梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~豁然觉悟一切真理
学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者，世人尊称为：佛陀。在历史上恰巧和至圣先师：孔子出现在同一时代，是一位觉悟自身同时又觉悟万法的圣者。
当他在人世间，亲历了人生中的生老病死苦后，内心产生了强烈的出离心，修苦行达六年之久，但未得到解脱，故放弃苦行，调整身心，步行到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐时，发大愿：“不成正觉，誓不起座。”随即进入甚深禅定，观十二因缘，与自心烦恼心魔展开日以继夜地搏斗；终于。。。。。。，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正等正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛。当佛陀在菩提树下成道时说道：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但以颠倒妄想，不能证得。”即是说明“一切众生皆有佛性，皆能成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。”
“佛”究竟是什么？有人根据其它宗教的理论，称之为“神”。西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民。东方宗教中“神”的概念则是：循“道”修行的成就者，“道”是“真理”，是“先天地而生之形而上道。”东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。然而佛并非宗教意义上的“神”。
佛与神有本质上的区别，佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。
~~源《佛教故事》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~豁然觉悟一切真理
学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者，世人尊称为：佛陀。在历史上恰巧和至圣先师：孔子出现在同一时代，是一位觉悟自身同时又觉悟万法的圣者。
当他在人世间，亲历了人生中的生老病死苦后，内心产生了强烈的出离心，修苦行达六年之久，但未得到解脱，故放弃苦行，调整身心，步行到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐时，发大愿：“不成正觉，誓不起座。”随即进入甚深禅定，观十二因缘，与自心烦恼心魔展开日以继夜地搏斗；终于。。。。。。，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正等正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛。当佛陀在菩提树下成道时说道：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但以颠倒妄想，不能证得。”即是说明“一切众生皆有佛性，皆能成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。”
“佛”究竟是什么？有人根据其它宗教的理论，称之为“神”。西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民。东方宗教中“神”的概念则是：循“道”修行的成就者，“道”是“真理”，是“先天地而生之形而上道。”东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。然而佛并非宗教意义上的“神”。
佛与神有本质上的区别，佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。
~~源《佛教故事》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
正月初七，古代的人的节日，年来日日春光好，今日春光好更新！
“春度春归无限春，今朝方始觉成人。“唐朝卢仝《人日立春》
