今日一得:道冲弗盈,自然无为
复读帛书道经第四章新得:
冲者向上涌流也,虚无之道冲而用之于有,唯知自然无为,而处众眇之门,故当用则用,而弗知盈,亦弗欲盈而不用于万物也。道生万物然终亦返于道,故弗盈而其用无穷。潚兮,道始万物之宗。错万物之锐,解万物之纷,和万物之光,同万物之尘,处众眇之门而自然无为。湛兮,道似虚无而不可见,却或存于万事万物之中而可忽望,吾不知道由何而生,像是天地万物之先之源也。
复读帛书道经第四章新得:
冲者向上涌流也,虚无之道冲而用之于有,唯知自然无为,而处众眇之门,故当用则用,而弗知盈,亦弗欲盈而不用于万物也。道生万物然终亦返于道,故弗盈而其用无穷。潚兮,道始万物之宗。错万物之锐,解万物之纷,和万物之光,同万物之尘,处众眇之门而自然无为。湛兮,道似虚无而不可见,却或存于万事万物之中而可忽望,吾不知道由何而生,像是天地万物之先之源也。
第四章
道沖而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。 挫其锐,解其分,和其光,同其尘。 湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
【京东微义】
道为无形,沖而用之 ;似若盈满有形,又是虚无不见,犹如空气 般充盈整个宇宙。微小而看不见其形体的存在,却可以为万物所用。 如此玄妙的道体如同渊海,不知其深,无法估量,只知在其本真的源 泉里产生出眼前的万物。锐器可以钝挫锋利,纷扰可以涣散自解,光 芒可以化合无间,细尘可以从容自在。万物安身自处,无不有各自存 在的方式,相融而成一体。湛蓝湛蓝的天,大象无形,好似有物的存在, 弥漫游离在玄天。人虽知晓万物的形拙所在,但是却不知天地营造万 物时,是道的变化所发生的美妙章法。大道无穷的奥秘,无可推知。
道沖而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。 挫其锐,解其分,和其光,同其尘。 湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
【京东微义】
道为无形,沖而用之 ;似若盈满有形,又是虚无不见,犹如空气 般充盈整个宇宙。微小而看不见其形体的存在,却可以为万物所用。 如此玄妙的道体如同渊海,不知其深,无法估量,只知在其本真的源 泉里产生出眼前的万物。锐器可以钝挫锋利,纷扰可以涣散自解,光 芒可以化合无间,细尘可以从容自在。万物安身自处,无不有各自存 在的方式,相融而成一体。湛蓝湛蓝的天,大象无形,好似有物的存在, 弥漫游离在玄天。人虽知晓万物的形拙所在,但是却不知天地营造万 物时,是道的变化所发生的美妙章法。大道无穷的奥秘,无可推知。
今日一得:道冲弗盈,恒似宗先
复读老子老师道经第四章:
冲者向上涌流而致本有空虚也,虚无之道冲而用之于有,弗知(以为)盈,亦弗欲盈而不用于万物,道生万物而终亦返于道,故弗盈而其用无穷。潚兮,道始万物之宗。错万物之锐,解万物之纷,和万物之光,同万物之尘,冲而用之道愈盈。湛兮,道似冲而虚无,却或盈而无所不存。吾不知道由何而生,像是天地万物之先之源也。
复读老子老师道经第四章:
冲者向上涌流而致本有空虚也,虚无之道冲而用之于有,弗知(以为)盈,亦弗欲盈而不用于万物,道生万物而终亦返于道,故弗盈而其用无穷。潚兮,道始万物之宗。错万物之锐,解万物之纷,和万物之光,同万物之尘,冲而用之道愈盈。湛兮,道似冲而虚无,却或盈而无所不存。吾不知道由何而生,像是天地万物之先之源也。
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