#每日一善[超话]#[给你小心心]#阳光信用#
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
从善如登，从恶如崩。――《国语》
常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
从善如登，从恶如崩。――《国语》
常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
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言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
从善如登，从恶如崩。――《国语》
常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
从善如登，从恶如崩。――《国语》
常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
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言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登，从恶如崩。――《国语》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登，从恶如崩。――《国语》
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