女娲造人，是古中国的创世纪。关于人类的起源从古到今都是困惑所有人的难题。但是在古中国的神话中，盘古开天辟地，创造了一个新世界，大地虽然天地有分，草木繁茂，却没有动物，厮守这一方的女娲神，何其寂寥，她在初一和初六创作了鸡狗猪羊牛马，最后在初七这天，她用泥巴和水做出了和自己一样的人，然后吹了后仙气，让这些动物和人都活了下来，从此有了人类。
古人奉行人是万物之灵，它必要感谢这自然的万物，但同时也有分明的自己。他是女娲和命运赋予生存使命的特殊生灵。
虽然古中国的历史是一部在生存与奋斗中挣扎前行的历史，但作为人的骄傲和尊严，作为人的感恩和自我从来就没有丢弃。
在汉朝，崇尚神仙，就有人日。
魏晋南北朝时代，人日作为年节中的特殊日子，以七种菜感谢自然，然后将纸帛剪出人的形状，张贴在屏风上，戴在头上，又用各种祝福的花朵枝头互相赠送，相约去登高，在天风自然中再次证明自己的存在，人是天地之子，证明存在并祈求繁荣昌盛。
所以初七就叫做人日。
“入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。”南北朝薛道衡《人日思归》
通常年节都是非常热闹的，除夕守岁，初一迎春，初二初三初四是家族亲眷的拜年，初五开始降温，那么年节的热闹到了初七就有了一个时间和心情的转折，这是迎来送往后的低谷和沉静期，最适合整理自己，迎接未来。
在这天分明有了自我。在他乡的薛道衡，在新年的人日，看到了自己的命运坐标。他离乡两年，前面是未知的前途，后面是回不去的家园。
那么如果在初一或者初六想正是因为。过年的那种热闹和气氛让自己伤怀，那么在人日这天，心思更加的沉静，此时从内心感觉到的发自自我的思念，才是最真挚深切的。这是作为游子最真切的思乡。这是真正心理和灵魂的渴望和感受。
唐朝是相当繁荣的。人日这天，自然更加热闹而有深度。唐朝会在大明宫或清辉阁召集百官来庆祝，皇帝御赐彩胜彩带彩做的人形饰品，举行宴会和诗会，包含祈福和人定胜天的愿望和祝福。这也是为即将回归的正常工作做精神和心理上的准备和提气，相当于收心会，迎新会。那些歌功颂德今日就不赏读。
那么这是一首官员朋友间的诗作，年后见面第一天，相当公务拜年和互相提神鼓励。
“年来日日春光好，今日春光好更新。
独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。
烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。”戴叔伦《和汴州李相公勉人日喜春》
年来每天都是好春光，但是今天更好，因为人日遇到同事你，你看你还带着应节的菜，来，把我的人偶送给你，祝你人日快乐。
你看那柳色新新，鹊踏梅花，这真是好时节啊。在这美好的日子，听到你快乐高昂的歌声，让我如坐春风。开头好，一年都好，合作愉快，友谊万岁！
“春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。”唐朝卢仝《人日立春》
那么这首，就是普通人在人日的自我感觉。从上古神话里，自然这天是值得纪念，因为人之始，人之初，从文化的传承，也是重要的纪念，因为人意味着这世上的承担与责任，进取与奉献，要不断自新。
那么卢仝是用梅花来比喻人的成长，克己，耐寒，坚贞，独立，这才是人应该有的品质和作为。而且新的一年，要面向未来，要像梅花花开一样，去旧存新，开出新意。
所以人日是强调自我，分明自我，还要提升自我的。
”人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。“[唐] 高适《人日寄杜二拾遗》
那么这首诗是作者高适寄给在四川的杜甫。刚才我也说了，人日是一个强调人的节日，杜甫因为战乱流寓到四川，期间邮路阻隔，他求助朋友往往音讯如沉大海，有相当一部分是别人懒得理会。所以高适是真朋友，人日这天，他记挂杜甫远在四川的安危，特地写信告诉他，我牵挂你，不知道明年我们会在哪里，会不会重逢，你那么远，什么事我都帮不上。
杜甫辗转收到这封信“泪洒行间。”
是，再怎么艰难的岁月，有人记得他，且是把他作为一个天地赤子，杜甫觉得值得啊，无论多少求助信石沉大海，他都无法不感动，这人间自有真情。
人日固然是古老的节日，但是最终落脚的是人的情怀。在这一天，据说看到人都会欢喜，都会祝福，这是古中国人的对人类的大爱。
“春度春归无限春，今朝方始觉成人。“唐朝卢仝《人日立春》
