“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”爱国是一首永远不老的诗。而我们，便成为祖国未来的续写者，我们需耍勤奋，斗志和信念，要宣传民族精神，弘扬国家形象，为中华之崛起而读书。因为站在背后支持我们的，不只是自己的家庭，还有我们的共同的母亲—中国。愿中国青年能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，也要做唯一的光。
杨浦共青森林公园记
诗和远方，是人们的向往，春和花香，是人们的向往。然而，欣赏诗意的春，不一定要去远方，诗和春，就在我们的身旁。我们身旁的春，绝对也是一幅涌动生机的画卷，也是一首倾诉衷肠的乐章。春天就在我们身旁，等待人们发现和欣赏的眼光，这里是别人的远方，是我们自己的诗。 https://t.cn/R2LYGu6
诗和远方，是人们的向往，春和花香，是人们的向往。然而，欣赏诗意的春，不一定要去远方，诗和春，就在我们的身旁。我们身旁的春，绝对也是一幅涌动生机的画卷，也是一首倾诉衷肠的乐章。春天就在我们身旁，等待人们发现和欣赏的眼光，这里是别人的远方，是我们自己的诗。 https://t.cn/R2LYGu6
第二十四课 - 祈祷得力的途径
经文： 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。——约十五：16 义人祈祷所发的力量，是大有功效的。——雅五：16 “无论向父求什么，父就赐下”的应许，在此节重新出现。这里是要晓谕我们，什么人可以享有奇妙的权柄，影响至高者的决策。主说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”，接着又对这些结果子的人总结说：“你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。”这段话的意义无他，乃是将他之前所说：“你们若在我里面”表达的更完备。他曾说明，在他里面的目的是“结果子”，“结果子更多”，“多结果子”，神会因此得荣耀，门徒的标记也因此彰显出来。难怪他在此又进一步说，“多结果子”与“常存的果子”不仅是住在他里面的明证，也是求必得着的条件。对神选召的完全奉献，是祈祷有功效的条件，也是开启主对祈祷应许无限祝福的秘钥。 有人担心这种说法与恩典的意义不符。这是他们还不明了“白白的恩典”的真正含意，也不明白神宝贵的话语中许多明确的宣告。使徒约翰曾经说：“我们相爱，……总要在行为和诚实上。从此……我们的心在神面前可以安稳。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”(约壹三：18 -19，22)雅各常被引用的话则是：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”根据圣经的定义，这种人乃是：“行公义的人，如同神一般公义。”许多诗篇都流露出一个特色：祈祷者因自己的正直公义作出充满自信的祈求。诗篇十八篇，大卫说：“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我……。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。”(诗十八：20 -24。又见七：3 - 5，十五：1 - 2，十七：3、6，二十六：1 - 6，一百十九：121，153)我们若仔细把这类话与新约比较，就会发现耶稣离世前清楚的教导与它们完全相符。主说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”(约十五：10)，“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”(约十五：14)这些话字面的意义乃是：“我分派你们去结果子”如此则能“使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。” 让我们寻求如何进入主在这里的教训。福音派教会有一个危险，就是对祷告与信的经历这一面看的太重；然而神的话却对另一面也很强调：顺服是蒙福的唯一途径。我们需要认识，在与创造、救赎我们那位无限的神相交之时，我们应该兴起的第一个感受就是顺服：我们一生最优先、最伟大的思想，应该是顺服神的主权、荣耀、旨意。我们所关心的，不是能获享他的恩宠，因为这种观念中，最重要的事仍是“自我”。