康哥进城—（节选）
“不是批斗，不是批斗。”虹儿她爸急忙改口：“是公开审判。我打听到，这些人都是台湾特务。每天晚上都在给台湾发情报，还有甚至发给美国去的呢。”
大伯看了看建国：“你可以呀，这消息你都能知道。你都知道了，他们还能是特务么？不过，我这里确实是不能停呀，不然没人摆渡了。”大伯说着话看着大嫂。
大嫂也没正眼看大伯。就是听了自家男人的话，对着建国笑个不停。“建国弟呀，我们家金海呢早年出门在外，什么批斗，游街，连日本鬼子当年打上海的时候，都遇到了。还稀罕这场面？”大嫂边说边看着大伯：“再说了，这几天我身子不舒服，地里还有些事要干，也实在走不开。”大嫂看了看杨建国。
张金海转眼看着自己的老婆。不知道自家地里还有什么事没有做完。但看着老婆的眼睛他明白了，自己的老婆压根就不想让自己的男人再踏出这小岛半步。“是呀，她身体不舒服，家里还有些事。你自己去吧。明天你回来，晚上跟我们说说。对了，要不你去隔壁我二弟家问问。他们明天好像没啥事。”
“呦，嫂子身子不舒服呀！那倒是要好好在家休息。”杨建国端着的饭碗刚放上桌，就迫不及待站了起来：“金海哥，还是在家好好陪着嫂子吧。我就到隔壁金湖家问问。”还没说完，屁股已经离开了长凳。
康哥看到虹儿她爸起身，转身就往二叔家奔去。二叔家就在大伯家隔壁，他们两家用一堵墙。
“康儿，你咋过来了，晚饭吃了么？”二叔看见康哥在自家门口。
“我吃过了。”
“咦！建国，你怎么过来了，一起吃饭？”张金湖看到杨建国进来满腹疑惑，把康哥忘在了一边。
“明天一起去城里看热闹，怎样金湖？”建国并没有开门见山的介绍明天的主题。
“明天？明天我跟他爸一早去滩上拉网。”张金湖边说边用嘴努了一下康哥。“最近城里有啥好看的？我昨天刚从钢砂厂下班回家，没听人说有啥事嘛！”
“啊？金湖，你在钢砂厂里上班，也没听说么？”建国一脸不信的表情
“听说啥了？你先说说，你都有啥事吧。反正我是没听说”
“明天，要杀人！”建国故意压低声音对着金湖说道。
“别他娘的吓唬人。你要知道明天城里杀人，你他娘的还好心到我这里来？你跑的比谁都快。”
“你把我当什么人？我们俩谁跟谁。有危险第一时间肯定通知你！”建国嘻笑着看着金湖：“不过，明天这事倒真的是杀人。只不过，杀的人跟我们没有任何关系。被杀的人也是活该。这可是正大光明的事。”
“你小子，杀人还正大光明？”
“听我慢慢说嘛！”建国看到了希望曙光，忙不迭的吃完了最后一口饭，放下碗筷。“我呢，听我一个在城里派出所上班的兄弟说的。明天上午，九点要从拘留所拉一帮子人出来。他呢要去维持秩序。”
“这有啥好看的呢？不就是吃牢房的。”金湖不屑的说。
“金湖兄弟，这不一样。你知道么，他们为什么被抓？为什么又拉出来？”建国开始炫耀了。
“我咋知道，他们怎么进去的，谁有空关心这个。”
“还记得，上个月我们县出了件大事么？”
“上个月？上个月说好像抓了伙专门挖社会主义墙角的特务。”金湖脑子一下子清醒了很多。
“对嘛，就是他们。”杨建国得意的看着张金湖。
“我看这伙人直接枪毙算了，还拉出来干啥。”
“就是要枪毙他们，所以要从拘留所拉出来嘛！”建国看了看金湖，又看了看蹲在门口的康哥。“我那城里的兄弟说，从拘留所拉到城北的打靶场枪毙。你说金湖，这杀人正大光明不！！”
“你小子，这怎么能叫杀人呢。他们这叫罪有应得，活该被杀。这不叫被杀，叫枪毙。警察是替天行道。”金湖的嗓门又大了许多。
“哈哈哈，你看金湖。这从拘留所到打靶场少说要走二十分钟吧。咱哥俩明天一起凑个热闹吧？”建国总算把自己真正的目地说了出来。
“这倒是有点意思。”金湖听了建国的建议有点心动。可转念一想明天要去有事。“明天我跟我二哥去滩上拉网，还不知道啥时候能回来。”
“哪天不能拉网，偏要明天拉。”
“今天是这月子里潮兴最大的日子，明天一早趁落潮拉几网。说不定能拉到点好东西呢”金湖看着建国笑了笑。
“这不下个月还有嘛。”建国一听感觉又快没戏了，有点丧气。“回头下个月，我跟你一起去拉网？”
“得了吧，就你跟我去拉网？前个月让你去，你说冷，不去。我下个月钢砂厂要加班。我可能有段时间不回来了，要住厂里。”金湖想了想说：“要不，还是你自己过去，如果明天我们拉网来得及的话，我们再过来找你？”
杨建国被金湖前面的话噎着了，想着自己也没有很强的理由拖着别人。只能又一次端起了自己的饭碗：“也行吧，反正明天我肯定去。到时候铜石桥碰头吧。”建国走出金湖家时，用脚轻轻的踢了下康哥的屁股。康哥下意识的躲闪，笑着看着建国去了自己家。
“不是批斗，不是批斗。”虹儿她爸急忙改口：“是公开审判。我打听到，这些人都是台湾特务。每天晚上都在给台湾发情报，还有甚至发给美国去的呢。”
大伯看了看建国：“你可以呀，这消息你都能知道。你都知道了，他们还能是特务么？不过，我这里确实是不能停呀，不然没人摆渡了。”大伯说着话看着大嫂。
大嫂也没正眼看大伯。就是听了自家男人的话，对着建国笑个不停。“建国弟呀，我们家金海呢早年出门在外，什么批斗，游街，连日本鬼子当年打上海的时候，都遇到了。还稀罕这场面？”大嫂边说边看着大伯：“再说了，这几天我身子不舒服，地里还有些事要干，也实在走不开。”大嫂看了看杨建国。
张金海转眼看着自己的老婆。不知道自家地里还有什么事没有做完。但看着老婆的眼睛他明白了，自己的老婆压根就不想让自己的男人再踏出这小岛半步。“是呀，她身体不舒服，家里还有些事。你自己去吧。明天你回来，晚上跟我们说说。对了，要不你去隔壁我二弟家问问。他们明天好像没啥事。”
“呦，嫂子身子不舒服呀！那倒是要好好在家休息。”杨建国端着的饭碗刚放上桌，就迫不及待站了起来：“金海哥，还是在家好好陪着嫂子吧。我就到隔壁金湖家问问。”还没说完，屁股已经离开了长凳。
康哥看到虹儿她爸起身，转身就往二叔家奔去。二叔家就在大伯家隔壁，他们两家用一堵墙。
“康儿，你咋过来了，晚饭吃了么？”二叔看见康哥在自家门口。
“我吃过了。”
“咦！建国，你怎么过来了，一起吃饭？”张金湖看到杨建国进来满腹疑惑，把康哥忘在了一边。
“明天一起去城里看热闹，怎样金湖？”建国并没有开门见山的介绍明天的主题。
“明天？明天我跟他爸一早去滩上拉网。”张金湖边说边用嘴努了一下康哥。“最近城里有啥好看的？我昨天刚从钢砂厂下班回家，没听人说有啥事嘛！”
“啊？金湖，你在钢砂厂里上班，也没听说么？”建国一脸不信的表情
“听说啥了？你先说说，你都有啥事吧。反正我是没听说”
“明天，要杀人！”建国故意压低声音对着金湖说道。
“别他娘的吓唬人。你要知道明天城里杀人，你他娘的还好心到我这里来？你跑的比谁都快。”
“你把我当什么人？我们俩谁跟谁。有危险第一时间肯定通知你！”建国嘻笑着看着金湖：“不过，明天这事倒真的是杀人。只不过，杀的人跟我们没有任何关系。被杀的人也是活该。这可是正大光明的事。”
“你小子，杀人还正大光明？”
