顶礼上师三宝，诸佛菩萨，为了利益一切众生，
为度化一切众生，我愿发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。
今天，愿所有见我面的，听我声的，
闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，
心得清净，少欲少恼，
种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，
回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，
共成佛道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
........[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
为度化一切众生，我愿发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。
今天，愿所有见我面的，听我声的，
闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，
心得清净，少欲少恼，
种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，
回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，
共成佛道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
........[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
【有这种面相的出家人，一望就知道是位得道高僧】
菩萨中的大菩萨
回向众生能得一副好面容
◎ 宣化上人
【愿一切众生得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。】
菩萨布施了眼耳鼻之后，又将修积的善根为众生作回向。现在他又顾虑到妙好的五官，如果没有一副好面孔，那岂不是美中不足的大缺憾吗？
所以菩萨再发愿，愿一切众生得离恚怒面：恚怒是心中气愤，表现在脸上，令人见了害怕。菩萨愿众生不要有这种凶恶冷酷的面孔，而得一副慈祥的面孔。
得一切法面：就像菩萨的面孔，看到这种面孔，很自然地就明白一切法，崇敬一切法了。
得无障碍面：令人一见就生顺利心、欢喜心。
得善见面：善良正直的面。
得随顺面：心性谦和的人，他的面部表情就很随和，不固执、不逞强，处处令人满意，所以别人也就愿意受他的教化。
得清净面：清净面有两种特征：一是外表清净，皮肤色泽光洁，没有青春痘和其它疤痕，面如满月，常现出春风和煦微笑面容；另一方面，凡是有这种和蔼面相的人，一定是位有清净心、品德高洁的君子。
如果是位出家修道人，用不着任何人为他吹嘘，一望就知道是位得道高僧，禅定的功夫已到炉火纯青，三业方面绝对远离了杂染，因为相随心转。大奸大恶的人也不易在神色上诈伪或掩蔽，尤其灵魂之窗的眼神，它是不助人作伪的。
得离过失面：三业清净的人，远离了一切过失，其心坦荡荡，所以他的面色自然，常呈现愉悦的表情，如常亲近这样的好人，就会受到他的同化，也会舍离过失，做清白的善良人。
得如来圆满面：如来的面，不是文字能形容的，诸位可以到佛寺里的大殿上，不论任何角度，你仔仔细细瞻仰正中的大佛像，以清净心、尊重心、恭敬心，心领神会地看佛的面相轮廓，你就会体会到如来的面相是多么的圆满，真是天庭饱满地阁方圆。神圣、慈悲、智慧的德威之光，自然流露在眼眉和面颊上。当你接触到佛面的神光时，身心清净愉悦，顿忘世间一切的烦恼与罪业。这种感召力，是佛在往昔圆满了六度万行，积聚百劫的善根功德所成就的。
菩萨发愿希望众生能得到如来圆满的面相，但是众生迷惘，不肯修行，不听教化，这岂只辜负了菩萨的苦心，也糟蹋了这个人身！
又愿众生得遍一切处面：这并不是说所得的面，能遍一切处那样大，而是说你有德行、有人缘，无论到何处都受人的恭敬欢迎。
