今日500字小作文：(偶尔随便写写牢骚理清楚随时冒出来的想法们)
不知道从什么时候开始，“乐观”像是成为了一种负担。
不仅很难乐观起来，也很难把握力度。
一不小心就从“乐观”变成“摆烂”，或者从“乐观”变成“心大”；若是在某些丧气的时候，一遍一遍告诉自己没关系，鼓励自己“乐观”一些，却很容易让人认为你“没有心”。
有人说，人一生的幸福感大多数时候是一个固定的水平，一辈子的时间里，会有波动，但不会脱离这个水平。
比如一些人的辛福指数为50，那么它就会在50上下浮动。但一些人对幸福的感知是200，无论上下怎么浮动，大多数时候，它始终会比50多得多。
比起幸福，乐观比幸福来得容易些...虽然“傻人有傻福”听起来不是很好听，但谁也不能断言说其中没有“乐观”的份。
有时候感觉，“乐观”和“幸福”之间似乎有着惊人的关联性。
每个人的感受千差万别，很难说乐观是摆烂的始作俑者，还是照耀着暗夜的灯塔。
希望，乐观能成为自己的灯塔。
生活很不容易，枯燥乏味，尔虞我诈，冷血无情，物竞天择。接受一切，仍然保持乐观去拥抱这个世界，感受更多的温情，治愈，每一个快乐的瞬间。
去成长，一点一点的提高人生的幸福指数。
“一以贯之的努力，不得懈怠的人生”
不知道从什么时候开始，“乐观”像是成为了一种负担。
不仅很难乐观起来，也很难把握力度。
一不小心就从“乐观”变成“摆烂”，或者从“乐观”变成“心大”；若是在某些丧气的时候，一遍一遍告诉自己没关系，鼓励自己“乐观”一些，却很容易让人认为你“没有心”。
有人说，人一生的幸福感大多数时候是一个固定的水平，一辈子的时间里，会有波动，但不会脱离这个水平。
比如一些人的辛福指数为50，那么它就会在50上下浮动。但一些人对幸福的感知是200，无论上下怎么浮动，大多数时候，它始终会比50多得多。
比起幸福，乐观比幸福来得容易些...虽然“傻人有傻福”听起来不是很好听，但谁也不能断言说其中没有“乐观”的份。
有时候感觉，“乐观”和“幸福”之间似乎有着惊人的关联性。
每个人的感受千差万别，很难说乐观是摆烂的始作俑者，还是照耀着暗夜的灯塔。
希望，乐观能成为自己的灯塔。
生活很不容易，枯燥乏味，尔虞我诈，冷血无情，物竞天择。接受一切，仍然保持乐观去拥抱这个世界，感受更多的温情，治愈，每一个快乐的瞬间。
去成长，一点一点的提高人生的幸福指数。
“一以贯之的努力，不得懈怠的人生”
美国这国家，是佛法很不容易弘扬的地方，如果要佛教发扬光大，我们每一个人都必须负起发展佛教的责任。
发展佛教要从什么地方着手？我认为发展佛教必须从教育上着手。单单只讲佛法，佛教是不能扎下根的。所以你要从教育上着手，彻底把佛教的精神灌输到儿童的脑海里去，令他们懂得佛教的知识，用之于社会，能“诸恶不作，众善奉行”，这才能扎下根去。
中国的佛教，对于这一点就忽略了，只知道讲经说法，也不知道把小孩子引入佛教精深奥妙的程度上，若是遇到大风大浪，那就几几乎毁灭了。所以说如果从教育上着手，儿童明白佛教了，等他长大自然佛教就能发扬光大。因此，我们每一个佛教徒应该注意这一点，不要尽天天眼睛里所看见的，耳朵所听到的，口里所说的言语，都是要怎么样发财，这样子对佛教是不会有益处的。 我们每一个人要负起教育后人能明白佛法，这是要紧的。
