#佛经[超话]# 八德故事—初集第二册信篇
郭伋亭候
《德育故事》白话解
汉代光武帝时期，有一人叫郭伋，字细侯，扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，是汉武帝时期大侠郭解的孙子。郭伋从小便立志高远，要为百姓谋福祉，后来官至太中大夫。郭伋颇有治世之能，且为官清廉信义为先，很受当时百姓的爱戴和称颂。
光武帝即位的时候，社会还未安定，盗贼土匪四处作乱。皇帝常听闻郭伋的名声，便多次委派郭伋到治安问题严重的州郡做太守，治乱除暴，安抚百姓。在渔阳的时候，郭伋不失信赏，打击土匪，使盗贼销声匿迹；又整顿兵马，抗击匈奴，使得治安井然有序，人口大增。皇帝称其为「贤能太守」。颍川土匪流寇也十分猖獗，郭伋被调往颍川后，因山道险阻，情势错综，剿匪艰难。郭伋深入险地，了解到土匪也多是社会混乱无处安身，才被「逼上梁山」，便以仁德信义说降了一伙土匪。土匪也意欲改过自新，郭伋就将他们遣还回家务农，既往不咎。郭伋将遣还土匪的事情禀报皇帝，光武帝认为做得对，也并没有怪罪。后来，那伙土匪的党羽听说此事，都极其敬仰郭伋的为人，纷纷从各地不远千里来投降自首，路途之上络绎不绝。
过了些年头，郭伋被调往做并州牧。在王莽时期，郭伋曾经就被征召做过并州牧，前任并州牧的时候，郭伋勤政爱民，常常微服私访，解决民生疾苦，整顿吏治，扫除流寇，平定许多冤狱大案，是以百姓一直感念郭伋的恩义。
当地听闻郭伋又到并州，那真是打心眼里欢喜，郭伋每经过一县一乡，老老少少夹道欢迎。郭伋心里也是颇感欣慰，常想：「做官能做到这份上，人生才是真正有意义，也不枉在这世上活了一场！」于是，更加尽心警惕自己，常以「不以恶小而为之，不以善小而不为」时时来激励自己。于是所过地方，常常问民疾苦，向乡里德高望重的老人、有才学的年轻人询问治邦方略，并设「几杖之礼」早晚不息。
中秋八月，秋高气爽，按例又当行至各地州县巡查吏治情况，郭伋带着几名随从骑马赶往西河郡美稷县。故地重游，心里感慨万千，眺望辽阔的西河大地，曾经在这里辛勤工作过的往事又浮上心头，那脉脉有情流淌着的小河，小河两岸淳朴善良的百姓……想着这些，不禁挥动手中的马鞭，骏马便飞驰起来。
一行人行至县城郊外，突然远远望见有几百个小孩骑着竹马，嬉戏而来，及至近旁，小孩列队相迎，稽首跪拜。郭伋下马还礼问道：「小朋友，不必多礼，快快请起，你们从哪里来？在这里干什么呀？」有一稍年长的小孩回答道：「我们听说郭爷爷今日来美稷，都很欢喜，特来此恭候！」近旁的一小孩好似鼓了鼓勇气说：「您真是郭爷爷吗？我们大伙听过您的好多故事，说您是个大好人！」郭伋心下感叹不已，看着这些天真可爱的孩子，充满了温情和慈爱。于是在众小孩的簇拥之下进了县城。
郭伋在美稷县衙，详细阅读了近年所积案卷，有错判疑案的就马上调出重新审理，又查访民情，慰问贫苦，所至之处，百姓欢欣，多有馈赠礼物者，然则一律不取。没过多久，又将外出公干，刚到城门口，没想到众孩童骑着竹马又来相送，一直送到了城郊外，郭伋就对孩童说道：「大家早点回家吧！我很快还会回来的。」为首的小孩问：「郭爷爷，您哪一天回来呀？我们还要来接您！」郭伋内心感动，便询问身边的师爷，师爷算了算行程和办事所需要的时间，便告诉孩童回来应该是几天以后。于是郭伋与众孩童约定了那一天在郊外相会，不见不散。