又得无量美好面：也可以说是面孔生得圆满具足，没有一点缺陷的地方。
是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向：以上就是菩萨中的大菩萨，布施鼻时以所修积的善根，希望众生能得一副好面容的回向。
菩萨中的大菩萨
回向众生能得一副好面容
◎ 宣化上人
【愿一切众生得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。】
菩萨布施了眼耳鼻之后，又将修积的善根为众生作回向。现在他又顾虑到妙好的五官，如果没有一副好面孔，那岂不是美中不足的大缺憾吗？
所以菩萨再发愿，愿一切众生得离恚怒面：恚怒是心中气愤，表现在脸上，令人见了害怕。菩萨愿众生不要有这种凶恶冷酷的面孔，而得一副慈祥的面孔。
得一切法面：就像菩萨的面孔，看到这种面孔，很自然地就明白一切法，崇敬一切法了。
得无障碍面：令人一见就生顺利心、欢喜心。
得善见面：善良正直的面。
得随顺面：心性谦和的人，他的面部表情就很随和，不固执、不逞强，处处令人满意，所以别人也就愿意受他的教化。
得清净面：清净面有两种特征：一是外表清净，皮肤色泽光洁，没有青春痘和其它疤痕，面如满月，常现出春风和煦微笑面容；另一方面，凡是有这种和蔼面相的人，一定是位有清净心、品德高洁的君子。
如果是位出家修道人，用不着任何人为他吹嘘，一望就知道是位得道高僧，禅定的功夫已到炉火纯青，三业方面绝对远离了杂染，因为相随心转。大奸大恶的人也不易在神色上诈伪或掩蔽，尤其灵魂之窗的眼神，它是不助人作伪的。
得离过失面：三业清净的人，远离了一切过失，其心坦荡荡，所以他的面色自然，常呈现愉悦的表情，如常亲近这样的好人，就会受到他的同化，也会舍离过失，做清白的善良人。
得如来圆满面：如来的面，不是文字能形容的，诸位可以到佛寺里的大殿上，不论任何角度，你仔仔细细瞻仰正中的大佛像，以清净心、尊重心、恭敬心，心领神会地看佛的面相轮廓，你就会体会到如来的面相是多么的圆满，真是天庭饱满地阁方圆。神圣、慈悲、智慧的德威之光，自然流露在眼眉和面颊上。当你接触到佛面的神光时，身心清净愉悦，顿忘世间一切的烦恼与罪业。这种感召力，是佛在往昔圆满了六度万行，积聚百劫的善根功德所成就的。
菩萨发愿希望众生能得到如来圆满的面相，但是众生迷惘，不肯修行，不听教化，这岂只辜负了菩萨的苦心，也糟蹋了这个人身！
又愿众生得遍一切处面：这并不是说所得的面，能遍一切处那样大，而是说你有德行、有人缘，无论到何处都受人的恭敬欢迎。
又得无量美好面：也可以说是面孔生得圆满具足，没有一点缺陷的地方。
是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向：以上就是菩萨中的大菩萨，布施鼻时以所修积的善根，希望众生能得一副好面容的回向。
【有这种面相的出家人，一望就知道是位得道高僧】
菩萨中的大菩萨
回向众生能得一副好面容
◎ 宣化上人
【愿一切众生得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。】
菩萨布施了眼耳鼻之后，又将修积的善根为众生作回向。现在他又顾虑到妙好的五官，如果没有一副好面孔，那岂不是美中不足的大缺憾吗？
所以菩萨再发愿，愿一切众生得离恚怒面：恚怒是心中气愤，表现在脸上，令人见了害怕。菩萨愿众生不要有这种凶恶冷酷的面孔，而得一副慈祥的面孔。
得一切法面：就像菩萨的面孔，看到这种面孔，很自然地就明白一切法，崇敬一切法了。
得无障碍面：令人一见就生顺利心、欢喜心。
得善见面：善良正直的面。
得随顺面：心性谦和的人，他的面部表情就很随和，不固执、不逞强，处处令人满意，所以别人也就愿意受他的教化。
得清净面：清净面有两种特征：一是外表清净，皮肤色泽光洁，没有青春痘和其它疤痕，面如满月，常现出春风和煦微笑面容；另一方面，凡是有这种和蔼面相的人，一定是位有清净心、品德高洁的君子。
如果是位出家修道人，用不着任何人为他吹嘘，一望就知道是位得道高僧，禅定的功夫已到炉火纯青，三业方面绝对远离了杂染，因为相随心转。大奸大恶的人也不易在神色上诈伪或掩蔽，尤其灵魂之窗的眼神，它是不助人作伪的。
