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宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”,
他在诗里写道:
“饱谙世事慵开口,
会尽人间只点头。
莫道老来无伎俩,
更嫌何处不风流。”
从该诗的字里行间中,也不经意地流露出禅师早已谙熟世事,
进入真正风流、自在、逍遥之境界,既不在乎他人的赞毁,也懒于谈论他人是非短长的博大胸怀。
世间也有“沉默是金”、“满罐水,摇不响;半罐水,响叮当”的说法。由此可见,闭口是多么的重要啊!
壬午年正月二十四日
2002年3月7日
#索达吉堪布[超话]##索达吉堪布##佛法看世间##佛教##每日一禅##佛学文化##禅语悟道##一日一花##我的佛系生活##佛学常识##禅茶一味##禅意生活##禅理智慧#
宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”,
他在诗里写道:
“饱谙世事慵开口,
会尽人间只点头。
莫道老来无伎俩,
更嫌何处不风流。”
从该诗的字里行间中,也不经意地流露出禅师早已谙熟世事,
进入真正风流、自在、逍遥之境界,既不在乎他人的赞毁,也懒于谈论他人是非短长的博大胸怀。
世间也有“沉默是金”、“满罐水,摇不响;半罐水,响叮当”的说法。由此可见,闭口是多么的重要啊!
壬午年正月二十四日
2002年3月7日
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【佛法輕鬆談】
「經常胡言亂語者,容易被別人了知其心,其嬉戲之語有時被理解為真實,其真實語有時又會被誤認為玩笑,容易之事也因此而難以成辦,諸弟子應閉口寡言為妙。」
我們說一句話時,先應考慮這話該不該說。畢竟,話一旦出了口,就覆水難收了。
有些人說話不管三七二十一,一股腦把想說的說完,只圖一時痛快,結果卻是自找麻煩、自食惡果。
所以,蓮花生大士離開藏地時,教誡弟子:「經常胡言亂語者,容易被別人了知其心,其嬉戲之語有時被理解為真實,其真實語有時又會被誤認為玩笑,容易之事也因此而難以成辦,諸弟子應閉口寡言為妙。」
著名的樂索巴格西也說:「我們的口實在是深墮地獄的因。世上若有人肯聽我的話,就應當將嘴鎖上,把鑰匙交與他人,直到迫不得已必須吃飯時才打開,平時都一直緊鎖著。如果能這樣,那該多好啊!」
宋朝的無門慧開禪師,也自稱為「默翁」,他在詩里寫道:「飽諳世事慵開口,會盡人間只點頭。莫道老來無伎倆,更嫌何處不風流。」字裡行間,不經意流露出禪師早已諳熟世事,既不在乎他人的贊毀,也懶於談論他人的長短,真正進入了風流、自在、逍遙之境界。
本藏師父常說「沈默是金」,確實也不無道理。所以,我們平時應當常觀己過,時刻保持沈默。嘴巴用於有意義的事情上,不要動輒就給自他帶來不必要的麻煩。 https://t.cn/AiF6qjgB
「經常胡言亂語者,容易被別人了知其心,其嬉戲之語有時被理解為真實,其真實語有時又會被誤認為玩笑,容易之事也因此而難以成辦,諸弟子應閉口寡言為妙。」
我們說一句話時,先應考慮這話該不該說。畢竟,話一旦出了口,就覆水難收了。
有些人說話不管三七二十一,一股腦把想說的說完,只圖一時痛快,結果卻是自找麻煩、自食惡果。
所以,蓮花生大士離開藏地時,教誡弟子:「經常胡言亂語者,容易被別人了知其心,其嬉戲之語有時被理解為真實,其真實語有時又會被誤認為玩笑,容易之事也因此而難以成辦,諸弟子應閉口寡言為妙。」
著名的樂索巴格西也說:「我們的口實在是深墮地獄的因。世上若有人肯聽我的話,就應當將嘴鎖上,把鑰匙交與他人,直到迫不得已必須吃飯時才打開,平時都一直緊鎖著。如果能這樣,那該多好啊!」
宋朝的無門慧開禪師,也自稱為「默翁」,他在詩里寫道:「飽諳世事慵開口,會盡人間只點頭。莫道老來無伎倆,更嫌何處不風流。」字裡行間,不經意流露出禪師早已諳熟世事,既不在乎他人的贊毀,也懶於談論他人的長短,真正進入了風流、自在、逍遙之境界。
本藏師父常說「沈默是金」,確實也不無道理。所以,我們平時應當常觀己過,時刻保持沈默。嘴巴用於有意義的事情上,不要動輒就給自他帶來不必要的麻煩。 https://t.cn/AiF6qjgB
宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”,他在诗里写道:“饱谙世事慵开口,会尽人间只点头。莫道老来无伎俩,更嫌何处不风流。”从该诗的字里行间中,也不经意地流露出禅师早已谙熟世事,进入真正风流、自在、逍遥之境界,既不在乎他人的赞毁,也懒于谈论他人是非短长的博大胸怀。
世间也有“沉默是金”、“满罐水,摇不响;半罐水,响叮当”的说法。由此可见,闭口是多么的重要啊!
世间也有“沉默是金”、“满罐水,摇不响;半罐水,响叮当”的说法。由此可见,闭口是多么的重要啊!
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