《三百六十行》这些老北京风俗画，你能听到叫卖声！
清晨趸菜挑进城，吆喝声调最动听。
黄瓜扁豆辣青椒，时鲜果蔬入门庭。
农家老妪养小鸡，生蛋存在篮子里。
跨上竹篮进京城，吆喝一声鸡蛋咧。
蚕豆皮酥果实坚，耐嚼磨牙味道甜。
小贩推车串街巷，姑娘小孩喜开颜。
用棍敲打大木梆，一付担子肩上扛。
零售香油与酱醋，胡同走来卖油郎。
四块铁片摇出声，磨石水桶一条凳。
磨剪子来戗菜刀，手艺都在十指中。
摇摆铜碟响叮当，锔盆锔碗锔大缸。
紧拉竹弓金刚钻，破损瓷器复原装。
网捞鱼虾护城河，沿街叫卖保鲜活。
小鱼剁碎做猫食，活虾煸炒佐酒喝。
文火慢煮味道浓，身挎木箱走京城。
猪头肉香声声喊，穷街陋巷留行踪。
闻着特臭吃着香，致和字号美名扬。
小贩挎篮沿街卖，吆喝唤出老大娘。
阖家团聚月儿明，上元佳品人独钟。
面白心热黏甜香，味美情暖在京城。
庙会集市设摊棚，炒面茶汤色味浓。
高大铜壶触人目，冲水也需有真功。
馄饨挑子个头高，现包现卖味道好。
学子旅人是常客，馄饨开锅吃夜宵。
铁锅上架饸烙床，锤把下按面条长。
荞麦饸烙锅中煮，浇上作料分外香。
臂上托起白面团，手持铁片雪花翻。
猪肉打卤味道美，刀削面香诱人馋。
糜子面粥稠又黏，芝麻酱加花椒盐。
一碗面茶香四溢，充饥御寒价又廉。
风味小吃数灌肠，外焦里嫩油汪汪。
锅上煎炸铲子压，蒜中浇汁喷喷香。https://t.cn/A6t85xQw
清晨趸菜挑进城，吆喝声调最动听。
黄瓜扁豆辣青椒，时鲜果蔬入门庭。
农家老妪养小鸡，生蛋存在篮子里。
跨上竹篮进京城，吆喝一声鸡蛋咧。
蚕豆皮酥果实坚，耐嚼磨牙味道甜。
小贩推车串街巷，姑娘小孩喜开颜。
用棍敲打大木梆，一付担子肩上扛。
零售香油与酱醋，胡同走来卖油郎。
四块铁片摇出声，磨石水桶一条凳。
磨剪子来戗菜刀，手艺都在十指中。
摇摆铜碟响叮当，锔盆锔碗锔大缸。
紧拉竹弓金刚钻，破损瓷器复原装。
网捞鱼虾护城河，沿街叫卖保鲜活。
小鱼剁碎做猫食，活虾煸炒佐酒喝。
文火慢煮味道浓，身挎木箱走京城。
猪头肉香声声喊，穷街陋巷留行踪。
闻着特臭吃着香，致和字号美名扬。
小贩挎篮沿街卖，吆喝唤出老大娘。
阖家团聚月儿明，上元佳品人独钟。
面白心热黏甜香，味美情暖在京城。
庙会集市设摊棚，炒面茶汤色味浓。
高大铜壶触人目，冲水也需有真功。
馄饨挑子个头高，现包现卖味道好。
学子旅人是常客，馄饨开锅吃夜宵。
铁锅上架饸烙床，锤把下按面条长。
荞麦饸烙锅中煮，浇上作料分外香。
臂上托起白面团，手持铁片雪花翻。
猪肉打卤味道美，刀削面香诱人馋。
糜子面粥稠又黏，芝麻酱加花椒盐。
一碗面茶香四溢，充饥御寒价又廉。
风味小吃数灌肠，外焦里嫩油汪汪。
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落魄僧人看着月亮发呆，心有感悟刻首诗在崖壁上，竟蕴含人生至理
佛教于东汉明帝时期传入中国，之后梁武帝笃信佛教，大兴寺庙，僧尼有十万之众，故杜牧《江南春》有“南朝四百八十寺”这样的描写。
其实，杜牧此诗既是触景生情，也是怀古伤今。中唐从宪宗到文宗，几位皇帝都一心事佛，韩愈曾因为上书劝诫宪宗迎佛骨的行为，被贬谪出京。正是由于这种政治环境，儒、释两种文化思想相互抗衡，又相互影响。
其影响，对唐朝的诗歌尤为显著。禅宗的偈语，与诗歌有着密不可分的关系，甚至有些偈语与诗歌并无区别，有些诗歌也如偈语一般，充满着哲思与禅理，同时又富有韵律之美。
由此，中晚唐僧人之诗尤为繁盛，并且诞生了许多极富才华的诗僧。像以“推敲”出名的诗人贾岛，早年间本是一名僧人，后来被韩愈发掘才华，鼓励他还俗科举。
