山居一首
柴门冷落日渐斜，松风无事且由他。
白瓦青旗依旧在，问君孰话赵州茶？


师问二新到：“上座曾到此间否？”云：“不曾到。”师云：“吃茶去！”又问那一人：“曾到此间否？”云：“曾到。”师云：“吃茶去！”院主问：“和尚，不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，为什么教伊吃茶去？”师云：“院主。”院主应诺。师云：“吃茶去！”

——摘自《指月录》卷十；《五灯会元》卷四；


对于此禅门最著名公案之一的赵州茶案，曾启发无数学人。看过诸多解读，都太过罗嗦，牵强附会亦多，基于佛学义理，浅进而深入，具体如下：
1、“不曾到”、“曾到”，都是新到，都是客，以茶待客，礼仪也。这是生活。禅就在生活中。
2、“不曾到”、“曾到”均叫“吃茶去”，是佛门平等一如的观念体现。众生自性平等，在凡不减，在圣不增。对于院主，也叫“吃茶去”，更是将这种自性平等一如的观念发挥到了高潮。
3、“不曾到”、“曾到”、院主，分别代表未来、过去、常驻（现在），三际平等。
4、院主对“不曾到”、“曾到”均去吃茶，表示不解，这是分别心使然。但有分别，即是 妄念，妄念就是无明。无明一起，寂而常照，照而常寂的自性（也叫如来藏性）即受染，从此与明心见性的目标背道而驰。
5、此时，“院主”，赵州老和尚出其不意一声吆喝，“诺”，院主的一声条件反射式应答，在这一喝一答中，将院主的分别心挽救回来，归于“诺”的一念，这一念直指心地本源。这一喝一答，看似普通，实则雷霆万钧，在答“诺”的一刹那间，性光发露，上等利根器人即刻就能见心而开悟。这就是禅宗大师接引学人最高明的地方，也是最高明的教育法，简单而又深刻，寓深奥的佛理于平凡简单的对话中。


备注：
1、灵山会上，“释尊拈花，迦叶微笑”，从此有了“不立文字，教外别传”，“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，禅宗，又称宗门、宗下。达摩是中国禅宗的一祖。

2、这里的“师”即著名的赵州和尚，法号从谂。为禅宗史上震古烁今的一位大师，世称“赵州古佛”。

#心灵鸡汤#

“懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸是休息，是福气;但实际上，它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉:它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友谊，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。”

“只有在你工作堆积如山时，你才可能享受闲暇。当你无事可做时，空闲就变得一点也不有趣，因为空闲就是你的工作。闲懒和吻一样，当它被盗走之后，它的味道才是甜的。”--杰罗姆·K·杰罗姆

“你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要出风头的小聪明。毛姆

“我的梦想值得我本人去争取，我今天的生活绝不是我昨天生活的冷淡抄袭。”--《红与黑》

“我一路微笑向你走来，你不必看我踏过泥泞伤痕累累，但请你张开双臂抱抱我，告诉我一切都值得，一切都会过去的。”

“我依旧敢和生活顶撞，敢在逆境里撒野，直面生活的污水，永远乐意为新的一轮月亮和日落欢呼。” https://t.cn/R2Wx0zh

“懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气;但实际上，它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友谊，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。”

只有在你工作堆积如山时，你才可能享受闲暇。当你无事可做时，空闲就变得一点也不有趣，因为空闲就是你的工作。闲懒和吻一样，当它被盗走之后，它的味道才是甜的。
--杰罗姆●K.杰罗姆