“道”的本源

“道”是怎样发生的呢?这是“道”萌芽的关键,至关重要。是认识“道”的基本,是体察“道”的重要法则,这也正是老子论述哲理的依据来由。

宇宙(指包括众多星辰的整个宇宙内空间)和万物的生成,固基于“先天地生”的“混沌体”,但其衍生演变的功能作用却是“道”。

老子曰:“浴神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根”。

“浴神”乃虚空中的灵性,亦即是造化的功能,不死者时刻作用而永不停息也。这就是“玄牝”,“玄牝”就是奇妙的阴阳交变。这个交变的演化是一切变化的开端门径。这种变化的开端就是生成天地(万物)的根本所在,也就是“道”发生的起源。

紧接下文:“绵绵若存,用之不堇,可以为天下母。吾不知其谁之子,象蒂之先”。

此段谓虚空中的灵性,“绵绵若存,用之不堇”,“绵绵若存”者,微弱不显似乎存在也。“用之不堇”者,不是用之不完,而是作用无穷也。对于“混成物”的来源,连高深莫测的老子也不知道,他也不仅感叹的说:“吾不知其谁之子,象蒂之先”。意思是说:我不知道它究竟由谁所生,更不知道它从何而来,也不知道它去向何方。这个“混沌体”是滋养生成天地万物的根蒂,就像果子出自于花蒂一样,花蒂先于果子而存在。

老子给“可以为天下母”的“混成物”,取名曰:“道”,而不把万物之宗的“浴神”命名为“道”又是什么道理呢?其观点是“道”在于“先天地而有万物”,“混成物”是“道”的本源,而“浴神”则是“道”的“玄牝”作用功能。当然只能把“混成物”看作是“道”的本源,而不能简单的理解为,此“混成物”就是“道”。若是如此,则“道”就成了一种静止的、没有生机的死寂之物了。

老子之所以给“道”命名,谓之“强为之名曰道”这不是一句谦虚的话头,而是一句非常实际的老实话,也的确是一件为难的事。为了它而深感为难!

因为“道”不是单纯的“混成物”的概念,而是体现于各个规律的总体概括。也就是没有物质基础就不可能产生“道”,是以“道”的起源就发生在这个“混成物”上,故名“可以为天下母”的“母”为“道”。既有母体的物质基础,更有“独立而不改,周行而不殆”的天然特性。这就总括了物质基础和“玄牝”作用的双重意义了。尽管这样,那也还有不得已而勉强的为难之处。

既以“天下母”命名为“道”,为什么还要“字之曰大”,并且更深一步解说“大曰远,远曰逝,逝曰反”。按自然现象分析,当是由大而而扩之深远。至于不可见,此之谓逝,逝,失其行踪也。是大到了极处,而并非消失无有。返是返回本源,反,即返也。

这正是老子行文谨慎之处,惟恐被人误解,“道”即是“有物混成,先天地生”的“混成物”,而且是具有大、远、逝、返的演化作用。

由此可见前面的解释,恒当符合老子的本义,而不是妄加揣测,故创新说、以乱视听者。

道法自然l

老子给“道”的勉强命名之外,还“字之曰大”。之所以要“字之曰大”,是因为“道”本身就有博大渊深的特点和功用。

故紧接上章而提出“域”中有四大,而人居其一焉,以此补述“大”不是“道”所特有的特征,天、地、人亦皆域中四大之一。

由此可见前章“强名之曰道,字之曰大”的更正是有道理的,毕竟“大”不能概括“道”的全部内涵,若写作“强名之曰大,字之曰道”,而以“大”为主名是不符合哲理的,故疑其有误,本此。

老子进一步的论述““域”中四大的次递,与四大之间的关系,并首先突出了“道大”为首的重要位置,故曰:“道大、天大、地大、人亦大”。

至于四大之间的关系是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。不少人把“法”字当作“法天效地”的“法”字来解释,被解释为“效法”,这种解释还有待商榷的必要。

“法”遵循其法则也。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,是说:人要遵循地的法则,同时还要遵循天的法则、道的法则、自然的法则;地也要遵循天、道、自然的法则;天也要遵循道的法则、自然的法则;“道”则遵循大自然的法则。

切不可理解为人只遵循地的法则,地只遵循天的法则…。

“法”是遵循其法则的意思,不作效法解。因为除了人之外,地、天、道都是没有思想的。地怎么可能去效法天,天又怎么可能去效法“道”和自然呢?