现在美国这个社会，男女都出去赚钱，把儿童的教育都忽略了，以为送到学校，就得到所应该学的知识；不知小孩子到学校后，一天比一天坏，一天比一天不听话，学校老师和家长都脱节了。老师就教学生，你将来最有本事就是赚最多的钱，若要做世界第一个有名的人物，你先要在家里创革命，把你父母打倒了，老师尽是挑拨离间，令小孩子回家里，就不听家长父母的话。唉！这种学校，不学也罢！
我们应该负起责任，要人人尽一点义务，尽什么义务呢？有学问的人、有智慧的人，白天去工作，晚间应该把时间拿出来从事教育，在学校也好，在家庭也好，尽义务不求代价，不要薪水，把下一代教好了。这样，世界的人类才有福报。若教不好下一代，就像美国现在，问题儿童满街都是。每天都有小孩子到处杀人、放火、抢劫。
尤其在洛杉矶，现在每天都是朝不保夕，岌岌可危，因为不知哪一天就被人“呼”一枪打死了！每天死的人不知有多少，恐怕比在伊拉克战争死的人都多。这是什么原因？就因为人忽略教育，重视金钱；一重视金钱，所以就没有什么相当的教育。尤其做家长的，男女都要出去赚钱，为了争取平等自由，结果把孩子都忽略了。有的把孩子寄到托儿所，有的放到幼稚园，到那里小孩子很多，耳濡目染都是不好的事情。因为这样，世风日下，一代就不如一代了，这都是因为忽略教育的关系。
为什么世风日下，人人都这么颠倒，一天不如一天？溯本穷源，追究根本，就因为大家都追求“利”。为了争利，就把教育忽略了。譬如各大学互相竞争，收学生多，赚钱多，是不是能教育出好学生则在所不计，所以已经没有教育的的意义了。学校又鼓励学生男女浪漫，开放自由，令青年人神魂颠倒的，也没有一个做人的宗旨，这是教育失去价值了。
因为利的关系，有的老师就要求加薪，有时老师拿青年人来做赌注，以罢工来威胁社会。为什么这样呢？也就因为一个“利”字。所以社会国家都失去根本的概念和理想，尽走到末梢去。因此世界就大乱了，教育也不教育了，学生也不学生了。啊！这个“利”字，把全世界人，都害得醉生梦死，不知道什么叫道德，什么叫仁义，什么叫孝悌忠信、礼义廉耻，人人都没有廉耻，没有忏悔心。
尤其在美国，做家长的有本事生孩子，可是不能教育孩子，由小孩任性发展，样样都讲自由，任凭他去杀人放火。所以好像那个芝加哥人，四岁在芝加哥就放大火，烧死不知多少人。他爸爸妈妈还认为这是好样子！自由发展，所以养成大了，就做了一个黑社会的头子，专门偷东西，你看这是自由发展的结果！各位想一想，这个问题是多么严重。
现在我提倡从事教育的人，都义务来教育，做所愿意做的事情，不要争加薪，这个也要钱，那个也要钱。好像万佛城有一个老师，在我这儿十多年了，他是一个法师介绍来的，说他无所事事，到万佛城来，只要有得吃，有得住，给他一点零用金就可以了。十多年到今天，看见外边的老师都赚钱，于是就结一个三人党来要求加薪，若不加薪，他要罢工了。
你看，这就为了一个钱，也就动了脑筋。这样一来，外边的老师怎么样呢？譬如在路远的，开车一、两个钟头的时间，也要给钱；老师预备课也要给钱；老师在学校看学生，也要给钱，什么都算钱，这个钱、钱、钱；：“钱也者，不可须臾离也”，这么钱来钱去的，我这个钱只有去，没有来，入不敷出。所以我就宣布中、小学的老师，都要尽义务，大学老师因为课程太繁复了，资格老一点的，也就给一点“荣誉”的零用金。这样子，现在要求加薪的也消声匿迹了，也没听说再要罢工了，这是我今天想出的一个很不合逻辑学的招数。