但是按着自然常理，这位神当然有权宣称：他的荣耀与心意应该是我唯一的目标；他无限地、无可言喻地配得我的献身。顺服他的完美旨意，一生服事、顺从，是天堂美境。服事顺从是圣子在世时的首要心思；所以，服事、顺从也应该成为我们主要的目标与意愿，比安息、亮光、或喜乐、力量要更紧。在其中我们可以找到通往丰满的福祉之途。 请注意主将这个教训放在何等醒目的地位，不但在十五章谈“住在里面”时提到它，在十四章，他谈到三位一体之神的内住时，也提到它。15节说：“你们若爱我，就必遵守我的命令；”21节又说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。他必蒙我父特别爱宠，并且我也特别要向他显现。”然后，23节是圣经中最高超、最宝贵的应许之一：“人若爱我，就必遵守我的道……我们(子与父)要到他那里去，与他同住”。这些话岂不是已经说得非常清楚，在我们里面启示圣子预备我们成为圣父的居所，惟一的途径就是顺服？三位一体之神的内住，是顺服之人的产业。顺服与信心是一个行动的两面表现 ——顺服神与他的意志。信心能坚固顺服；顺服也能坚定信心：信心因行为而得成全。恐怕我们要相信的努力落空的原因，常是由於我们没有站在那唯一使大信心合法或立於可能的地位上 ——就是顺服神的荣耀与意志；惟有完全献身与神，愿奉行他旨意的人，才发现自己享有权柄，能够支取他的神所应许的一切。 这个教导在祈祷学校里的应用很简单，却很严肃。主说：“是我拣选了你们，并且分派你们去结果子(多结果子，5、8节)，叫你们的果子常存”，使你们的生命可以果子常存，且结实累累；因此，你们是在我里面多结果子的枝子，“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”哦，多少时候我们祈求要得恩典来结果子，但奇怪总不见果效。这是因为我们颠倒了主的次序。我们想要先得安适、快乐与能力，以致能轻松地作主工，不必感到艰难与牺牲；岂知主所望於我们的，乃是信心。他不管我们感觉坚强或软弱，工作或难或易，只要我们以信心顺服，遵行他的一切话语；多结果子的途径能引导我们抵达有权柄有果效祈祷的目的。顺服是导致荣耀神的唯一途径。不是以顺服代替信心，也不是用顺服补助信心的欠缺；乃是在信心中顺服，这样才能承受神所预备的一切祝福。圣灵的洗(约十四：16)，圣子的显现(十四：21)，圣父的内住(十四：23)，基督的爱常同在(十五：10)，神圣情谊的荣幸(十五：14)，祈祷蒙应允的权柄(十五：16) ——都等着顺服的人来承受。 让我们将以上的教训应用在自己的身上。现在我们知道，我们缺乏信心的能力和祈祷之信心的能力和祈无效的原因，我们的生命不是该有的样式：专心顺服与长存的果子并不是我们生命的主要特色。而我们全心赞同神的规定：神若要让一些人影响他对世界的统治，应他们祈求而行事(否则这些事就不会发生)，任他们的意愿引导他的旨意来作成神工，那么这些人必是已经先学会了顺服，他们对神权柄的忠诚与顺服绝对可靠。我们全心赞同这法则：顺服和结果子是祈祷有功效的途径。而我们羞愧地承认，自己的生命何等欠缺这样的特色。 让我们降服於救主所立下的规定，思想他是我们的主。在末来每个新的日子中，不要先顾一己的安适、快乐、或福泽，要先想：我属於主。我时时刻刻行事要像他的产业，专属於他，寻求明白、实行他的旨意。我乃是耶稣基督的仆人、奴仆 ——愿这样的灵激励我。若他说：“以后我不再称你们为仆人……乃称你们为朋友”，让我们也接受朋友的地位：“你们若遵守我所吩咐的，就是我的朋友了。” 主吩咐我们，作他枝子唯一的命令就是结果子。让我们活着就是为祝福别人，彰显在耶稣里的生命与爱。让我们在信心与顺服中，倾一生于耶稣拣选我们、分派我们的目的 ——结果子。当我们知道他拣选我们，就是为此，并且知道我们所守的诫命是他所赐 ——而他总是赐下他所要求的一切，我们的信心必定会增强，知道结果子(即丰盛而长存的果子)的生命，离我们不远了。我们也会明白，为何多结果子是有效祈祷的唯一途径。一个顺服基督的人，才能证明他是按主的心意而行；这样的人，圣父要答应他一切的要求：“并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”(约壹三：22) 祷告： 荣耀的主！教导我，使我完全明白(我如今只是部分了解)，若要得着能力，明了神应许中的旨意，在祈祷中完全发挥其功能，就必须按着神的心意，在顺服中接受并实践你所教导我的，使我确知惟有结果子一途，能让枝子在葡萄树中更加增长，以臻完全，与你合而为一，能随心所欲的求。 求主光照我们，使我们能像众天军，像在地上的圣子，像历代荣耀你的信心之士一般，深切明白最大的恩宠就是顺服神，因为这是与你合一的途径，能使你得到最高的荣耀 ——就是你完美的旨意。主呀！求你教导我们，使我们确知遵行主的命令，按着你的旨意结果子，我们的灵命就会逐渐成长，及於成熟的境界，有权柄祈求，并且所求必定得着。 主耶稣啊，求你将自己启示给我们，使我们明了你的目的如何实现，你的能力如何能使全然顺服你与你话语的人，每日经验你奇妙的应许。阿们。
