找到心才能修行
儒家讲格物致知，静定安虑得。格物致知就是为善去恶找回良心，恢复本有的良知。
良知就是心（本心）。先找到心，找到心了之后才能修行。因为修的是心，要用心修，成的也是心，要用心成。修行要用心，心不是头脑，头脑是聪明，心才有智慧——知善知恶，本具的智慧。良知显发，智慧常现才能净心化性变化气质消业了业。
修行不是用头脑学道理，不断往头脑里灌输各种知识学问，让自己心浮气躁我执傲慢。修行是先找到心，再把头脑和心连起来，知行合一空掉头脑。修行就是用心为人做事，启发自性的灵感，显发直觉的智慧。
心（意根、心口窝这里）和头脑通了，心主宰了头脑，你的修行才能真正上路。头脑和心通了，头脑就变成了心的显示器。心是良知，头脑是良能。
找到良知就是找到了心，安于本位，守好本分，顺应良知而行就是修行。
良知在，心才能定——扎根良知，良知本不变；
良知在，心才能静——顺应良知，良知本不动；
良知在，心才能安——享受良知，良知本清平；
良知在，心才能虑——显明良知，良知本灵动；
良知在，心才能得——显发良知，良知本周遍。
良知的本体是心的灵明，无善无恶。良知的作用是知善知恶、为善去恶；是诸恶莫作、众善奉行、自净其意；是亲亲而仁民，仁民而爱物，与天地万物为一体。
找到心才能修行，用心才能修行。真能听懂这个道理的人没有几个，因为他只是用头脑理解耍小聪明，没有回光返照，所以找不到心。修行的人虽然很多，可是大多都在瞎忙，盲修瞎练，心外求法，性外求佛，身外求道，根本就不知道修啥，用啥修，不知道成啥，用啥成。
良知不在书本上，不在头脑里，就是当下的心。王阳明咏良知诗：人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻；无声无臭独知时，此是乾坤万有基，抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
目标正确，方向正确，方法正确，努力正确，一干到底，一定成功。找到心才能修行。
儒家讲格物致知，静定安虑得。格物致知就是为善去恶找回良心，恢复本有的良知。
良知就是心（本心）。先找到心，找到心了之后才能修行。因为修的是心，要用心修，成的也是心，要用心成。修行要用心，心不是头脑，头脑是聪明，心才有智慧——知善知恶，本具的智慧。良知显发，智慧常现才能净心化性变化气质消业了业。
修行不是用头脑学道理，不断往头脑里灌输各种知识学问，让自己心浮气躁我执傲慢。修行是先找到心，再把头脑和心连起来，知行合一空掉头脑。修行就是用心为人做事，启发自性的灵感，显发直觉的智慧。
心（意根、心口窝这里）和头脑通了，心主宰了头脑，你的修行才能真正上路。头脑和心通了，头脑就变成了心的显示器。心是良知，头脑是良能。
找到良知就是找到了心，安于本位，守好本分，顺应良知而行就是修行。
良知在，心才能定——扎根良知，良知本不变；
良知在，心才能静——顺应良知，良知本不动；
良知在，心才能安——享受良知，良知本清平；
良知在，心才能虑——显明良知，良知本灵动；
良知在，心才能得——显发良知，良知本周遍。
良知的本体是心的灵明，无善无恶。良知的作用是知善知恶、为善去恶；是诸恶莫作、众善奉行、自净其意；是亲亲而仁民，仁民而爱物，与天地万物为一体。
找到心才能修行，用心才能修行。真能听懂这个道理的人没有几个，因为他只是用头脑理解耍小聪明，没有回光返照，所以找不到心。修行的人虽然很多，可是大多都在瞎忙，盲修瞎练，心外求法，性外求佛，身外求道，根本就不知道修啥，用啥修，不知道成啥，用啥成。
良知不在书本上，不在头脑里，就是当下的心。王阳明咏良知诗：人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻；无声无臭独知时，此是乾坤万有基，抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
目标正确，方向正确，方法正确，努力正确，一干到底，一定成功。找到心才能修行。
王阳明：情绪不好，是智慧不够
改变情绪的最好方式，不是调整适应，而是升级自己的精神境界。
精神世界，如同物质环境一样，东西多了，其它的便不容易进来。而且人的意识有这么个特点：意识同那个层次的物质相结合，便会强化哪个层次的功能。
