《围炉夜话》：以“恕”字修身，是塑造人生福分的根本

一、
“恕道”对于人生来说，其实是一个极其伟大的状态。

“恕”看似是原谅了这个世界，但其实是成就了自身，因为人生所有的状态看似是外在强加在你身上出现的现象，但其实一切都是由自身推己及外的必然结果。

比如对于人生来说，我们在漫长的人生路中，有很多问题看似都是自己无法控制的外界因素，但是在这看不见的外界因素之中，许多都是由内在影响而呈现的结果，这也是从心性出发，潜移默化的作用。

举一个最简单的例子，比如一个人胸怀宽广，遇人遇事都比较和善，那么这样的人生存在的负面问题就较少，因为所有的问题都在他的和善之中逐渐化解，相比之下，一个满身戾气，处世奸邪极端的人通常会遇见很多嘈杂和坎坷。

就像郭子仪的人生处事态度一样，在他平时处事的状态中，都极尽自己的能力去让自己呈现一个低姿态的谦和状态，目的就是避免身居高位而给自己带来问题。

包括他在处理与人之间的矛盾关系之时，都会选择宽容平和的态度去对待，就是用“忠恕”之道，在宽容别人的同时保全自身。

《道德经》之中有一句话，叫：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”

这句话的意思就是说：强横逞凶的人不得好死，我将以此作为施教的开端。

“强横逞凶”之人不仅仅是不愿意饶恕别人，心胸狭隘，而且他还存在着一个更大的错误，就是性情偏激蛮横，这是人生处事极其要避免的一个态度。

从长远的角度来看，即便人生有一些嘈杂与坎坷与自身看似没有关联，但是在其中看不见的地方也存在着潜移默化的影响，这就是“恕道”能够决定自身的根本原因。

因为当你选择以“恕”处世的时候，必然保持着心胸宽广、善良和气的状态，这就是内在修行完满之后，以此来塑造人身福分的过程。

《围炉夜话》中有这样一句话，叫：

一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也。

这句话的意思就是说：一个“信”字就是我们树立人格、处事做人的根本，如果一个人失去诚信，就会孤立无援，所以不可丢弃；一个“恕”字是我们待人接物必不可少的重要品德，如果没有宽容之量，就会变得心胸狭窄，自私自利，所以我们应该终身奉行。

二、
我在之前的文章中聊到过这样一点，就是：人性的某些痛苦，来源于自私。

因为自私是不断向外强势剥夺利益的姿态，这个强势剥夺的过程也是违背事物规则的，一个违背规则的事情一定是很难实现的。

所以一个人的贪欲一旦未能实现时，痛苦也就产生了，他甚至会为了这个无法满足的贪欲，而破坏道义和法律的底线，这个时候便走上了更错的一步。

不管他的错误是存在于自己心中，还是他真的在言行上做出错误的一步，这样的人生都已经成为悲剧了。

所以说抛开自私，保持胸怀宽广，对人对事都能做到宽恕与平和。

当你有了容人之量，能够设身处地的为他人着想，并且以此推己及人之后，可以最直观地收获两点：

其一：就是内心的救赎，一个内心狭隘的人就是身处地狱，当一个人由此转变为宽广平和的那一刻，他本身便得到了救赎。

就像《菜根谭》中所说的一样：“去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣”，意思就是：如果我们能去除心中的杂念，那么就会满腔充满祥和之气，随时随地都会有春风扑面的感觉，而这种内心充满祥和之气的状态，就是得到救赎的结果。

其二：当一个人愿意选择严己宽人，责己容人的时候，与别人的关系也能相处得更加和谐，这也是一切良好的开始。

当初孙膑与庞涓两人的结局，就是因为庞涓的胸怀狭窄，在坑害了孙膑之后也断了自己的后路，让自己走向了人生的深渊。

后来孙膑脱险之后，在马陵之战之中用计，使庞涓兵败身死。

善恶皆有报，而宽容就是主导善恶的重要状态。

大千世界，人有千差万别，每个人都会有不一样的生命状态，我们不能拿自己的标准去要求世间的任何一个人，更不能让每一件事情都符合自己的意愿，只要这些人与事没有触碰道德与法律的底线，我们都无权指责。

而我们要做的并不是去拿标准去要求别人，而是在宽恕别人的同时，致力于修养自身的完满。

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多一份宽容，多一份理解，与人为善，善待他人，善待自己，时刻保持一颗善良的心 。心向阳光，任何时候都不会感到寒冷；手捧玫瑰，走到哪里都能够散播芬芳。善待他人，可以让人生走得久远；善待自己，可以让生命活得滋润。花儿无名，也能开出美丽风景；小草卑微，亦可铺出盎然春色。唯有累过方知闲，唯有苦过方知甜。

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