这是一种自然法则,是大自然的统一法则。也就是说人、天、地、道,都必然遵循大自然的统一法则,这就是“道”的必然规律。

马王堆本“人亦大”改作“王亦大”,人之所以被列称四大之一者,不仅在于人数众多,而更主要的是人为万物之灵,主宰着世界,岂能与人相比。改“人”为“王”只不过是出于对封建王朝的歌颂而已,不足取。更不可因其为出土的较早期文物,就认为更接近《道德经》原貌。

有生于无

“天地万物生于有,有生于无”,这是《道德经》中的又一重大哲理。

首先要弄清楚的是:什么是“有”、什么是“无”?

此处“无”并不是说空洞无物,而是指“先天地生”的“混成物”。当其处于初期状态时,只是一个混而为一的“混成物”,充塞整个宇宙而无余。那时,是处于静寂严寒的境况中,一片死寂毫无生机、毫无动向的状态。这种无生机、无动向的状态,就谓之曰“无”。

天地初始之时,宇宙中还一无所有。混沌也静而不动、也无变化、也没有生机,故给天地之始命名为“无”。

万物之母是已有了生成万物的母体和衍生机制,亦即已有动向。在运动中发生变化而具有生机,这就有了生成万物的条件,故给万物之母命名为“有”。

要弄清楚“有生于无”的问题,还得先从宇宙说起。宇宙是指广阔无际的空间,在此空间中悬浮着众多的星体,和蕴藏着不为人们所察觉的“隐形物质”,以及天地之间的万类生物。

当这些星体万物生成之前,宇宙还只是一个“混沌体”的时候,这就叫作宇宙的“初始状态”,古人把它叫做“太初时期”。

“混沌体”在严寒的作用下紧缩,边缘部分逐渐稀疏开来,于是有物浮游而出,这时宇宙开始有了动向,这就是宇宙的“始动状态”,古人把它叫做“太始时期”。

当浮游物不断增多时,“混沌体”也同时向内压缩而形成内密外疏的状况,浮游物在边缘漂浮移动中,不可避免的发生碰撞。开始是杂乱无章的无序运动撞来撞去,然后逐渐形成成群结队的有序运转。当这些成群结队运动的浮游物,一上一下的冲击着混沌物的顶部和底部,于是“混沌体”中央受到挤压,而蕴聚内压能量。一旦超过了抵抗内压的极限时,“混沌体”就不可避免的产生爆炸,于是“混沌体”被震裂为不可数计的无数多个小气点,整个宇宙被这些小气点充塞无余,由于这些小气点还是形象不明的虚物质,可称之为虚子。这种充满虚子的“太虚状态”,古人把它叫做“太虚时期”。

虚子在发生碰撞冲击中,激发而产生了最基本的能量。这种能量以阴子和阳子的形态,分别蕴积于虚子中。因而各自分别有了阴、阳不同的两个属性,当虚子与虚子再度发生碰撞时,阴子和阳子被激发出来而产生了玄牝的交变。

一个虚子的阴子端和另一虚子的阳子端串联起来,或阴子端和阴子端并联起来,于是产生了多个虚子的串联体和并联体,而演变为太素物质。宇宙的这个状态,古人把它叫做“太素时期”。

“太素”也还是隐形物质,还不等于现代科学之所谓“元素”,只有当太素与太素之间发生碰撞、冲击,而后发生核激变时才产生、并生成了能量。这时能量以光、电、热三种形式存在,这就是生成物质的三大要素。由此三大要素进一步演化为元素,而后化合生成各种不同形式、不同结构、不同属性的粒子型物质。

所以老子说:“玄牝是一切演变的开端,是生成天地的根本”。太虚是物质的基础,故谓之“有”。“有”是从“无”中演变出来的,故老子说:“有、无两者同出而异名,同谓之玄”。

“玄”者,奇妙之变化也,即有其幽冥莫测之玄妙,更有其物质演变的机理。故不可但视之为玄虚不实之说。 https://t.cn/R2Wx0Ch

宇宙大巨变,惊醒全人类!!