布希竞选总统，我看他拖泥带水、优柔寡断的样子，是没有法子再当选了，可是我有一个方法，可以令他当选。这方法是什么呢？我教他宣布再做总统时，不拿薪水，把薪水捐出来给社会用。他们在白宫里，研究这封信所讲的道理，研究一个多礼拜，还是不接受，结果最后他落选了。
虽然现在是魔强法弱，我觉得布希还有得救，他如果宣布我这个建议，我当时在信上说，一定会当选；他要不接受呢，一定会落选，果然给我说中了，为了钱他没有当选，这是关系美国前途的大事，现在他很后悔当时没听我的话，可是时间已晚了。
——宣化上人
发展佛教要从什么地方着手？我认为发展佛教必须从教育上着手。单单只讲佛法，佛教是不能扎下根的。所以你要从教育上着手，彻底把佛教的精神灌输到儿童的脑海里去，令他们懂得佛教的知识，用之于社会，能“诸恶不作，众善奉行”，这才能扎下根去。
中国的佛教，对于这一点就忽略了，只知道讲经说法，也不知道把小孩子引入佛教精深奥妙的程度上，若是遇到大风大浪，那就几几乎毁灭了。所以说如果从教育上着手，儿童明白佛教了，等他长大自然佛教就能发扬光大。因此，我们每一个佛教徒应该注意这一点，不要尽天天眼睛里所看见的，耳朵所听到的，口里所说的言语，都是要怎么样发财，这样子对佛教是不会有益处的。 我们每一个人要负起教育后人能明白佛法，这是要紧的。
现在美国这个社会，男女都出去赚钱，把儿童的教育都忽略了，以为送到学校，就得到所应该学的知识；不知小孩子到学校后，一天比一天坏，一天比一天不听话，学校老师和家长都脱节了。老师就教学生，你将来最有本事就是赚最多的钱，若要做世界第一个有名的人物，你先要在家里创革命，把你父母打倒了，老师尽是挑拨离间，令小孩子回家里，就不听家长父母的话。唉！这种学校，不学也罢！
我们应该负起责任，要人人尽一点义务，尽什么义务呢？有学问的人、有智慧的人，白天去工作，晚间应该把时间拿出来从事教育，在学校也好，在家庭也好，尽义务不求代价，不要薪水，把下一代教好了。这样，世界的人类才有福报。若教不好下一代，就像美国现在，问题儿童满街都是。每天都有小孩子到处杀人、放火、抢劫。
尤其在洛杉矶，现在每天都是朝不保夕，岌岌可危，因为不知哪一天就被人“呼”一枪打死了！每天死的人不知有多少，恐怕比在伊拉克战争死的人都多。这是什么原因？就因为人忽略教育，重视金钱；一重视金钱，所以就没有什么相当的教育。尤其做家长的，男女都要出去赚钱，为了争取平等自由，结果把孩子都忽略了。有的把孩子寄到托儿所，有的放到幼稚园，到那里小孩子很多，耳濡目染都是不好的事情。因为这样，世风日下，一代就不如一代了，这都是因为忽略教育的关系。
为什么世风日下，人人都这么颠倒，一天不如一天？溯本穷源，追究根本，就因为大家都追求“利”。为了争利，就把教育忽略了。譬如各大学互相竞争，收学生多，赚钱多，是不是能教育出好学生则在所不计，所以已经没有教育的的意义了。学校又鼓励学生男女浪漫，开放自由，令青年人神魂颠倒的，也没有一个做人的宗旨，这是教育失去价值了。
因为利的关系，有的老师就要求加薪，有时老师拿青年人来做赌注，以罢工来威胁社会。为什么这样呢？也就因为一个“利”字。所以社会国家都失去根本的概念和理想，尽走到末梢去。因此世界就大乱了，教育也不教育了，学生也不学生了。啊！这个“利”字，把全世界人，都害得醉生梦死，不知道什么叫道德，什么叫仁义，什么叫孝悌忠信、礼义廉耻，人人都没有廉耻，没有忏悔心。