女娲造人，是古中国的创世纪。关于人类的起源从古到今都是困惑所有人的难题。但是在古中国的神话中，盘古开天辟地，创造了一个新世界，大地虽然天地有分，草木繁茂，却没有动物，厮守这一方的女娲神，何其寂寥，她在初一和初六创作了鸡狗猪羊牛马，最后在初七这天，她用泥巴和水做出了和自己一样的人，然后吹了后仙气，让这些动物和人都活了下来，从此有了人类。
古人奉行人是万物之灵，它必要感谢这自然的万物，但同时也有分明的自己。他是女娲和命运赋予生存使命的特殊生灵。
虽然古中国的历史是一部在生存与奋斗中挣扎前行的历史，但作为人的骄傲和尊严，作为人的感恩和自我从来就没有丢弃。
在汉朝，崇尚神仙，就有人日。
魏晋南北朝时代，人日作为年节中的特殊日子，以七种菜感谢自然，然后将纸帛剪出人的形状，张贴在屏风上，戴在头上，又用各种祝福的花朵枝头互相赠送，相约去登高，在天风自然中再次证明自己的存在，人是天地之子，证明存在并祈求繁荣昌盛。
所以初七就叫做人日。
“入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。”南北朝薛道衡《人日思归》
通常年节都是非常热闹的，除夕守岁，初一迎春，初二初三初四是家族亲眷的拜年，初五开始降温，那么年节的热闹到了初七就有了一个时间和心情的转折，这是迎来送往后的低谷和沉静期，最适合整理自己，迎接未来。
在这天分明有了自我。在他乡的薛道衡，在新年的人日，看到了自己的命运坐标。他离乡两年，前面是未知的前途，后面是回不去的家园。
那么如果在初一或者初六想正是因为。过年的那种热闹和气氛让自己伤怀，那么在人日这天，心思更加的沉静，此时从内心感觉到的发自自我的思念，才是最真挚深切的。这是作为游子最真切的思乡。这是真正心理和灵魂的渴望和感受。
唐朝是相当繁荣的。人日这天，自然更加热闹而有深度。唐朝会在大明宫或清辉阁召集百官来庆祝，皇帝御赐彩胜彩带彩做的人形饰品，举行宴会和诗会，包含祈福和人定胜天的愿望和祝福。这也是为即将回归的正常工作做精神和心理上的准备和提气，相当于收心会，迎新会。那些歌功颂德今日就不赏读。
那么这是一首官员朋友间的诗作，年后见面第一天，相当公务拜年和互相提神鼓励。
“年来日日春光好，今日春光好更新。
独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。
烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。”戴叔伦《和汴州李相公勉人日喜春》
年来每天都是好春光，但是今天更好，因为人日遇到同事你，你看你还带着应节的菜，来，把我的人偶送给你，祝你人日快乐。
你看那柳色新新，鹊踏梅花，这真是好时节啊。在这美好的日子，听到你快乐高昂的歌声，让我如坐春风。开头好，一年都好，合作愉快，友谊万岁！
“春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。”唐朝卢仝《人日立春》
那么这首，就是普通人在人日的自我感觉。从上古神话里，自然这天是值得纪念，因为人之始，人之初，从文化的传承，也是重要的纪念，因为人意味着这世上的承担与责任，进取与奉献，要不断自新。
那么卢仝是用梅花来比喻人的成长，克己，耐寒，坚贞，独立，这才是人应该有的品质和作为。而且新的一年，要面向未来，要像梅花花开一样，去旧存新，开出新意。
所以人日是强调自我，分明自我，还要提升自我的。
”人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。“[唐] 高适《人日寄杜二拾遗》
那么这首诗是作者高适寄给在四川的杜甫。刚才我也说了，人日是一个强调人的节日，杜甫因为战乱流寓到四川，期间邮路阻隔，他求助朋友往往音讯如沉大海，有相当一部分是别人懒得理会。所以高适是真朋友，人日这天，他记挂杜甫远在四川的安危，特地写信告诉他，我牵挂你，不知道明年我们会在哪里，会不会重逢，你那么远，什么事我都帮不上。
杜甫辗转收到这封信“泪洒行间。”
是，再怎么艰难的岁月，有人记得他，且是把他作为一个天地赤子，杜甫觉得值得啊，无论多少求助信石沉大海，他都无法不感动，这人间自有真情。
人日固然是古老的节日，但是最终落脚的是人的情怀。在这一天，据说看到人都会欢喜，都会祝福，这是古中国人的对人类的大爱。
#八字命理占卜算命[超话]#
世界上最厉害的算命
道教圣地青城山有一副名联：
事在人为，休言万般皆是命。
境由心造，退后一步自然宽。
人生，本就是一场边走边领悟的过程。
世间万物皆有规律，很多人相信算命，觉得灵验。