不曾想很快便将事情办完，归来时比预计的时间提前了一天，郭伋惦记着与小孩的约定，便决定与随行人员暂不入城，在郊外寻得一个山野小亭，歇息起来。那时正值深秋，昼夜温差较大，山林之中霜寒露重，郭伋便叫随从捡拾柴火取暖御寒，围坐着生起的篝火，随从师爷显得有些不解地问:「老爷，天气寒冷，还是早点回去吧，万一感染风寒可就得不偿失了！」郭伋郑重地告诫到：「君子言出必行，一诺千金，怎可言而无信！」
旭日又冉冉升起，阳光斜照着绚烂的美稷城郊，一群孩童早早骑着竹马在那里嬉戏，正七嘴八舌地讨论着他们敬爱的郭爷爷。一小孩举手遮了遮眼睛上方的阳光，向远处眺望。正在这时，远处官道上已隐隐尘土飞扬，马蹄声渐渐清晰，郭伋与随从骑着骏马已风驰而至，数百孩童不禁为之欢声鼓舞。
后来，郭伋以太守之尊，守信于孩童，夜宿山野小亭的事，传到光武帝那里,光武帝十分钦佩他的德行，称赞他为「信之至矣」。也有人评说，郭伋能于小事上这样守信，那他布施大信于天下也就可以知道了，所以才能成就伟大的功业，可令盗贼土匪纷纷自首，可使百姓爱戴称颂。
晚年，郭伋老病，荣归故里，光武帝赐封为太中大夫，并赏赐了很多田宅钱粮，然而郭伋也都分赠给了宗亲族人。郭伋享年八十六岁，光武帝亲自悼唁，赐给了他墓地。其守信的故事也世代流传。
郭伋亭候
《德育故事》白话解
汉代光武帝时期，有一人叫郭伋，字细侯，扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，是汉武帝时期大侠郭解的孙子。郭伋从小便立志高远，要为百姓谋福祉，后来官至太中大夫。郭伋颇有治世之能，且为官清廉信义为先，很受当时百姓的爱戴和称颂。
光武帝即位的时候，社会还未安定，盗贼土匪四处作乱。皇帝常听闻郭伋的名声，便多次委派郭伋到治安问题严重的州郡做太守，治乱除暴，安抚百姓。在渔阳的时候，郭伋不失信赏，打击土匪，使盗贼销声匿迹；又整顿兵马，抗击匈奴，使得治安井然有序，人口大增。皇帝称其为「贤能太守」。颍川土匪流寇也十分猖獗，郭伋被调往颍川后，因山道险阻，情势错综，剿匪艰难。郭伋深入险地，了解到土匪也多是社会混乱无处安身，才被「逼上梁山」，便以仁德信义说降了一伙土匪。土匪也意欲改过自新，郭伋就将他们遣还回家务农，既往不咎。郭伋将遣还土匪的事情禀报皇帝，光武帝认为做得对，也并没有怪罪。后来，那伙土匪的党羽听说此事，都极其敬仰郭伋的为人，纷纷从各地不远千里来投降自首，路途之上络绎不绝。
过了些年头，郭伋被调往做并州牧。在王莽时期，郭伋曾经就被征召做过并州牧，前任并州牧的时候，郭伋勤政爱民，常常微服私访，解决民生疾苦，整顿吏治，扫除流寇，平定许多冤狱大案，是以百姓一直感念郭伋的恩义。
当地听闻郭伋又到并州，那真是打心眼里欢喜，郭伋每经过一县一乡，老老少少夹道欢迎。郭伋心里也是颇感欣慰，常想：「做官能做到这份上，人生才是真正有意义，也不枉在这世上活了一场！」于是，更加尽心警惕自己，常以「不以恶小而为之，不以善小而不为」时时来激励自己。于是所过地方，常常问民疾苦，向乡里德高望重的老人、有才学的年轻人询问治邦方略，并设「几杖之礼」早晚不息。
中秋八月，秋高气爽，按例又当行至各地州县巡查吏治情况，郭伋带着几名随从骑马赶往西河郡美稷县。故地重游，心里感慨万千，眺望辽阔的西河大地，曾经在这里辛勤工作过的往事又浮上心头，那脉脉有情流淌着的小河，小河两岸淳朴善良的百姓……想着这些，不禁挥动手中的马鞭，骏马便飞驰起来。