尤其在美国，做家长的有本事生孩子，可是不能教育孩子，由小孩任性发展，样样都讲自由，任凭他去杀人放火。所以好像那个芝加哥人，四岁在芝加哥就放大火，烧死不知多少人。他爸爸妈妈还认为这是好样子！自由发展，所以养成大了，就做了一个黑社会的头子，专门偷东西，你看这是自由发展的结果！各位想一想，这个问题是多么严重。
现在我提倡从事教育的人，都义务来教育，做所愿意做的事情，不要争加薪，这个也要钱，那个也要钱。好像万佛城有一个老师，在我这儿十多年了，他是一个法师介绍来的，说他无所事事，到万佛城来，只要有得吃，有得住，给他一点零用金就可以了。十多年到今天，看见外边的老师都赚钱，于是就结一个三人党来要求加薪，若不加薪，他要罢工了。
你看，这就为了一个钱，也就动了脑筋。这样一来，外边的老师怎么样呢？譬如在路远的，开车一、两个钟头的时间，也要给钱；老师预备课也要给钱；老师在学校看学生，也要给钱，什么都算钱，这个钱、钱、钱；：“钱也者，不可须臾离也”，这么钱来钱去的，我这个钱只有去，没有来，入不敷出。所以我就宣布中、小学的老师，都要尽义务，大学老师因为课程太繁复了，资格老一点的，也就给一点“荣誉”的零用金。这样子，现在要求加薪的也消声匿迹了，也没听说再要罢工了，这是我今天想出的一个很不合逻辑学的招数。
布希竞选总统，我看他拖泥带水、优柔寡断的样子，是没有法子再当选了，可是我有一个方法，可以令他当选。这方法是什么呢？我教他宣布再做总统时，不拿薪水，把薪水捐出来给社会用。他们在白宫里，研究这封信所讲的道理，研究一个多礼拜，还是不接受，结果最后他落选了。
虽然现在是魔强法弱，我觉得布希还有得救，他如果宣布我这个建议，我当时在信上说，一定会当选；他要不接受呢，一定会落选，果然给我说中了，为了钱他没有当选，这是关系美国前途的大事，现在他很后悔当时没听我的话，可是时间已晚了。
——宣化上人
《知否》原著中，明兰第1次怀孕，崔妈妈让她早点儿找个身边信得过的丫鬟给顾廷烨做通房。
明兰苦笑着叹息道：“妈妈你是盛家的老人了，你可还记得六弟弟的生母香姨娘？”
香姨娘是王氏的陪嫁丫鬟，自小和王氏一起长，两人感情亲如姐妹。后来王氏为了固宠，就让她做了盛纮的通房丫鬟，两人感情慢慢生分了。
也许是老实人运气好，香姨娘竟然生下了儿子长栋。从那以后，虽说王氏没有过于苛待香姨娘，但王氏和香姨娘的情分也算尽了。
崔妈妈：“谁说不是。也是香姨娘能忍，无论吃穿用度有多亏待，从不抱怨半句，在人前只说太太的 好，连着六少爷，也不敢拿半分主子款儿，太太这才容下了他们母子。”
香姨娘在盛家一直谨小慎微，从不越矩。可即便如此，她过得还不如盛府管事的丫鬟婆子。
明兰反问道：“这能说是太太心胸狭隘么？女子一旦有了自己的骨肉，那就不好说了……”
崔妈妈懂了，明兰的顾忌很有道理。如果生了女儿倒没关系，就算心里再有想法毕竟是庶女，总是要嫁人的，也分不了什么家产。
那如果生了儿子呢，父母之爱子，则为之计深远，庶子也有分家产的权利，哪个母亲不希望自己的儿子能有出息，过得好些呢？
那时少不了明争暗斗，主仆离心，家宅不宁，那样的生活绝不是明兰想要的。
明兰：“用得着的时候，叫她们去做小；没用时便防着忌着。若是她们自己起意也就罢了，不然……这般拿她们当物件使，我做不来。大约是我没有容人之量吧，没法子真拿小的们当姐妹待。”