其实，不过是人在无意识的配合罢了。
人常说：
“三分天命，七分人为。”
说到底，这个世界上最厉害的算命，不是天命，而是人本身！
世界上最灵验的算命叫因果
所有命运，皆为因果。
人这一生，其实就是一场修行，你是什么样的人，就会修出什么样的果。
没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的厄运。
每一次好运的降临都是你曾经存下的利息，每一次厄运的到来，都是在为过往补偿代价。
你所吃过的苦，流过的汗，最终都会成为你脚下的路。
你所付出的善，释放的爱，都会成为你人生得来的幸福。
与人良善，行善利他，福报自然会来。
世界上最永恒的变化叫无常
时间在走，人在改变，这世间唯一不变的就是变化。
《金刚经》里说：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
无论你是达官显贵，还是有万贯家财，一场重疾，很可能夺走你的健康身体。
一场意外，很可能让你一无所有。
在生活的无常面前，人往往脆弱的不堪一击。
不如就坦然面对，还能得到一些宽慰。
世界上最便宜的幸福叫随缘
世间浮浮沉沉，有着太多的无常，而这唯一的安稳，莫过于心中无所挂碍。
有些东西，生不带来，死不带去，既为负累，何必强求？
不如就让一切随缘，能忘就忘，能放就放，不必纠结，无需挂念。
做好了自己的本分，问心无愧，自然就会品尝到幸福的滋味。
世界上最有效的美容叫心宽
佛说：
“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”
人这一生，不过是活一个心境罢了。
遇到不如意的事情，常常纠结半天；遇到看不惯的人，往往惦记半年。
你的眉头紧锁，皱纹就悄悄爬上额头，你的笑容不见，松弛就渐渐铺满脸庞。
心宽的人，从不想这么多。
心里不装事儿，面上也轻松，自然人美脸也靓。
世界上最稳当的招财叫节制
凡事都有度，过犹而不及。
人常说凡事七分刚刚好，多一分留给努力，少一分留给鞭策。
从古至今，成大事者没有一个人是索取无度、贪财恋权的。
因为他们懂得节制自己的欲望，懂得抑制内心的魔鬼。
王阳明说：
“减得一分人欲，便是复得一分天理。
何等轻快洒脱，何等简易！”
节制欲望，懂得知足，才能收获幸福的人生。
世界上最快速的解脱叫放下
人活在世，总会执着于太多。
或执着于人，或执着于事，或执着于物，亦或执着于一句话。
过去的既已过去，不管好坏都已经成为不可改变的事实，再多执着只会给自己和他人徒增困扰。
余生不长，只有学会放下，心灵才会得到解脱。
我们才有心情去欣赏旅途的风景，才能获得轻松自在。
世界上最神奇的消灾叫忏悔
有句话说：
“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。”
人这一生会遇到各种各样的选择。
有时候选错了还可以重来，有时候则会搭上自己一生的时光甚至是生命。
也许在平时，某些缺点都不值得一提。
然而星星之火可以燎原，小错铸成大错，小事变成灾祸。
而避免这些的唯一办法，就是学会自省，自我忏悔。
只有自我认知改变了，才能从根本上改变现实，改变自己的未来。
世界上最殊胜的功德叫孝顺
《贤愚经》里说：
“慈心孝顺供养父母，殊胜难量。”
父母是子女的福田，孝顺父母，增福消业最快，功德也不可估量。
有些人，长大了就嫌父母唠叨，出门了就嫌父母老土，过节买点礼物回家，新年回家也心不在焉。
殊不知，父母想要的根本不是这些。
物质上的孝顺只是让自己心安，而精神上的孝顺才能让父母感到真正的幸福。
百善孝为先，行孝莫要等。
有空多回家陪陪父母，带他们出门看看。
让他们认识新鲜的事物，与你一起享受这便捷的时代。
孝顺父母是福报之源，也是世间最殊胜的功德。
诸法皆由心生，没有好心，何来好命？
一个人的福报，全都写在脸上。
你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。
在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。
所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。
要相信，一切都是最好的安排。 https://t.cn/R2WxERQ
世界上最厉害的算命
道教圣地青城山有一副名联：
事在人为，休言万般皆是命。
境由心造，退后一步自然宽。
人生，本就是一场边走边领悟的过程。