得离过失面：三业清净的人，远离了一切过失，其心坦荡荡，所以他的面色自然，常呈现愉悦的表情，如常亲近这样的好人，就会受到他的同化，也会舍离过失，做清白的善良人。
得如来圆满面：如来的面，不是文字能形容的，诸位可以到佛寺里的大殿上，不论任何角度，你仔仔细细瞻仰正中的大佛像，以清净心、尊重心、恭敬心，心领神会地看佛的面相轮廓，你就会体会到如来的面相是多么的圆满，真是天庭饱满地阁方圆。神圣、慈悲、智慧的德威之光，自然流露在眼眉和面颊上。当你接触到佛面的神光时，身心清净愉悦，顿忘世间一切的烦恼与罪业。这种感召力，是佛在往昔圆满了六度万行，积聚百劫的善根功德所成就的。
菩萨发愿希望众生能得到如来圆满的面相，但是众生迷惘，不肯修行，不听教化，这岂只辜负了菩萨的苦心，也糟蹋了这个人身！
又愿众生得遍一切处面：这并不是说所得的面，能遍一切处那样大，而是说你有德行、有人缘，无论到何处都受人的恭敬欢迎。
又得无量美好面：也可以说是面孔生得圆满具足，没有一点缺陷的地方。
是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向：以上就是菩萨中的大菩萨，布施鼻时以所修积的善根，希望众生能得一副好面容的回向。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈 十回向品第二十五〉（宣化上人讲述）
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菩萨中的大菩萨
回向众生能得一副好面容
◎ 宣化上人
【愿一切众生得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。】
菩萨布施了眼耳鼻之后，又将修积的善根为众生作回向。现在他又顾虑到妙好的五官，如果没有一副好面孔，那岂不是美中不足的大缺憾吗？
所以菩萨再发愿，愿一切众生得离恚怒面：恚怒是心中气愤，表现在脸上，令人见了害怕。菩萨愿众生不要有这种凶恶冷酷的面孔，而得一副慈祥的面孔。
得一切法面：就像菩萨的面孔，看到这种面孔，很自然地就明白一切法，崇敬一切法了。
得无障碍面：令人一见就生顺利心、欢喜心。
得善见面：善良正直的面。
得随顺面：心性谦和的人，他的面部表情就很随和，不固执、不逞强，处处令人满意，所以别人也就愿意受他的教化。
得清净面：清净面有两种特征：一是外表清净，皮肤色泽光洁，没有青春痘和其它疤痕，面如满月，常现出春风和煦微笑面容；另一方面，凡是有这种和蔼面相的人，一定是位有清净心、品德高洁的君子。
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得如来圆满面：如来的面，不是文字能形容的，诸位可以到佛寺里的大殿上，不论任何角度，你仔仔细细瞻仰正中的大佛像，以清净心、尊重心、恭敬心，心领神会地看佛的面相轮廓，你就会体会到如来的面相是多么的圆满，真是天庭饱满地阁方圆。神圣、慈悲、智慧的德威之光，自然流露在眼眉和面颊上。当你接触到佛面的神光时，身心清净愉悦，顿忘世间一切的烦恼与罪业。这种感召力，是佛在往昔圆满了六度万行，积聚百劫的善根功德所成就的。
菩萨发愿希望众生能得到如来圆满的面相，但是众生迷惘，不肯修行，不听教化，这岂只辜负了菩萨的苦心，也糟蹋了这个人身！
又愿众生得遍一切处面：这并不是说所得的面，能遍一切处那样大，而是说你有德行、有人缘，无论到何处都受人的恭敬欢迎。
又得无量美好面：也可以说是面孔生得圆满具足，没有一点缺陷的地方。
是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向：以上就是菩萨中的大菩萨，布施鼻时以所修积的善根，希望众生能得一副好面容的回向。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈 十回向品第二十五〉（宣化上人讲述）
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