一句话，你被什么占领，你便可能成为什么。你让光明充满自己，阴暗、狭隘的东西自然进不来，你便会成为光明本身。
尽管一生坎坷，王阳明始终坚持升级自己的情绪。即使在环境最为恶劣的龙场，九死一生，王阳明仍保持了积极光明的人生态度，终成龙场悟道！
王阳明自己说：
“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
心若光明，万物生长，这便是王阳明心学智慧的精髄所在！
一、活在当下，不焦虑
王阳明特别强调“道为平常心”，他主张把当下的事做好，而不是留恋过去与焦虑未来。
该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该做事时做事，一心一意，即可在生活中悟道。
王阳明有诗为证：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
人生的真义就在于活在当下，因为当下之中就有曾经的过去与无限的将来。
专注于当下，这也是一种功夫。惟一惟精，心神便可收摄归位，自然没有了那些所谓的焦虑。
二、精神极简，不贪婪
欲成大事，必做减法。
不仅要舍弃那些遮蔽自己灵性的不必要的物质，而且要远离那些无意义的社交，更要保持自己精神的纯粹光明状态。
我们要尝试定期身心做减法，将那些扰乱自己本心的浮云统统抹去，从而更好地修炼自己的本性。
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
精神越简单，人生越丰盛。
三、此心不动，不恐惧
向内，人心可以安定。
王阳明诗曰：
人人只有定盘针,
万化根源总在心。
却笑从前颠倒过，
枝枝叶叶外头寻。
真正的定海神针，就是自己的人生信念。当一个人内心深处的力量被激发出来，定于中而达于外，就不会被外在的环境所侵扰。
心若不动，风又奈何？
王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
心中种花，终将盛开。无论外在如何波涛汹涌，只要你心中有碧海蓝天，一切困难便会迎刃而解。
四、不假外求，不迷茫
所谓人生正念就是不攀附，灵魂才能自由自主。
人一向外，就会产生相对，就会不由自主地去比较，心性被物质的欲望所控制，自然谈不上清净。
人人皆是圣人，王阳明说“吾性自足，不假外求”。身心归位，便会呈现出良知，即人人本来具有的清净光明的本心与智慧。
王阳明又说：人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
向死而生，当你向内探求良知，参破生死，便可尽性知命，明心见性。
万般皆是身外之物，了解了生命的真相，很多东西就能主动放下。如此人方能活得明白，活出深邃，活出酣畅淋漓。
人生，生死都不是真正的大事，觉悟才是！
五、知行合一，不虚浮
入世做事才是人生修行的最好法门。
阳明心学是入世心法，主张世间修行，知行合一，在实践中完成人生圆满。
王阳明这样解释“知行合一”：
行之明觉精察处，便是知。知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是‘学而不思则罔’，所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是‘思而不学则殆’，所以必须说个行。原来只是一个工夫。
在王阳明看来，光知不行，光行不行，需要知行合一。更进一步是知行一体，知即行，行即知，知行无二。
王阳明还特别主张人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。特别是当人生遇到重大挫折的时候，更要磨炼自己。
越是艰难处，越是修心时。
改变情绪的最好方式，不是调整适应，而是升级自己的精神境界。
精神世界，如同物质环境一样，东西多了，其它的便不容易进来。而且人的意识有这么个特点：意识同那个层次的物质相结合，便会强化哪个层次的功能。
一句话，你被什么占领，你便可能成为什么。你让光明充满自己，阴暗、狭隘的东西自然进不来，你便会成为光明本身。
尽管一生坎坷，王阳明始终坚持升级自己的情绪。即使在环境最为恶劣的龙场，九死一生，王阳明仍保持了积极光明的人生态度，终成龙场悟道！
王阳明自己说：
