《光明•无限想象凡尔赛宫中国巡展》是凡尔赛宫展览首次登陆中国。本次展览共分为“推开历史之门 感受自然时光”、“探究品牌之源 追寻时尚之路”、“沉浸建筑美学忆想历史辉煌”、“穿越时空对话 演绎人文精华”4个篇章，11个展馆，结合了凡尔赛宫历史、戏剧、园艺、建筑、艺术品等多方领域的高光时刻，以150亿高清像素级的数字视觉科技，赋予凡尔赛宫百年文化新灵魂。[围观][照相机]#跟我一起生活##带你看展览##百炼新秀# https://t.cn/A6tWv9s8
【早上正能量】早上好！
美好的一天开始了！
眉心舒展，面带微笑
不离正道，正己方能正万物
人生两大事一是走好二是活好。
活好是利他感恩铺成幸福大道,
走好是利他感恩推开天堂之门。
保持身心健康奥秘是正气凛然。
人生如果经常处于这种状态里,
人类疾病自愈身心就自然安定。
从生命而言应该用无为来养朴,
再用无不为的朴来滋养其生命。
人如果能甘愿坚守无为的道性,
无名之朴就会随道性慢慢生长;
身体的每个细胞自然健康繁衍,
身体也将会自胖自廋自形自色,
这就是生命的自然平衡和转化,
身与朴达到了统一和谐的缘故。
天无道天地崩心不正祸己害人,
不离正道首先正己方能正万物。
美好的一天开始了！
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不离正道，正己方能正万物
人生两大事一是走好二是活好。
活好是利他感恩铺成幸福大道,
走好是利他感恩推开天堂之门。
保持身心健康奥秘是正气凛然。
人生如果经常处于这种状态里,
人类疾病自愈身心就自然安定。
从生命而言应该用无为来养朴,
再用无不为的朴来滋养其生命。
人如果能甘愿坚守无为的道性,
无名之朴就会随道性慢慢生长;
身体的每个细胞自然健康繁衍,
身体也将会自胖自廋自形自色,
这就是生命的自然平衡和转化,
身与朴达到了统一和谐的缘故。
天无道天地崩心不正祸己害人,
不离正道首先正己方能正万物。
陆游夜游古寺，与老僧话旧，写下一首七律，尽得庄子委心任运之旨
陆游是南宋诗坛上非常罕见的高产作家，素有“六十年间万首诗”的盛誉。他一生中创作诗篇九千余首，其中有1886首都是山水诗。
身为南宋诗坛领袖，陆游的诗风雄浑奔放，宛转明快，时常给人“提刀独立顾八荒”的感觉。不过在他创作的中期，开始师法六朝旧诗，作品中透露出恬淡虚静的佛道思想。
下面提到的这一首《六月十四日宿东林寺》，就是这样的作品。
一、陆游原作赏析
《六月十四日宿东林寺》——南宋·陆游
看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。
诗歌意译：我曾经遍游大江南北，万水千山。所以当我看到浩瀚的云梦泽时，内心并不太激动。我只想招来西塞山前的明月，到东林寺里面一起去听禅钟。远行中的人，没想到还能重游旧寺。
寺里的老和尚还记得我们从前相逢时的情形。夜晚借宿在禅房，窗门虚掩，不知是什么东西把我惊醒了。推开窗户一看，野旷天清，四处无人，却能听到农家舂米的声音。
信佛的人常说“纳须弥于芥子”。“须弥”是一座山，“芥子”则是指蔬菜的种子。“须弥”是指极大，而“芥子”代指极小。
陆游在这里把他见到的云梦泽说成“芥”，并不是说云梦泽真的很小，而是表示他已经开始参悟佛道学说，又因为见多识广，把世上的风光都看淡了。
陆游自小出生在一条船上，而他的一生中漂泊无定，走过万水千山。据他自己说，他在三十岁以前就“稳驾沧溟万斛船”到处旅行，最远到达过琉璃半岛。
他年轻时生活在江南，踏遍了浙江、江西一带的锦绣山川。中期因为仕路变迁，又来到湖北、四川一带当官。
他自称“少年慕黄老，雅志在山林”，到了四川以后当地全是闲差，就更热衷于旅游了，把能逛的寺庙几乎全逛了一个遍。淳熙五年（公元1178年），陆游奉命出川，到临安任职。
路过江西九江的东林寺时，他就写下了这一首七律。从诗的头两句看，陆游仿佛因为爱国热情遭受打击，完全放弃了北伐的理想，以至于世间的美景都看淡了。
他喜欢寺庙的清静，爱听庙里的钟声。可是他不想独自一个人去听，还要邀请西塞山上的明月，一起来听。西塞山在古代是一个著名的水上古战场，许多大诗人都写过和这座山有关的诗句。