一行人行至县城郊外，突然远远望见有几百个小孩骑着竹马，嬉戏而来，及至近旁，小孩列队相迎，稽首跪拜。郭伋下马还礼问道：「小朋友，不必多礼，快快请起，你们从哪里来？在这里干什么呀？」有一稍年长的小孩回答道：「我们听说郭爷爷今日来美稷，都很欢喜，特来此恭候！」近旁的一小孩好似鼓了鼓勇气说：「您真是郭爷爷吗？我们大伙听过您的好多故事，说您是个大好人！」郭伋心下感叹不已，看着这些天真可爱的孩子，充满了温情和慈爱。于是在众小孩的簇拥之下进了县城。
郭伋在美稷县衙，详细阅读了近年所积案卷，有错判疑案的就马上调出重新审理，又查访民情，慰问贫苦，所至之处，百姓欢欣，多有馈赠礼物者，然则一律不取。没过多久，又将外出公干，刚到城门口，没想到众孩童骑着竹马又来相送，一直送到了城郊外，郭伋就对孩童说道：「大家早点回家吧！我很快还会回来的。」为首的小孩问：「郭爷爷，您哪一天回来呀？我们还要来接您！」郭伋内心感动，便询问身边的师爷，师爷算了算行程和办事所需要的时间，便告诉孩童回来应该是几天以后。于是郭伋与众孩童约定了那一天在郊外相会，不见不散。
不曾想很快便将事情办完，归来时比预计的时间提前了一天，郭伋惦记着与小孩的约定，便决定与随行人员暂不入城，在郊外寻得一个山野小亭，歇息起来。那时正值深秋，昼夜温差较大，山林之中霜寒露重，郭伋便叫随从捡拾柴火取暖御寒，围坐着生起的篝火，随从师爷显得有些不解地问:「老爷，天气寒冷，还是早点回去吧，万一感染风寒可就得不偿失了！」郭伋郑重地告诫到：「君子言出必行，一诺千金，怎可言而无信！」
旭日又冉冉升起，阳光斜照着绚烂的美稷城郊，一群孩童早早骑着竹马在那里嬉戏，正七嘴八舌地讨论着他们敬爱的郭爷爷。一小孩举手遮了遮眼睛上方的阳光，向远处眺望。正在这时，远处官道上已隐隐尘土飞扬，马蹄声渐渐清晰，郭伋与随从骑着骏马已风驰而至，数百孩童不禁为之欢声鼓舞。
后来，郭伋以太守之尊，守信于孩童，夜宿山野小亭的事，传到光武帝那里,光武帝十分钦佩他的德行，称赞他为「信之至矣」。也有人评说，郭伋能于小事上这样守信，那他布施大信于天下也就可以知道了，所以才能成就伟大的功业，可令盗贼土匪纷纷自首，可使百姓爱戴称颂。
晚年，郭伋老病，荣归故里，光武帝赐封为太中大夫，并赏赐了很多田宅钱粮，然而郭伋也都分赠给了宗亲族人。郭伋享年八十六岁，光武帝亲自悼唁，赐给了他墓地。其守信的故事也世代流传。
陆游夜游古寺，与老僧话旧，写下一首七律，尽得庄子委心任运之旨
陆游是南宋诗坛上非常罕见的高产作家，素有“六十年间万首诗”的盛誉。他一生中创作诗篇九千余首，其中有1886首都是山水诗。
身为南宋诗坛领袖，陆游的诗风雄浑奔放，宛转明快，时常给人“提刀独立顾八荒”的感觉。不过在他创作的中期，开始师法六朝旧诗，作品中透露出恬淡虚静的佛道思想。
下面提到的这一首《六月十四日宿东林寺》，就是这样的作品。
一、陆游原作赏析
《六月十四日宿东林寺》——南宋·陆游
看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。
诗歌意译：我曾经遍游大江南北，万水千山。所以当我看到浩瀚的云梦泽时，内心并不太激动。我只想招来西塞山前的明月，到东林寺里面一起去听禅钟。远行中的人，没想到还能重游旧寺。
寺里的老和尚还记得我们从前相逢时的情形。夜晚借宿在禅房，窗门虚掩，不知是什么东西把我惊醒了。推开窗户一看，野旷天清，四处无人，却能听到农家舂米的声音。