“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
心若光明，万物生长，这便是王阳明心学智慧的精髄所在！
一、活在当下，不焦虑
王阳明特别强调“道为平常心”，他主张把当下的事做好，而不是留恋过去与焦虑未来。
该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该做事时做事，一心一意，即可在生活中悟道。
王阳明有诗为证：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
人生的真义就在于活在当下，因为当下之中就有曾经的过去与无限的将来。
专注于当下，这也是一种功夫。惟一惟精，心神便可收摄归位，自然没有了那些所谓的焦虑。
二、精神极简，不贪婪
欲成大事，必做减法。
不仅要舍弃那些遮蔽自己灵性的不必要的物质，而且要远离那些无意义的社交，更要保持自己精神的纯粹光明状态。
我们要尝试定期身心做减法，将那些扰乱自己本心的浮云统统抹去，从而更好地修炼自己的本性。
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
精神越简单，人生越丰盛。
三、此心不动，不恐惧
向内，人心可以安定。
王阳明诗曰：
人人只有定盘针,
万化根源总在心。
却笑从前颠倒过，
枝枝叶叶外头寻。
真正的定海神针，就是自己的人生信念。当一个人内心深处的力量被激发出来，定于中而达于外，就不会被外在的环境所侵扰。
心若不动，风又奈何？
王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
心中种花，终将盛开。无论外在如何波涛汹涌，只要你心中有碧海蓝天，一切困难便会迎刃而解。
四、不假外求，不迷茫
所谓人生正念就是不攀附，灵魂才能自由自主。
人一向外，就会产生相对，就会不由自主地去比较，心性被物质的欲望所控制，自然谈不上清净。
人人皆是圣人，王阳明说“吾性自足，不假外求”。身心归位，便会呈现出良知，即人人本来具有的清净光明的本心与智慧。
王阳明又说：人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
向死而生，当你向内探求良知，参破生死，便可尽性知命，明心见性。
万般皆是身外之物，了解了生命的真相，很多东西就能主动放下。如此人方能活得明白，活出深邃，活出酣畅淋漓。
人生，生死都不是真正的大事，觉悟才是！
五、知行合一，不虚浮
入世做事才是人生修行的最好法门。
阳明心学是入世心法，主张世间修行，知行合一，在实践中完成人生圆满。
王阳明这样解释“知行合一”：
行之明觉精察处，便是知。知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是‘学而不思则罔’，所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是‘思而不学则殆’，所以必须说个行。原来只是一个工夫。
在王阳明看来，光知不行，光行不行，需要知行合一。更进一步是知行一体，知即行，行即知，知行无二。
王阳明还特别主张人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。特别是当人生遇到重大挫折的时候，更要磨炼自己。
越是艰难处，越是修心时。
一生做到三不问
王阳明提醒：真正聪明的人，一生3不问，别等50岁以后才知道
人的一生差不多百八十年，却要遇到很多“贼人”，多如牛毛！而我们心中的贼则更多，多如恒河沙数，心里若有贼，则看谁都像贼；心中若无贼，则天下无贼。
因此人活一生，外面的贼是抓不完的，关键就是除内心之贼，但是正因为治心是世界上最难的事情，因此多少历史人物即使赢了江山，却败给了内心，而千古奇人王阳明，他把修心当作了一生的追求，并且成为了千古圣人。
王阳明告诫世人：“真正聪明的人，一生3不问”
一、不问结果
王阳明说：“人须在事上磨功夫”，强调要把精力放在做事的过程中，不要总是抓着结果不放，因为在当下好好付出，结果也不会太差。你尽管努力，剩下的交给天意。
很多人都有创业的梦想，然而创业不是一蹴而就的，他们在做决定前总会思前想后，再加上家人朋友的反对，这些人很快就妥协了，其实归根结底还是太在乎结果，所以输不起。
