【真正的加持】应当如何观待加持？你看那些信男信女们，看到疾病的好转痊愈，看到消灾解难，看到一些神奇的展现，便一厢情愿的认为是感应到了佛陀或者本尊的加持，否则便不是，便是被抛弃了。这种变相的获得感，反映出内心的贪婪、恐惧与迷茫。能让你解脱生死的才是真正的加持啊！在牢房中过着皇帝般的生活如何能是呢？人生诸苦相续不断，死魔乃是倒悬之剑，生活中的磨难困苦疾病才是对行者真正的慈悲加持，这样的加持可以激发探究生命实相的原动力，可以不被世俗八风幻相吹晕，可以切实感受人身难得，佛法难闻的出离心，才是真正的加持！否则，你拿什么心来受持解脱生死的法义呢？！

　　『人身难得佛难值』、『信慧闻法难中难』w1409——定弘法师

佛法裡常讲人身难得，为什麽？在这五浊恶世当中，你要能够有五戒十善，这就相当不容易。五戒十善能做到及格，你才能得人身。得了人身了，又得佛法，更不容易了。佛法，正如开经偈裡面讲到的，「百千万劫难遭遇」，我们都遇到了。遇到了，就看我们肯不肯干，『信慧闻法难中难』。遇到佛法，遇到这个淨土法门，已经是相当之难，前面已经讲过了，而闻法能行，这就更难了。信，你能相信；慧，智慧是你能够理解，你能接受，你能依教奉行。这「难中之难，无过此难」。为什麽这麽难？

“人身难得”，能作为人来体验这个世界，是极为不易的一件事。

我们常说“人死如灯灭”，但是灯灭了，电流还在，它只是流通到其他的电器上继续工作运转、发光发亮了。

人是有灵魂的，我们的身体只是一个载具，当这个载具的机能老化损毁以后，我们又会重新进入到一个新的载具，继续前进。

我们每个人都是有“法报化”三身的，法身是和整个宇宙合为一体的，所有的生命，包括佛菩萨的法身都是一个。

它是一个大整体，是一个终极、究竟、圆满、涅槃的境界，所有的生灵都是由这个本源境界演化而来的，所以一切生灵佛性是平等的，众生悟了即佛，佛迷了是众生。

而报身就是我们的灵魂，法身不灭，报身不坏，人的身体会损坏，可以归零，但是它不会，它是一切因果业力的累加，也是一切因果业力的携带者与最终承受者。

它唯一可以归零的方式，便是合于法身，也就是终极的涅槃，否则便会永远存在，诸业不亡。

最后化身就是我们这个肉身，它是暂时的，是可以不断变换的，今生是人，后世也可以变成畜牲，而这个化身也就是大多数人所认为与执着的“我”。

维摩诘居士不断地在《维摩诘经》中启发我们，肉身是无常的，不要过分在意和贪着。

一个人就是打扮得再漂亮，终有一天也会老去，一个人的身体就是再硬朗，终有一天也会死去，“人间最是留不住，朱颜辞镜花辞树。”

《维摩诘经》：“是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主，为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实，四大为家。”

我们的身体就如同露珠流电一般，是如此的不可靠，难以依恃，所以维摩诘居士最终做了一个这样的总结：“诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。”

就是说，我们应该珍惜这难得的生命，但是也不要太贪爱我们这个肉身，甚至要试着去厌恶它，而去追求我们的法身，就像维摩诘居士一样“以禅悦为乐”，去活出一种更高级的人生。

所以我们忙碌于生活，奔波于工作之余，真的应该静下心来，好好想一想，自己的一生应该怎样活？

一个人的一生如果活得是化身，那这只是最低级的层次，都是一些低级的趣味，与庸俗的欲望；

如果他活得是报身，那么他追求的层次就高了，是一种灵魂的升华，他在意的更多会是道德与精神层面的，这些在我们多数人看起来一文不值的东西，甚至会被很多人认为是“傻子”；

而如果他活得是法身，那么这个人就不得了了，历史上能活出法身境界的人，都是名彪千古的人，诸如老子、释迦牟尼、六祖慧能，等等。