信佛的人常说“纳须弥于芥子”。“须弥”是一座山，“芥子”则是指蔬菜的种子。“须弥”是指极大，而“芥子”代指极小。
陆游在这里把他见到的云梦泽说成“芥”，并不是说云梦泽真的很小，而是表示他已经开始参悟佛道学说，又因为见多识广，把世上的风光都看淡了。
陆游自小出生在一条船上，而他的一生中漂泊无定，走过万水千山。据他自己说，他在三十岁以前就“稳驾沧溟万斛船”到处旅行，最远到达过琉璃半岛。
他年轻时生活在江南，踏遍了浙江、江西一带的锦绣山川。中期因为仕路变迁，又来到湖北、四川一带当官。
他自称“少年慕黄老，雅志在山林”，到了四川以后当地全是闲差，就更热衷于旅游了，把能逛的寺庙几乎全逛了一个遍。淳熙五年（公元1178年），陆游奉命出川，到临安任职。
路过江西九江的东林寺时，他就写下了这一首七律。从诗的头两句看，陆游仿佛因为爱国热情遭受打击，完全放弃了北伐的理想，以至于世间的美景都看淡了。
他喜欢寺庙的清静，爱听庙里的钟声。可是他不想独自一个人去听，还要邀请西塞山上的明月，一起来听。西塞山在古代是一个著名的水上古战场，许多大诗人都写过和这座山有关的诗句。
比如张志和和苏轼都曾写过的“西塞山前白鹭飞”。陆游希望西塞山上的明月，也能听来听禅钟。仿佛觉得这钟声能化解古战场上的戾气。
在和寺中僧人一番对话后，他发现寺中的老和尚还对自己有印象。这说明这一座寺庙比较清静，平时的游客不太多。
最末两句写到他夜晚借宿在禅房，半夜被一个声音惊醒了。打开窗户一看，月下是一片旷野，根本不见人影。不知从何处传来了舂米的声音，忽然在虚静中让人感觉到了一丝神秘。
二、陆游中期创作风格的变化
宋徽宗宣和七年（公元1125年）的冬天，陆游出生在一条官船之上。他的父亲陆宰，刚刚才丢了官，当时正带着他和全家从河南任上返回江阴老家。
陆游小的时候家境富足，他饱读诗书，十二三岁就能提笔成文。因为受到当官的父亲影响，眼看到大好河山的破碎，他从小就立志报国。
为了实现收复中原的志向，少年陆游曾经大量广泛地阅读兵书，希望能把自己训练成一位武士，有朝一日可以为国家上战场。
陆游二十八岁时，已经因诗才名满天下。他到临安参加科举，却因为正好和秦桧的侄子同场，被奸相故意黜落。直到秦桧死后三年，他才有机会入仕，在福建当了一个小官。
那个时候的陆游，特别爱写热血诗篇。他把杜甫当成了自己的榜样，写了大量体恤下民的诗歌，结果不仅得罪了达官，连赏识他的孝宗皇帝也一起得罪了，于是就被贬到了镇江。
陆游跑到镇江接识了张浚，两人一起策划北伐抗金，但是最后并未能成功。张浚病死后，陆游受了牵连，被贬官到江西隐居了三年。他一边写山水诗，一边抽空就上书朝廷吵着要抗金。
后来王炎知道了，请他到四川做客。王炎是四川当时的宣抚使，他和陆游志趣相投，二人都有收复故国疆土的愿望，陆游和王炎相交甚欢。在这一段时间里，他创作了大量的热血爱国的诗歌。
没想到王炎势力壮大，朝廷担心他要谋反，又把他革了职。陆游眼见北伐的希望破灭了，情绪受到重创，从此诗风发生了巨变。
公元1178年，陆游已经53岁。回首看他的前半生，仕途坎坷，辛酸与愤懑一起涌上心头。他明明知道北伐无望，但是又舍不下毕生的志向，最后竟然导致“情志分裂”。
于是，他借老庄佛道思想来安慰自己。所以这个时候他写了大量的山水诗，只谈田园风光与农家闲话，尽量不让自己流露出故国之思。
三十岁以前，他可以寄情山水，作诗以遣愁怀。五十三岁时，他对山川秀色已经全无兴趣。只觉得听到禅钟才能令自己的内心保持宁静。