崔妈妈：“那该怎么办？”
明兰笑道，不想多说：“总有法子的。”
原著里明兰的通透，除了盛老太太的教养，还因为她是穿越过去的，有现代人的思维。
她的骨子里信仰的就是一夫一妻制，根本不可能容纳古代所谓的小妾。可是她已经生活在了古代，并且还做了权贵之家的当家主母，很多事情便不在她的掌控之中了。
同样是穿越，与其像《步步惊心》里若曦对八阿哥和四阿哥的感情一样，守着那轰轰烈烈的爱情来过，不如自私一点，活成更好的自己。
在古代，她既阻止不了男人三妻四妾，又阻止不了别的女人往自己男人身上扑的野心，既不能攘外也不能安内，那干脆就暂时别管了。
暂时别管不是撒手不管。既然是大概率会发生的事，那就让它发生了，再来想办法解决。还没发生就在想计策，想出来的计策也不一定能解决问题，何苦自寻烦恼。
按兵不动，既能试探身边人对自己的忠心，又能看出顾廷烨的真实想法，一举两得。
明兰苦笑着叹息道：“妈妈你是盛家的老人了，你可还记得六弟弟的生母香姨娘？”
香姨娘是王氏的陪嫁丫鬟，自小和王氏一起长，两人感情亲如姐妹。后来王氏为了固宠，就让她做了盛纮的通房丫鬟，两人感情慢慢生分了。
也许是老实人运气好，香姨娘竟然生下了儿子长栋。从那以后，虽说王氏没有过于苛待香姨娘，但王氏和香姨娘的情分也算尽了。
崔妈妈：“谁说不是。也是香姨娘能忍，无论吃穿用度有多亏待，从不抱怨半句，在人前只说太太的 好，连着六少爷，也不敢拿半分主子款儿，太太这才容下了他们母子。”
香姨娘在盛家一直谨小慎微，从不越矩。可即便如此，她过得还不如盛府管事的丫鬟婆子。
明兰反问道：“这能说是太太心胸狭隘么？女子一旦有了自己的骨肉，那就不好说了……”
崔妈妈懂了，明兰的顾忌很有道理。如果生了女儿倒没关系，就算心里再有想法毕竟是庶女，总是要嫁人的，也分不了什么家产。
那如果生了儿子呢，父母之爱子，则为之计深远，庶子也有分家产的权利，哪个母亲不希望自己的儿子能有出息，过得好些呢？
那时少不了明争暗斗，主仆离心，家宅不宁，那样的生活绝不是明兰想要的。
明兰：“用得着的时候，叫她们去做小；没用时便防着忌着。若是她们自己起意也就罢了，不然……这般拿她们当物件使，我做不来。大约是我没有容人之量吧，没法子真拿小的们当姐妹待。”
崔妈妈：“那该怎么办？”
明兰笑道，不想多说：“总有法子的。”
原著里明兰的通透，除了盛老太太的教养，还因为她是穿越过去的，有现代人的思维。
她的骨子里信仰的就是一夫一妻制，根本不可能容纳古代所谓的小妾。可是她已经生活在了古代，并且还做了权贵之家的当家主母，很多事情便不在她的掌控之中了。
同样是穿越，与其像《步步惊心》里若曦对八阿哥和四阿哥的感情一样，守着那轰轰烈烈的爱情来过，不如自私一点，活成更好的自己。
在古代，她既阻止不了男人三妻四妾，又阻止不了别的女人往自己男人身上扑的野心，既不能攘外也不能安内，那干脆就暂时别管了。
暂时别管不是撒手不管。既然是大概率会发生的事，那就让它发生了，再来想办法解决。还没发生就在想计策，想出来的计策也不一定能解决问题，何苦自寻烦恼。
按兵不动，既能试探身边人对自己的忠心，又能看出顾廷烨的真实想法，一举两得。
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