世间万物皆有规律，很多人相信算命，觉得灵验。
其实，不过是人在无意识的配合罢了。
人常说：
“三分天命，七分人为。”
说到底，这个世界上最厉害的算命，不是天命，而是人本身！
世界上最灵验的算命叫因果
所有命运，皆为因果。
人这一生，其实就是一场修行，你是什么样的人，就会修出什么样的果。
没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的厄运。
每一次好运的降临都是你曾经存下的利息，每一次厄运的到来，都是在为过往补偿代价。
你所吃过的苦，流过的汗，最终都会成为你脚下的路。
你所付出的善，释放的爱，都会成为你人生得来的幸福。
与人良善，行善利他，福报自然会来。
世界上最永恒的变化叫无常
时间在走，人在改变，这世间唯一不变的就是变化。
《金刚经》里说：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
无论你是达官显贵，还是有万贯家财，一场重疾，很可能夺走你的健康身体。
一场意外，很可能让你一无所有。
在生活的无常面前，人往往脆弱的不堪一击。
不如就坦然面对，还能得到一些宽慰。
世界上最便宜的幸福叫随缘
世间浮浮沉沉，有着太多的无常，而这唯一的安稳，莫过于心中无所挂碍。
有些东西，生不带来，死不带去，既为负累，何必强求？
不如就让一切随缘，能忘就忘，能放就放，不必纠结，无需挂念。
做好了自己的本分，问心无愧，自然就会品尝到幸福的滋味。
世界上最有效的美容叫心宽
佛说：
“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”
人这一生，不过是活一个心境罢了。
遇到不如意的事情，常常纠结半天；遇到看不惯的人，往往惦记半年。
你的眉头紧锁，皱纹就悄悄爬上额头，你的笑容不见，松弛就渐渐铺满脸庞。
心宽的人，从不想这么多。
心里不装事儿，面上也轻松，自然人美脸也靓。
世界上最稳当的招财叫节制
凡事都有度，过犹而不及。
人常说凡事七分刚刚好，多一分留给努力，少一分留给鞭策。
从古至今，成大事者没有一个人是索取无度、贪财恋权的。
因为他们懂得节制自己的欲望，懂得抑制内心的魔鬼。
王阳明说：
“减得一分人欲，便是复得一分天理。
何等轻快洒脱，何等简易！”
节制欲望，懂得知足，才能收获幸福的人生。
世界上最快速的解脱叫放下
人活在世，总会执着于太多。
或执着于人，或执着于事，或执着于物，亦或执着于一句话。
过去的既已过去，不管好坏都已经成为不可改变的事实，再多执着只会给自己和他人徒增困扰。
余生不长，只有学会放下，心灵才会得到解脱。
我们才有心情去欣赏旅途的风景，才能获得轻松自在。
世界上最神奇的消灾叫忏悔
有句话说：
“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。”
人这一生会遇到各种各样的选择。
有时候选错了还可以重来，有时候则会搭上自己一生的时光甚至是生命。
也许在平时，某些缺点都不值得一提。
然而星星之火可以燎原，小错铸成大错，小事变成灾祸。
而避免这些的唯一办法，就是学会自省，自我忏悔。
只有自我认知改变了，才能从根本上改变现实，改变自己的未来。
世界上最殊胜的功德叫孝顺
《贤愚经》里说：
“慈心孝顺供养父母，殊胜难量。”
父母是子女的福田，孝顺父母，增福消业最快，功德也不可估量。
有些人，长大了就嫌父母唠叨，出门了就嫌父母老土，过节买点礼物回家，新年回家也心不在焉。
殊不知，父母想要的根本不是这些。
物质上的孝顺只是让自己心安，而精神上的孝顺才能让父母感到真正的幸福。
百善孝为先，行孝莫要等。
有空多回家陪陪父母，带他们出门看看。
让他们认识新鲜的事物，与你一起享受这便捷的时代。
孝顺父母是福报之源，也是世间最殊胜的功德。
诸法皆由心生，没有好心，何来好命？
一个人的福报，全都写在脸上。
你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。
在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。
所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。
要相信，一切都是最好的安排。 https://t.cn/R2WxERQ
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