经文： 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。——约十五：16 义人祈祷所发的力量，是大有功效的。——雅五：16 “无论向父求什么，父就赐下”的应许，在此节重新出现。这里是要晓谕我们，什么人可以享有奇妙的权柄，影响至高者的决策。主说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”，接着又对这些结果子的人总结说：“你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。”这段话的意义无他，乃是将他之前所说：“你们若在我里面”表达的更完备。他曾说明，在他里面的目的是“结果子”，“结果子更多”，“多结果子”，神会因此得荣耀，门徒的标记也因此彰显出来。难怪他在此又进一步说，“多结果子”与“常存的果子”不仅是住在他里面的明证，也是求必得着的条件。对神选召的完全奉献，是祈祷有功效的条件，也是开启主对祈祷应许无限祝福的秘钥。 有人担心这种说法与恩典的意义不符。这是他们还不明了“白白的恩典”的真正含意，也不明白神宝贵的话语中许多明确的宣告。使徒约翰曾经说：“我们相爱，……总要在行为和诚实上。从此……我们的心在神面前可以安稳。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”(约壹三：18 -19，22)雅各常被引用的话则是：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”根据圣经的定义，这种人乃是：“行公义的人，如同神一般公义。”许多诗篇都流露出一个特色：祈祷者因自己的正直公义作出充满自信的祈求。诗篇十八篇，大卫说：“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我……。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。”(诗十八：20 -24。又见七：3 - 5，十五：1 - 2，十七：3、6，二十六：1 - 6，一百十九：121，153)我们若仔细把这类话与新约比较，就会发现耶稣离世前清楚的教导与它们完全相符。主说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”(约十五：10)，“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”(约十五：14)这些话字面的意义乃是：“我分派你们去结果子”如此则能“使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。” 让我们寻求如何进入主在这里的教训。福音派教会有一个危险，就是对祷告与信的经历这一面看的太重；然而神的话却对另一面也很强调：顺服是蒙福的唯一途径。我们需要认识，在与创造、救赎我们那位无限的神相交之时，我们应该兴起的第一个感受就是顺服：我们一生最优先、最伟大的思想，应该是顺服神的主权、荣耀、旨意。我们所关心的，不是能获享他的恩宠，因为这种观念中，最重要的事仍是“自我”。但是按着自然常理，这位神当然有权宣称：他的荣耀与心意应该是我唯一的目标；他无限地、无可言喻地配得我的献身。顺服他的完美旨意，一生服事、顺从，是天堂美境。服事顺从是圣子在世时的首要心思；所以，服事、顺从也应该成为我们主要的目标与意愿，比安息、亮光、或喜乐、力量要更紧。在其中我们可以找到通往丰满的福祉之途。 请注意主将这个教训放在何等醒目的地位，不但在十五章谈“住在里面”时提到它，在十四章，他谈到三位一体之神的内住时，也提到它。15节说：“你们若爱我，就必遵守我的命令；”21节又说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。