有感于老庄佛道的神奇，甚至想要把听惯场杀伐之声的西塞山明月都招来，到寺里一起听钟。他原以为禅钟的声音最玄妙，可以将人带入净土。
可是当他睡觉到半夜的时候，却听到了月下的窗外，大自然传来了一种更神奇的声音。仿佛是农家在舂米，可是东林寺的四周，分明就没有人。
结语
著名历史学家吕思勉认为，《庄子》的主旨在于：委心任运，颇近颓废自甘。陆游这一首诗写于理想受挫之后，他将身心全都寄托于佛老思想。知足常乐，顺应自然。
因为不再受执念摆布，所以身心皆净，进入了一个全新的境界，最后才能听到“时碓无人夜自舂”的天籁之音。
陆游是南宋诗坛上非常罕见的高产作家，素有“六十年间万首诗”的盛誉。他一生中创作诗篇九千余首，其中有1886首都是山水诗。
身为南宋诗坛领袖，陆游的诗风雄浑奔放，宛转明快，时常给人“提刀独立顾八荒”的感觉。不过在他创作的中期，开始师法六朝旧诗，作品中透露出恬淡虚静的佛道思想。
下面提到的这一首《六月十四日宿东林寺》，就是这样的作品。
一、陆游原作赏析
《六月十四日宿东林寺》——南宋·陆游
看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。
诗歌意译：我曾经遍游大江南北，万水千山。所以当我看到浩瀚的云梦泽时，内心并不太激动。我只想招来西塞山前的明月，到东林寺里面一起去听禅钟。远行中的人，没想到还能重游旧寺。
寺里的老和尚还记得我们从前相逢时的情形。夜晚借宿在禅房，窗门虚掩，不知是什么东西把我惊醒了。推开窗户一看，野旷天清，四处无人，却能听到农家舂米的声音。
信佛的人常说“纳须弥于芥子”。“须弥”是一座山，“芥子”则是指蔬菜的种子。“须弥”是指极大，而“芥子”代指极小。
陆游在这里把他见到的云梦泽说成“芥”，并不是说云梦泽真的很小，而是表示他已经开始参悟佛道学说，又因为见多识广，把世上的风光都看淡了。
陆游自小出生在一条船上，而他的一生中漂泊无定，走过万水千山。据他自己说，他在三十岁以前就“稳驾沧溟万斛船”到处旅行，最远到达过琉璃半岛。
他年轻时生活在江南，踏遍了浙江、江西一带的锦绣山川。中期因为仕路变迁，又来到湖北、四川一带当官。
他自称“少年慕黄老，雅志在山林”，到了四川以后当地全是闲差，就更热衷于旅游了，把能逛的寺庙几乎全逛了一个遍。淳熙五年（公元1178年），陆游奉命出川，到临安任职。
路过江西九江的东林寺时，他就写下了这一首七律。从诗的头两句看，陆游仿佛因为爱国热情遭受打击，完全放弃了北伐的理想，以至于世间的美景都看淡了。
他喜欢寺庙的清静，爱听庙里的钟声。可是他不想独自一个人去听，还要邀请西塞山上的明月，一起来听。西塞山在古代是一个著名的水上古战场，许多大诗人都写过和这座山有关的诗句。
比如张志和和苏轼都曾写过的“西塞山前白鹭飞”。陆游希望西塞山上的明月，也能听来听禅钟。仿佛觉得这钟声能化解古战场上的戾气。
在和寺中僧人一番对话后，他发现寺中的老和尚还对自己有印象。这说明这一座寺庙比较清静，平时的游客不太多。
最末两句写到他夜晚借宿在禅房，半夜被一个声音惊醒了。打开窗户一看，月下是一片旷野，根本不见人影。不知从何处传来了舂米的声音，忽然在虚静中让人感觉到了一丝神秘。
二、陆游中期创作风格的变化
宋徽宗宣和七年（公元1125年）的冬天，陆游出生在一条官船之上。他的父亲陆宰，刚刚才丢了官，当时正带着他和全家从河南任上返回江阴老家。