在今天这样一个时代,

我们必须成长!

因为你我他,

我们都肩负着一个使命。

一个共同创造

全新文明、全新地球的使命

我们要在“地球村”合力创造一个

“大同世界”!

这就是今天的“使命觉醒”…

1、前言:

人常说“眼见为实”,科学家用仪器探测到的和眼睛看到的、才认为可信真实。但“我思故我在”自己的心灵更可信。或许早已经忘记了孩提时仰望星空的物外神游情景。你如果真的相信眼睛,那看看宇宙中正在发生轰轰烈烈的惊魂动魄的巨变,你就不能再无动于衷了!

【科学成果】现在科学家发现了隐藏空间、多维空间存在、研究暗能量、膜理论、微观黑洞。美国科学家发现宇宙有无数个等等。

“海市蜃楼奇观”就是另外空间的真实展示。人认为是一种大气折射现象。科学发现人类所存在的空间以外还有另外空间的存在,同样有物质和生命,只是人眼看不见。海市蜃楼其实就是另外空间的景象阴差阳错地、闪现在我们人眼所能看到的空间中来了。

2、地球历经苍桑:

科学家通过对史前文化的研究,对地球有了较为深层的认识。史前文化表明,地球在漫长的历史长河中经历了多次灾难,甚至遭受过毁灭性的打击。人类的文明也是一茬一茬的。我们这期人类又走到了最后的末劫一刻。
更新快速逼近地球
3、发生在太阳系的巨变:

太阳发生剧烈爆发、太阳“攻击”掠日彗星、太阳系新星体登场、本世纪最壮观的流星雨、五星联珠垂天象......

在中国古代,无论是帝王将相,还是平民布衣,都以“天”为至尊。因为“天”厚赐了人赖以生存的环境和衣食住行,同时又在慈悲地以各种天象警示、规范着人的思想与行为。人顺天而行做了好事,“天”就现吉象,人间五谷丰登、风调雨顺、国泰民安……;人若是逆天而为干坏事,“天”就降凶兆,人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。

五星联珠此象,无声的昭示天下,人间出现正义之士,大义维护天理、呵护善良、承顺天意,替天行道。“顺天者昌,逆天者亡”不久将得到验证。

一颗和太阳类似的恒星走到了生命的终点,它猛然的爆发出大量的气
4、剧变中的银河系:

天文学家发现银河系同样处在巨变之中。而红外线天文卫星观测到银河系大量新生恒星,银河系中的闪亮光点球聚体,科学家推测宇宙是由一种神秘的能量所主宰。我们银河系即将进入新纪元的时代,银河系的景观非常绚丽。

浩瀚苍穹,有数不尽的星系。银河系中心成为一道亮丽的风景线 。银河系中心的更加常见的超新星爆发,也许意味着银河系中心的时间场要远远快于它周围的时间场,并且那里正在发生剧烈的转变。

新恒星的诞生地——旋转中的巨大宇宙

5、宇宙在巨变:

宇宙已经发生了哪些巨变?首先要感谢天文学家的工作吧,“天文望远镜”不但让人类睁开了窥测宇宙的眼睛,也让我们的心灵从迷梦中醒来,真正的伟大现实正在展现宇宙中发生着的一切。

新生恒星的诞生

频繁的伽马爆揭示宇宙的剧变和更新中的惊心动魄。科学家发现“万象更新”的星系;塔兰图拉星云中大量涌现的新星体;哈勃望远镜发现的微型星系发生重组;宇宙间最强磁星被发现;新宇宙正在形成:哈伯拍摄到多个星系碰撞合并。

宇宙中惊人的爆炸:星体的消亡和黑洞的诞生;天文学家发现神秘的宇宙加速膨胀将预示解体和爆炸;庞大的天体碰撞、坍塌,制造出威力巨大的伽马爆,放射出超过太阳100亿亿倍亮度的光芒。痛苦的灭亡碰撞中,却又无数的星体星系在产生,碰撞产生无数的宇宙尘埃在弥漫,弥漫的尘埃抛射出无量的红外辐射。

宇宙大爆炸——惊魂动魄

恒星在高速逃逸中

超新星大爆发

漫漫无际的红光,必定是在庆祝新宇宙的诞生吧! 生命产生的勃勃生机,竟然如此辉煌。茫茫的旷宇中,一股不可抗拒的巨大神秘力量与智慧,开天辟地,创生宇宙,让枯树生华、让死亡再生,让弥乱归正,让这无量无际的宇宙从亘古未变的晦暗里焕发出了光芒!