他必蒙我父特别爱宠，并且我也特别要向他显现。”然后，23节是圣经中最高超、最宝贵的应许之一：“人若爱我，就必遵守我的道……我们(子与父)要到他那里去，与他同住”。这些话岂不是已经说得非常清楚，在我们里面启示圣子预备我们成为圣父的居所，惟一的途径就是顺服？三位一体之神的内住，是顺服之人的产业。顺服与信心是一个行动的两面表现 ——顺服神与他的意志。信心能坚固顺服；顺服也能坚定信心：信心因行为而得成全。恐怕我们要相信的努力落空的原因，常是由於我们没有站在那唯一使大信心合法或立於可能的地位上 ——就是顺服神的荣耀与意志；惟有完全献身与神，愿奉行他旨意的人，才发现自己享有权柄，能够支取他的神所应许的一切。 这个教导在祈祷学校里的应用很简单，却很严肃。主说：“是我拣选了你们，并且分派你们去结果子(多结果子，5、8节)，叫你们的果子常存”，使你们的生命可以果子常存，且结实累累；因此，你们是在我里面多结果子的枝子，“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”哦，多少时候我们祈求要得恩典来结果子，但奇怪总不见果效。这是因为我们颠倒了主的次序。我们想要先得安适、快乐与能力，以致能轻松地作主工，不必感到艰难与牺牲；岂知主所望於我们的，乃是信心。他不管我们感觉坚强或软弱，工作或难或易，只要我们以信心顺服，遵行他的一切话语；多结果子的途径能引导我们抵达有权柄有果效祈祷的目的。顺服是导致荣耀神的唯一途径。不是以顺服代替信心，也不是用顺服补助信心的欠缺；乃是在信心中顺服，这样才能承受神所预备的一切祝福。圣灵的洗(约十四：16)，圣子的显现(十四：21)，圣父的内住(十四：23)，基督的爱常同在(十五：10)，神圣情谊的荣幸(十五：14)，祈祷蒙应允的权柄(十五：16) ——都等着顺服的人来承受。 让我们将以上的教训应用在自己的身上。现在我们知道，我们缺乏信心的能力和祈祷之信心的能力和祈无效的原因，我们的生命不是该有的样式：专心顺服与长存的果子并不是我们生命的主要特色。而我们全心赞同神的规定：神若要让一些人影响他对世界的统治，应他们祈求而行事(否则这些事就不会发生)，任他们的意愿引导他的旨意来作成神工，那么这些人必是已经先学会了顺服，他们对神权柄的忠诚与顺服绝对可靠。我们全心赞同这法则：顺服和结果子是祈祷有功效的途径。而我们羞愧地承认，自己的生命何等欠缺这样的特色。 让我们降服於救主所立下的规定，思想他是我们的主。在末来每个新的日子中，不要先顾一己的安适、快乐、或福泽，要先想：我属於主。我时时刻刻行事要像他的产业，专属於他，寻求明白、实行他的旨意。我乃是耶稣基督的仆人、奴仆 ——愿这样的灵激励我。若他说：“以后我不再称你们为仆人……乃称你们为朋友”，让我们也接受朋友的地位：“你们若遵守我所吩咐的，就是我的朋友了。” 主吩咐我们，作他枝子唯一的命令就是结果子。让我们活着就是为祝福别人，彰显在耶稣里的生命与爱。让我们在信心与顺服中，倾一生于耶稣拣选我们、分派我们的目的 ——结果子。当我们知道他拣选我们，就是为此，并且知道我们所守的诫命是他所赐 ——而他总是赐下他所要求的一切，我们的信心必定会增强，知道结果子(即丰盛而长存的果子)的生命，离我们不远了。我们也会明白，为何多结果子是有效祈祷的唯一途径。一个顺服基督的人，才能证明他是按主的心意而行；这样的人，圣父要答应他一切的要求：“并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”(约壹三：22) 祷告： 荣耀的主！教导我，使我完全明白(我如今只是部分了解)，若要得着能力，明了神应许中的旨意，在祈祷中完全发挥其功能，就必须按着神的心意，在顺服中接受并实践你所教导我的，使我确知惟有结果子一途，能让枝子在葡萄树中更加增长，以臻完全，与你合而为一，能随心所欲的求。 求主光照我们，使我们能像众天军，像在地上的圣子，像历代荣耀你的信心之士一般，深切明白最大的恩宠就是顺服神，因为这是与你合一的途径，能使你得到最高的荣耀 ——就是你完美的旨意。主呀！求你教导我们，使我们确知遵行主的命令，按着你的旨意结果子，我们的灵命就会逐渐成长，及於成熟的境界，有权柄祈求，并且所求必定得着。 主耶稣啊，求你将自己启示给我们，使我们明了你的目的如何实现，你的能力如何能使全然顺服你与你话语的人，每日经验你奇妙的应许。阿们。
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