陆游小的时候家境富足，他饱读诗书，十二三岁就能提笔成文。因为受到当官的父亲影响，眼看到大好河山的破碎，他从小就立志报国。
为了实现收复中原的志向，少年陆游曾经大量广泛地阅读兵书，希望能把自己训练成一位武士，有朝一日可以为国家上战场。
陆游二十八岁时，已经因诗才名满天下。他到临安参加科举，却因为正好和秦桧的侄子同场，被奸相故意黜落。直到秦桧死后三年，他才有机会入仕，在福建当了一个小官。
那个时候的陆游，特别爱写热血诗篇。他把杜甫当成了自己的榜样，写了大量体恤下民的诗歌，结果不仅得罪了达官，连赏识他的孝宗皇帝也一起得罪了，于是就被贬到了镇江。
陆游跑到镇江接识了张浚，两人一起策划北伐抗金，但是最后并未能成功。张浚病死后，陆游受了牵连，被贬官到江西隐居了三年。他一边写山水诗，一边抽空就上书朝廷吵着要抗金。
后来王炎知道了，请他到四川做客。王炎是四川当时的宣抚使，他和陆游志趣相投，二人都有收复故国疆土的愿望，陆游和王炎相交甚欢。在这一段时间里，他创作了大量的热血爱国的诗歌。
没想到王炎势力壮大，朝廷担心他要谋反，又把他革了职。陆游眼见北伐的希望破灭了，情绪受到重创，从此诗风发生了巨变。
公元1178年，陆游已经53岁。回首看他的前半生，仕途坎坷，辛酸与愤懑一起涌上心头。他明明知道北伐无望，但是又舍不下毕生的志向，最后竟然导致“情志分裂”。
于是，他借老庄佛道思想来安慰自己。所以这个时候他写了大量的山水诗，只谈田园风光与农家闲话，尽量不让自己流露出故国之思。
三十岁以前，他可以寄情山水，作诗以遣愁怀。五十三岁时，他对山川秀色已经全无兴趣。只觉得听到禅钟才能令自己的内心保持宁静。
有感于老庄佛道的神奇，甚至想要把听惯场杀伐之声的西塞山明月都招来，到寺里一起听钟。他原以为禅钟的声音最玄妙，可以将人带入净土。
可是当他睡觉到半夜的时候，却听到了月下的窗外，大自然传来了一种更神奇的声音。仿佛是农家在舂米，可是东林寺的四周，分明就没有人。
结语
著名历史学家吕思勉认为，《庄子》的主旨在于：委心任运，颇近颓废自甘。陆游这一首诗写于理想受挫之后，他将身心全都寄托于佛老思想。知足常乐，顺应自然。
因为不再受执念摆布，所以身心皆净，进入了一个全新的境界，最后才能听到“时碓无人夜自舂”的天籁之音。
#每日一善[超话]#[给你小心心]#阳光信用#[心]#每日一善#
人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，莫效燕雀安于栖。
我们要修身养性、严格遵守纪律，做一个文明的人。我们要加强自己的道德修养和文化修养，从而做一个有纪律的人，自觉遵守纪律。我们要从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自己对社会的义务感。
人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，莫效燕雀安于栖。
我们要修身养性、严格遵守纪律，做一个文明的人。我们要加强自己的道德修养和文化修养，从而做一个有纪律的人，自觉遵守纪律。我们要从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自己对社会的义务感。
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