恒星的摇篮

这在古老的星系团簇中,超级黑洞出人意外地活跃,年轻的宇宙里却不可思议地出现了成年的超级黑洞;巨大的星系规律大变,三五成群的被“捏搓”在一起,令人颤悚的猛烈爆炸中它们合并融铸在了一起。

面对这惊人的巨变我们茫然不知所措,在跟踪的观测中突然发现一张无比巨大的热气体网,弥漫于整个宇宙庞大的星际间,一根微不足道的细丝都跨越着数十亿个光年。原来,我们的宇宙始终被依托在无比巨大的细丝网中,并制约着这个宇宙里的一切天体。不但是人类的科学力不从心,就连整个宇宙都在茫然中等待生死的裁决,好像暗示我们的宇宙正在回归到宇宙诞生的状态。到底是谁掌天纲更新着这一切呢?

宇宙中的遥远星系

6、宇宙巨变带给我们人类的思考与启示:

(1)、摒弃固执、更新观念:是宇宙产生了我们,而不是我们创造了宇宙,天欲行,无可止,我们只是这宇宙一瞬的凝眸,有形而无质。

中国古老的“天人合一”之理告诉我们,天象变化下面必然对应人间的变化,人间的变化来自天象变化的带动;所以我们不能期待宇宙天象符合自己的观念,而应该让自己的观念去寻找和符合天象的变化。这才能认识和理解宇宙的巨变,否则就会被人类更新的潮流所淘汰。

(2)、谁掌天纲、重组苍穹:到底是谁掌天纲更新着这一切呢?根本原因何在?更新所到之处天地难阻,渺小人类只能惊魂傻望!

科学再发达,但对于浩瀚的宇宙根本就力不从心,对宇宙的现有认识十分有限。而古老的东方文明和修炼界对宇宙有更为完善的理解,重视修炼界的看法和现象,才能认识和发现宇宙生命的一点奥秘。

现在我们知道宇宙的存在,必须依靠一个外力才能制约稳固这个宇宙,这个外部奇迹的创造是谁呢?也许就是宇宙的“最高主宰者”!那些不承认上天和更高级生命的人,你该静听凝思了吧? 

(3)、宇宙更新、天纲已定:宇宙更新是有秩序稳而不乱的。所以更新是有天纲标准的,哪个星系留下,哪个不留就是用这个标准来衡量的,到地球人类更新时也是用这个标准来衡量的。

那你就在人间找找这个标准吧!人间学说理论教义诸多,但大家还是理智的想想,宇宙更新外部可只有一个最高制约者啊!传说中的万王之王将三字真法已经洪传全世界了,那能是偶然和巧合吗?还是要静听、凝思!

(4)、天变人类即将变

宇宙在剧烈地淘汰更新,人间也正发生着一场善与恶的激烈交锋,这不是个巧合。“天人合一”之说,告诉我们天上的事情和地上的事是有联系的。 这些超新星虽然相距地球遥远,但是光速在太阳系之外要快得多,发生的变化地球上已经看到。

宇宙已发生大范围的变迁,那人间即将就会发生相应的巨变。顺天意找真相,当更新地球开启人间之门的时候,你要选择做留下来的“恒星”啊!!!

【结束语】

看宇宙巨变 听善语之言 思生命未来 悟真谛人生 !

世间之事你选择错了,可以重来;但生命大事,如果你选择错了,就再也没有重来的机会了!你要静听凝思,机缘一过,永不再来!
朋友快更新观念吧!睁大眼睛,凝视我们正在面临的辉煌巨变时代! https://t.cn/RyhKxfu

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