再如高僧皎然，既精通佛法，又通晓儒家经典，经常与颜真卿、韦应物等名家诗歌唱和，以诗会友。而他的诗歌理论专著《诗式》，更是对后世影响深远。
唐朝的诗僧中，以寒山、拾得最富传奇性。
寒山，据说是隋朝皇室后裔杨瓒的儿子，名字叫做杨温，也是富贵人家。寒山年轻的时候，曾寒窗苦读，一心想参加科举，可以说他是儒门中人。不过因为屡试不第，寒山避世入山林隐居。
《寒山子诗集序》中说，寒山隐居在天台唐兴县一个叫做“寒岩”的地方，并经常去国清寺。寒山隐居之后，性格有些怪诞。他戴着一顶桦树皮做的帽子，穿着破衣服，拖着木屐，经常在寺院的走廊散步，并且自言自语。
寺院中的僧人斥骂他，他也不生气，站在一边抚掌大笑。国清寺有个僧人叫拾得，是寺院中管食堂的。拾得总是把寺院的剩饭剩菜，装在竹筒中，每次寒山来，便带着竹筒回去。一来二去，两人也成了莫逆之交。
隐居的过程中，寒山每有感悟，便写成诗歌，写得多了，旁人才发现他诗中不一般的禅理和人生哲思。
一个夜晚，寒山看着月亮发呆，突然心有感悟，写下一首诗刻在崖壁之上，不料却千古流传：
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
寒山的诗，基本没有题目的，随心而写，语出自然，却又暗合至理。
某夜，他抬头望向天空，只见无数的星辰罗列，灿烂幽深，将夜空映照得十分明亮。岩壁边的僧庐上方，一点孤灯独明，原来这是那尚未西沉的月亮。
月轮正是圆满，光华无比皎洁，没有打磨修饰，月儿便晶莹剔透，光芒照耀着大地。那一轮挂在青天的明月，就是我的心呐！
我心即月，月即我心。没有刻意，没有添饰，单纯自然，却又普照着世人，就如月亮执着、追求去普照世间，但月的光芒又普照着世间，不求回报。
寒山诗中蕴含的道理，与慧能禅师的偈语“本来无一物，何处惹尘埃”十分相似。神秀禅师说“心如明镜台”，要时常拂拭，莫让心中惹尘埃。这就是执着了，相比慧能要差了一个境界。
其实《道德经》中也有类似的思想。“上德不德，是以有德”。上乘的修道者，不执着、不追求修道的心得，因此，才有真正的德。
或许，这就是大道三千，殊途同归吧。
即便寒山衣着破烂，居所简陋，世人对其也报以嗤笑，但他的心，就如那晚皎洁的明月，一直挂在青天，净化自己，净化世人。
清朝的王士禛说，寒山的诗有工语，有率语，有庄语，有谐语。虽然寒山诗的内容比较驳杂，但无论什么语，都蕴有禅理。所以，后世对寒山的诗，十分重视。
而寒山诗，在日本更为有名，受到无数日本学者的推崇。有一本日本小说，就叫《寒山拾得》
日本流传的“寒山诗”，包括拾得的诗作。寒山诗之所以能在日本风靡，还是由于拾得渡海至日本的传播。
而寒山，据说后来离开了寒岩四处流浪，最终长眠枫桥寺。这座寺庙，也因其改名为寒寒寺，姑苏城外寒山寺。
佛教于东汉明帝时期传入中国，之后梁武帝笃信佛教，大兴寺庙，僧尼有十万之众，故杜牧《江南春》有“南朝四百八十寺”这样的描写。
其实，杜牧此诗既是触景生情，也是怀古伤今。中唐从宪宗到文宗，几位皇帝都一心事佛，韩愈曾因为上书劝诫宪宗迎佛骨的行为，被贬谪出京。正是由于这种政治环境，儒、释两种文化思想相互抗衡，又相互影响。
其影响，对唐朝的诗歌尤为显著。禅宗的偈语，与诗歌有着密不可分的关系，甚至有些偈语与诗歌并无区别，有些诗歌也如偈语一般，充满着哲思与禅理，同时又富有韵律之美。
由此，中晚唐僧人之诗尤为繁盛，并且诞生了许多极富才华的诗僧。像以“推敲”出名的诗人贾岛，早年间本是一名僧人，后来被韩愈发掘才华，鼓励他还俗科举。