人的一生，出生是开头，死亡是结尾，一生不过三万天，出生那天父母感动流泪，欢迎你的到来，死亡那天亲人以泪洗面，悼念你的离去，但是剩下29998天，都是我们活的过程，不如把这些日子过好，我们会更加幸福。
二、不问过去
王阳明：“过去之事，思之无益，徒放心耳？”大意就是过去的事情，如果一直放在心上，会扰乱我们的内心，人活在当下，多把精力放在现在的事情上，少去纠结过去。那些对过往念念不忘的人，大多是对现在生活不满的人。
俗话说“好汉不提当年勇，智者莫念昔日功”，如果抓着过去不放，其实是在和自己较劲，不放过自己，这样怎么会过得开心呢？
三、不问人心
王阳明在其心学体系中提到：“破山中贼易，破心中贼难”。
人心隔肚皮，很多人都在追寻世界上最远的距离，殊不知世界上最远的距离并不是天涯海角，而是人心！人心难以揣测，而且永远猜不透，你永远无法完全猜到对方在想什么，因此如果你听到了身边一些人难听的话，不妨一笑而过吧，很多人看清就行了，没必要为他们操太多心，很多事情大家心知肚明就好了，没必要撕破脸皮去拆穿。
那些真心对你好的人，他们才是我们需要用心去对待的人，因此，相比于花心思去猜忌那些与我们无关的人，不如把真心用在爱你的人身上。
王阳明：修心须做到知行合一
也许说到这里，你对王阳明心学还没有一个清晰的认识，王阳明曾经在作品中提及：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”几百年过去了，没想到这句在当时不被重视的话，居然将如今人们向往的生活描绘得淋漓尽致。
王阳明提醒：真正聪明的人，一生3不问，别等50岁以后才知道
人的一生差不多百八十年，却要遇到很多“贼人”，多如牛毛！而我们心中的贼则更多，多如恒河沙数，心里若有贼，则看谁都像贼；心中若无贼，则天下无贼。
因此人活一生，外面的贼是抓不完的，关键就是除内心之贼，但是正因为治心是世界上最难的事情，因此多少历史人物即使赢了江山，却败给了内心，而千古奇人王阳明，他把修心当作了一生的追求，并且成为了千古圣人。
王阳明告诫世人：“真正聪明的人，一生3不问”
一、不问结果
王阳明说：“人须在事上磨功夫”，强调要把精力放在做事的过程中，不要总是抓着结果不放，因为在当下好好付出，结果也不会太差。你尽管努力，剩下的交给天意。
很多人都有创业的梦想，然而创业不是一蹴而就的，他们在做决定前总会思前想后，再加上家人朋友的反对，这些人很快就妥协了，其实归根结底还是太在乎结果，所以输不起。
人的一生，出生是开头，死亡是结尾，一生不过三万天，出生那天父母感动流泪，欢迎你的到来，死亡那天亲人以泪洗面，悼念你的离去，但是剩下29998天，都是我们活的过程，不如把这些日子过好，我们会更加幸福。
二、不问过去
王阳明：“过去之事，思之无益，徒放心耳？”大意就是过去的事情，如果一直放在心上，会扰乱我们的内心，人活在当下，多把精力放在现在的事情上，少去纠结过去。那些对过往念念不忘的人，大多是对现在生活不满的人。
俗话说“好汉不提当年勇，智者莫念昔日功”，如果抓着过去不放，其实是在和自己较劲，不放过自己，这样怎么会过得开心呢？
三、不问人心
王阳明在其心学体系中提到：“破山中贼易，破心中贼难”。
人心隔肚皮，很多人都在追寻世界上最远的距离，殊不知世界上最远的距离并不是天涯海角，而是人心！人心难以揣测，而且永远猜不透，你永远无法完全猜到对方在想什么，因此如果你听到了身边一些人难听的话，不妨一笑而过吧，很多人看清就行了，没必要为他们操太多心，很多事情大家心知肚明就好了，没必要撕破脸皮去拆穿。
那些真心对你好的人，他们才是我们需要用心去对待的人，因此，相比于花心思去猜忌那些与我们无关的人，不如把真心用在爱你的人身上。
王阳明：修心须做到知行合一
也许说到这里，你对王阳明心学还没有一个清晰的认识，王阳明曾经在作品中提及：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”几百年过去了，没想到这句在当时不被重视的话，居然将如今人们向往的生活描绘得淋漓尽致。
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