“听我慢慢说嘛！”建国看到了希望曙光，忙不迭的吃完了最后一口饭，放下碗筷。“我呢，听我一个在城里派出所上班的兄弟说的。明天上午，九点要从拘留所拉一帮子人出来。他呢要去维持秩序。”
“这有啥好看的呢？不就是吃牢房的。”金湖不屑的说。
“金湖兄弟，这不一样。你知道么，他们为什么被抓？为什么又拉出来？”建国开始炫耀了。
“我咋知道，他们怎么进去的，谁有空关心这个。”
“还记得，上个月我们县出了件大事么？”
“上个月？上个月说好像抓了伙专门挖社会主义墙角的特务。”金湖脑子一下子清醒了很多。
“对嘛，就是他们。”杨建国得意的看着张金湖。
“我看这伙人直接枪毙算了，还拉出来干啥。”
“就是要枪毙他们，所以要从拘留所拉出来嘛！”建国看了看金湖，又看了看蹲在门口的康哥。“我那城里的兄弟说，从拘留所拉到城北的打靶场枪毙。你说金湖，这杀人正大光明不！！”
“你小子，这怎么能叫杀人呢。他们这叫罪有应得，活该被杀。这不叫被杀，叫枪毙。警察是替天行道。”金湖的嗓门又大了许多。
“哈哈哈，你看金湖。这从拘留所到打靶场少说要走二十分钟吧。咱哥俩明天一起凑个热闹吧？”建国总算把自己真正的目地说了出来。
“这倒是有点意思。”金湖听了建国的建议有点心动。可转念一想明天要去有事。“明天我跟我二哥去滩上拉网，还不知道啥时候能回来。”
“哪天不能拉网，偏要明天拉。”
“今天是这月子里潮兴最大的日子，明天一早趁落潮拉几网。说不定能拉到点好东西呢”金湖看着建国笑了笑。
“这不下个月还有嘛。”建国一听感觉又快没戏了，有点丧气。“回头下个月，我跟你一起去拉网？”
“得了吧，就你跟我去拉网？前个月让你去，你说冷，不去。我下个月钢砂厂要加班。我可能有段时间不回来了，要住厂里。”金湖想了想说：“要不，还是你自己过去，如果明天我们拉网来得及的话，我们再过来找你？”
杨建国被金湖前面的话噎着了，想着自己也没有很强的理由拖着别人。只能又一次端起了自己的饭碗：“也行吧，反正明天我肯定去。到时候铜石桥碰头吧。”建国走出金湖家时，用脚轻轻的踢了下康哥的屁股。康哥下意识的躲闪，笑着看着建国去了自己家。
任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。比如，老人家好不好？好！老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等。反过来讲，老人家有什么不好？走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的和坏的方面。佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学佛就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。能把人家全部都看成好的，因为你的思维正，把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的，就是没开悟。开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。
开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，他就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种很强旳能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。常言道：害人就是害己。脑子里思维杂念越少的人，身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
1.无明。人要克服无明，无明是不明白、不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有明，就是自己以为自己什么都明白了。
2.色。色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3.声。即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反映在你的脸上，变成了物质。
4.香。人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5.味。味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦啊，正是用意识和心来体验的。
6.触法。就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。
7.受。就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。
8.想。是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。
9.行，是心所体化出由身体造作的行为。
10.识。是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
11.爱。人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
12.别离。爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。下次再和徒弟们谈六根六触。
开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，他就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种很强旳能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。常言道：害人就是害己。脑子里思维杂念越少的人，身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
1.无明。人要克服无明，无明是不明白、不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有明，就是自己以为自己什么都明白了。
2.色。色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3.声。即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反映在你的脸上，变成了物质。
4.香。人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5.味。味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦啊，正是用意识和心来体验的。