再如高僧皎然，既精通佛法，又通晓儒家经典，经常与颜真卿、韦应物等名家诗歌唱和，以诗会友。而他的诗歌理论专著《诗式》，更是对后世影响深远。
唐朝的诗僧中，以寒山、拾得最富传奇性。
寒山，据说是隋朝皇室后裔杨瓒的儿子，名字叫做杨温，也是富贵人家。寒山年轻的时候，曾寒窗苦读，一心想参加科举，可以说他是儒门中人。不过因为屡试不第，寒山避世入山林隐居。
《寒山子诗集序》中说，寒山隐居在天台唐兴县一个叫做“寒岩”的地方，并经常去国清寺。寒山隐居之后，性格有些怪诞。他戴着一顶桦树皮做的帽子，穿着破衣服，拖着木屐，经常在寺院的走廊散步，并且自言自语。
寺院中的僧人斥骂他，他也不生气，站在一边抚掌大笑。国清寺有个僧人叫拾得，是寺院中管食堂的。拾得总是把寺院的剩饭剩菜，装在竹筒中，每次寒山来，便带着竹筒回去。一来二去，两人也成了莫逆之交。
隐居的过程中，寒山每有感悟，便写成诗歌，写得多了，旁人才发现他诗中不一般的禅理和人生哲思。
一个夜晚，寒山看着月亮发呆，突然心有感悟，写下一首诗刻在崖壁之上，不料却千古流传：
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
寒山的诗，基本没有题目的，随心而写，语出自然，却又暗合至理。
某夜，他抬头望向天空，只见无数的星辰罗列，灿烂幽深，将夜空映照得十分明亮。岩壁边的僧庐上方，一点孤灯独明，原来这是那尚未西沉的月亮。
月轮正是圆满，光华无比皎洁，没有打磨修饰，月儿便晶莹剔透，光芒照耀着大地。那一轮挂在青天的明月，就是我的心呐！
我心即月，月即我心。没有刻意，没有添饰，单纯自然，却又普照着世人，就如月亮执着、追求去普照世间，但月的光芒又普照着世间，不求回报。
寒山诗中蕴含的道理，与慧能禅师的偈语“本来无一物，何处惹尘埃”十分相似。神秀禅师说“心如明镜台”，要时常拂拭，莫让心中惹尘埃。这就是执着了，相比慧能要差了一个境界。
其实《道德经》中也有类似的思想。“上德不德，是以有德”。上乘的修道者，不执着、不追求修道的心得，因此，才有真正的德。
或许，这就是大道三千，殊途同归吧。
即便寒山衣着破烂，居所简陋，世人对其也报以嗤笑，但他的心，就如那晚皎洁的明月，一直挂在青天，净化自己，净化世人。
清朝的王士禛说，寒山的诗有工语，有率语，有庄语，有谐语。虽然寒山诗的内容比较驳杂，但无论什么语，都蕴有禅理。所以，后世对寒山的诗，十分重视。
而寒山诗，在日本更为有名，受到无数日本学者的推崇。有一本日本小说，就叫《寒山拾得》
日本流传的“寒山诗”，包括拾得的诗作。寒山诗之所以能在日本风靡，还是由于拾得渡海至日本的传播。
而寒山，据说后来离开了寒岩四处流浪，最终长眠枫桥寺。这座寺庙，也因其改名为寒寒寺，姑苏城外寒山寺。
月儿说：
“冬天的燕国，是这个世界上最美丽的地方。
天空会下整整一个月的大雪，
把身边所有的一切都变成一个白莹般的天地。”
而在冬天，苍龙七宿就隐没在北方的地平线下
“在六角形的雪花飘落的最后一天，
大家会用几百根大木头点起熊熊的篝火，
一起迎接即将到来的春天。”
因为春天，象征着希望；
春天里的龙抬头，也象征着希望
“冬天的燕国，是这个世界上最美丽的地方。
天空会下整整一个月的大雪，
把身边所有的一切都变成一个白莹般的天地。”
而在冬天，苍龙七宿就隐没在北方的地平线下
“在六角形的雪花飘落的最后一天，
大家会用几百根大木头点起熊熊的篝火，
一起迎接即将到来的春天。”
因为春天，象征着希望；
春天里的龙抬头，也象征着希望
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