念佛法门一般有知识的人反而比较不会相信，他们会想去寻找道理。但是寻到道理哪有可能呢？

因为背后的道理是很玄奥的，释迦牟尼佛说，这个法是“二乘非所测，唯佛独明了”，只有佛跟佛才有办法了解，罗汉、菩萨都测度不来。在《无量寿经》中，释迦牟尼佛就说，你们（弥勒菩萨）只要相信就可以了。弥勒菩萨就说：“受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。”是的，我不敢有疑。

第一，佛具三明六通，我们起心动念佛都知道。

第二，什么是佛？大慈大悲就是佛。

大慈大悲的定义是什么？就是“无缘大慈，同体大悲”。什么是“无缘大慈”？

无缘就是无条件，无条件的爱心救度就是无缘大慈。一般讲“慈悲”，通俗能理解的慈悲就是爱心，当然这个爱心跟一般所说的男女的情爱、父母的恩爱、世间的爱是不一样的，因为世间的爱不平等，有我执，而且是污染、罪恶的。

佛的爱是无我的、平等的、清净的，而且佛的爱是“拔苦与乐”——拔我们生死轮回之苦，给予我们成佛之乐。

极乐世界就是“无有众苦，但受诸乐”。没有什么苦？既没有分段生死的苦——也就是六道轮回；也没有变异生死的苦——菩萨一阶级一阶级的苦。既然没有这两种苦，那就是成佛了。

“但受诸乐”，世间上乐的极限就是罗汉的乐；出世间的极乐就是佛的涅槃之乐。罗汉的乐也有了，佛涅槃的乐也有了，叫作“但受诸乐”。“拔苦与乐”就是拔我们生死轮回之苦，救度我们到极乐世界获得成佛之乐。佛的慈悲就在这里，佛如果不是这样的话，怎么会是佛呢？

所以，学佛也好，念佛也好，要先理解什么是“佛”。真正能理解“佛”是什么，就解脱生死轮回了。怎么说呢？

当我们知道阿弥陀佛大慈大悲，也就是无缘大慈，同体大悲，他不讲条件地救度众生，只要我们念佛，阿弥陀佛就会救度我们；不管是出家还是在家，不管心有没有妄想杂念，不管我们的业障是深是浅，阿弥陀佛都平等救度，因为阿弥陀佛跟我们是同体的，等于我们是阿弥陀佛的手，阿弥陀佛的脚，阿弥陀佛救度我们等于是救度他自己。

能了解这样的道理，就能相信弥陀救度，愿生极乐的心就不会改变，专称弥陀佛名也不会改变，这样的话，已经是极乐世界的圣众之一，不再是生死轮回的凡夫了。净土法门往生的道理就在这里。

所以，能了解佛心，知道佛心是无缘大慈，同体大悲，而且是怨亲平等，拔苦与乐的，真正了解得来、信得来，就成就了。