比如张志和和苏轼都曾写过的“西塞山前白鹭飞”。陆游希望西塞山上的明月，也能听来听禅钟。仿佛觉得这钟声能化解古战场上的戾气。
在和寺中僧人一番对话后，他发现寺中的老和尚还对自己有印象。这说明这一座寺庙比较清静，平时的游客不太多。
最末两句写到他夜晚借宿在禅房，半夜被一个声音惊醒了。打开窗户一看，月下是一片旷野，根本不见人影。不知从何处传来了舂米的声音，忽然在虚静中让人感觉到了一丝神秘。
二、陆游中期创作风格的变化
宋徽宗宣和七年（公元1125年）的冬天，陆游出生在一条官船之上。他的父亲陆宰，刚刚才丢了官，当时正带着他和全家从河南任上返回江阴老家。
陆游小的时候家境富足，他饱读诗书，十二三岁就能提笔成文。因为受到当官的父亲影响，眼看到大好河山的破碎，他从小就立志报国。
为了实现收复中原的志向，少年陆游曾经大量广泛地阅读兵书，希望能把自己训练成一位武士，有朝一日可以为国家上战场。
陆游二十八岁时，已经因诗才名满天下。他到临安参加科举，却因为正好和秦桧的侄子同场，被奸相故意黜落。直到秦桧死后三年，他才有机会入仕，在福建当了一个小官。
那个时候的陆游，特别爱写热血诗篇。他把杜甫当成了自己的榜样，写了大量体恤下民的诗歌，结果不仅得罪了达官，连赏识他的孝宗皇帝也一起得罪了，于是就被贬到了镇江。
陆游跑到镇江接识了张浚，两人一起策划北伐抗金，但是最后并未能成功。张浚病死后，陆游受了牵连，被贬官到江西隐居了三年。他一边写山水诗，一边抽空就上书朝廷吵着要抗金。
后来王炎知道了，请他到四川做客。王炎是四川当时的宣抚使，他和陆游志趣相投，二人都有收复故国疆土的愿望，陆游和王炎相交甚欢。在这一段时间里，他创作了大量的热血爱国的诗歌。
没想到王炎势力壮大，朝廷担心他要谋反，又把他革了职。陆游眼见北伐的希望破灭了，情绪受到重创，从此诗风发生了巨变。
公元1178年，陆游已经53岁。回首看他的前半生，仕途坎坷，辛酸与愤懑一起涌上心头。他明明知道北伐无望，但是又舍不下毕生的志向，最后竟然导致“情志分裂”。
于是，他借老庄佛道思想来安慰自己。所以这个时候他写了大量的山水诗，只谈田园风光与农家闲话，尽量不让自己流露出故国之思。
三十岁以前，他可以寄情山水，作诗以遣愁怀。五十三岁时，他对山川秀色已经全无兴趣。只觉得听到禅钟才能令自己的内心保持宁静。
有感于老庄佛道的神奇，甚至想要把听惯场杀伐之声的西塞山明月都招来，到寺里一起听钟。他原以为禅钟的声音最玄妙，可以将人带入净土。
可是当他睡觉到半夜的时候，却听到了月下的窗外，大自然传来了一种更神奇的声音。仿佛是农家在舂米，可是东林寺的四周，分明就没有人。
结语
著名历史学家吕思勉认为，《庄子》的主旨在于：委心任运，颇近颓废自甘。陆游这一首诗写于理想受挫之后，他将身心全都寄托于佛老思想。知足常乐，顺应自然。
因为不再受执念摆布，所以身心皆净，进入了一个全新的境界，最后才能听到“时碓无人夜自舂”的天籁之音。
陆游是南宋诗坛上非常罕见的高产作家，素有“六十年间万首诗”的盛誉。他一生中创作诗篇九千余首，其中有1886首都是山水诗。
身为南宋诗坛领袖，陆游的诗风雄浑奔放，宛转明快，时常给人“提刀独立顾八荒”的感觉。不过在他创作的中期，开始师法六朝旧诗，作品中透露出恬淡虚静的佛道思想。
下面提到的这一首《六月十四日宿东林寺》，就是这样的作品。
一、陆游原作赏析
《六月十四日宿东林寺》——南宋·陆游
看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。
诗歌意译：我曾经遍游大江南北，万水千山。所以当我看到浩瀚的云梦泽时，内心并不太激动。我只想招来西塞山前的明月，到东林寺里面一起去听禅钟。远行中的人，没想到还能重游旧寺。
寺里的老和尚还记得我们从前相逢时的情形。夜晚借宿在禅房，窗门虚掩，不知是什么东西把我惊醒了。推开窗户一看，野旷天清，四处无人，却能听到农家舂米的声音。
信佛的人常说“纳须弥于芥子”。“须弥”是一座山，“芥子”则是指蔬菜的种子。“须弥”是指极大，而“芥子”代指极小。
