11.冯友兰《中国哲学简史》：
读了个寂寞也读了热闹，在读到“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是”时是有一丝凌乱的，但换个心境把此书当作性格分析教材是热闹的，对应自己也对应身边的好友。有道家有儒家有墨家，而本人心之向往的是道家，现实中有着些许法家的影子，骨子里却又好像是资深的儒家……简言之是个矛盾家。文末金句“人必须先说很多话，然后保持静默。”列入退休书单再次阅读。

#华星卫视微两会##华星卫视新闻##畅游[超话]##我支持新疆棉花##森林驿站# 有句话是这样说的：“创业者的眼前往往只有两条路—— 一条是几率为10%的存活之路，还有一条，是将近90%的淘汰归途。”
创业可以让人摆脱被动局面，主动出击，最大程度实现人生价值。但创业之艰远超想象，有一位CEO就曾坦白：创业最艰难时，我经常不想活，就是不敢死。方生方死之间，才是创业者在煎熬中走向成功的状态。

夫随其成心108而师109之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取110者有之？愚者与有焉！未成乎心111而有是非，是今日适越而昔至也112。是以无有为有113。无有为有，虽有神禹114且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹115也，言者有言116。其所言者特未定117也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音118，亦有辩119乎？其无辩乎？道恶乎隐120而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成121，言隐于荣华122。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明123。
物无非彼124，物无非是125。自彼则不见126，自知则知之127。故曰：彼出于是128，是亦因彼129。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生130；方可方不可，方不可方可131；因是因非，因非因是132。是以圣人不由而照之于天133，亦因是也134。是亦彼也135，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非136，果且有彼是乎哉137？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶138，谓之道枢139。枢始得其环中140，以应无穷141。是亦一无穷，非亦一无穷也142。故曰：莫若以明。