6.触法。就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。
7.受。就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。
8.想。是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。
9.行，是心所体化出由身体造作的行为。
10.识。是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
11.爱。人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
12.别离。爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。下次再和徒弟们谈六根六触。
任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。比如，老人家好不好？好！老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等。反过来讲，老人家有什么不好？走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的和坏的方面。佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学佛就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。能把人家全部都看成好的，因为你的思维正，把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的，就是没开悟。开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。
开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，他就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种很强旳能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。常言道：害人就是害己。脑子里思维杂念越少的人，身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
1.无明。人要克服无明，无明是不明白、不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有明，就是自己以为自己什么都明白了。
2.色。色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3.声。即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反映在你的脸上，变成了物质。
4.香。人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5.味。味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦啊，正是用意识和心来体验的。
6.触法。就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。
7.受。就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。
8.想。是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。
9.行，是心所体化出由身体造作的行为。
10.识。是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
11.爱。人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
12.别离。爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。
开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，他就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种很强旳能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。常言道：害人就是害己。脑子里思维杂念越少的人，身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
1.无明。人要克服无明，无明是不明白、不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有明，就是自己以为自己什么都明白了。
2.色。色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3.声。即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反映在你的脸上，变成了物质。
4.香。人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5.味。味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦啊，正是用意识和心来体验的。
6.触法。就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。
7.受。就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。
8.想。是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。
9.行，是心所体化出由身体造作的行为。
10.识。是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
11.爱。人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
12.别离。爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。
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