陆游在这里把他见到的云梦泽说成“芥”，并不是说云梦泽真的很小，而是表示他已经开始参悟佛道学说，又因为见多识广，把世上的风光都看淡了。
陆游自小出生在一条船上，而他的一生中漂泊无定，走过万水千山。据他自己说，他在三十岁以前就“稳驾沧溟万斛船”到处旅行，最远到达过琉璃半岛。
他年轻时生活在江南，踏遍了浙江、江西一带的锦绣山川。中期因为仕路变迁，又来到湖北、四川一带当官。
他自称“少年慕黄老，雅志在山林”，到了四川以后当地全是闲差，就更热衷于旅游了，把能逛的寺庙几乎全逛了一个遍。淳熙五年（公元1178年），陆游奉命出川，到临安任职。
路过江西九江的东林寺时，他就写下了这一首七律。从诗的头两句看，陆游仿佛因为爱国热情遭受打击，完全放弃了北伐的理想，以至于世间的美景都看淡了。
他喜欢寺庙的清静，爱听庙里的钟声。可是他不想独自一个人去听，还要邀请西塞山上的明月，一起来听。西塞山在古代是一个著名的水上古战场，许多大诗人都写过和这座山有关的诗句。
比如张志和和苏轼都曾写过的“西塞山前白鹭飞”。陆游希望西塞山上的明月，也能听来听禅钟。仿佛觉得这钟声能化解古战场上的戾气。
在和寺中僧人一番对话后，他发现寺中的老和尚还对自己有印象。这说明这一座寺庙比较清静，平时的游客不太多。
最末两句写到他夜晚借宿在禅房，半夜被一个声音惊醒了。打开窗户一看，月下是一片旷野，根本不见人影。不知从何处传来了舂米的声音，忽然在虚静中让人感觉到了一丝神秘。
二、陆游中期创作风格的变化
宋徽宗宣和七年（公元1125年）的冬天，陆游出生在一条官船之上。他的父亲陆宰，刚刚才丢了官，当时正带着他和全家从河南任上返回江阴老家。
陆游小的时候家境富足，他饱读诗书，十二三岁就能提笔成文。因为受到当官的父亲影响，眼看到大好河山的破碎，他从小就立志报国。
为了实现收复中原的志向，少年陆游曾经大量广泛地阅读兵书，希望能把自己训练成一位武士，有朝一日可以为国家上战场。
陆游二十八岁时，已经因诗才名满天下。他到临安参加科举，却因为正好和秦桧的侄子同场，被奸相故意黜落。直到秦桧死后三年，他才有机会入仕，在福建当了一个小官。
那个时候的陆游，特别爱写热血诗篇。他把杜甫当成了自己的榜样，写了大量体恤下民的诗歌，结果不仅得罪了达官，连赏识他的孝宗皇帝也一起得罪了，于是就被贬到了镇江。
陆游跑到镇江接识了张浚，两人一起策划北伐抗金，但是最后并未能成功。张浚病死后，陆游受了牵连，被贬官到江西隐居了三年。他一边写山水诗，一边抽空就上书朝廷吵着要抗金。
后来王炎知道了，请他到四川做客。王炎是四川当时的宣抚使，他和陆游志趣相投，二人都有收复故国疆土的愿望，陆游和王炎相交甚欢。在这一段时间里，他创作了大量的热血爱国的诗歌。
没想到王炎势力壮大，朝廷担心他要谋反，又把他革了职。陆游眼见北伐的希望破灭了，情绪受到重创，从此诗风发生了巨变。
公元1178年，陆游已经53岁。回首看他的前半生，仕途坎坷，辛酸与愤懑一起涌上心头。他明明知道北伐无望，但是又舍不下毕生的志向，最后竟然导致“情志分裂”。
于是，他借老庄佛道思想来安慰自己。所以这个时候他写了大量的山水诗，只谈田园风光与农家闲话，尽量不让自己流露出故国之思。
三十岁以前，他可以寄情山水，作诗以遣愁怀。五十三岁时，他对山川秀色已经全无兴趣。只觉得听到禅钟才能令自己的内心保持宁静。
有感于老庄佛道的神奇，甚至想要把听惯场杀伐之声的西塞山明月都招来，到寺里一起听钟。他原以为禅钟的声音最玄妙，可以将人带入净土。
可是当他睡觉到半夜的时候，却听到了月下的窗外，大自然传来了一种更神奇的声音。仿佛是农家在舂米，可是东林寺的四周，分明就没有人。
结语
著名历史学家吕思勉认为，《庄子》的主旨在于：委心任运，颇近颓废自甘。陆游这一首诗写于理想受挫之后，他将身心全都寄托于佛老思想。知足常乐，顺应自然。
因为不再受执念摆布，所以身心皆净，进入了一个全新的境界，最后才能听到“时碓无人夜自舂”的天籁之音。
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