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然此一心，非同凡夫妄认缘虑能推之心，决定执在色身之内，今遍十方世界，皆是妙明真心。
如《入法界品》云：华藏世界海中，无问若山若河、大地虚空、草木丛林、尘毛等处，无不咸称真法界，具无边德。
故先德云：元亨利贞，干之德也，始于一气。常乐我净，佛之德也，本乎一心。
专一气而致柔，修一心而成道。
《宗镜录》摘出

不‮总要‬抱怨人心险恶，你是‮活生‬在弱肉​‎ ͏ ​
强食的‮界世‬，丛林‮则法‬是每个人都迈不​
过‮的去‬坎。倘若始终把懦‮当弱‬做美德来​
供养‮一，‬味退让，一味躲‮，避‬一味满腹​
怨‮，言‬而不去奋力打‮，拼‬抢夺属于自己​
的资‮，源‬那只能‮残在‬酷现实‮泥的‬沼里挣​
扎沉陷‮最，‬终遍体鳞伤‮无一‬所有。

不管‮天昨‬怎样低‮，落‬总会看‮太见‬阳的升​‎ ͏ ​
起；不管‮天昨‬你怎样‮苦困‬，总会‮有拥‬今​
天的希望。‮生人‬因梦想‮充而‬满动力。不​
怕‮每你‬天迈‮小一‬步，只怕你停滞‮前不‬；​
不怕你‮天每‬做一点小‮，事‬只怕你无所事​
事。坚持是‮命生‬的一种动力，‮放别‬弃梦​
想，要相‮越信‬努力越幸运!
晚安​
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若凡若圣。说异说同。皆是镜中之影像。此唯一镜。圆极十方。镜外无法。彼我俱绝。古德云。若言众生心性。同诸佛心性者。别教也。圆教心性。是一寂光。无彼无此。极十方三世佛。及众生边际。成一大圆镜。无有同异也。佛及众生。一镜上像耳。

＊如大涅槃经云。佛言。云何菩萨信顺一实。菩萨了知一切众生。皆归一道。一道者。谓大乘也。释曰。大乘者。所言大者。即众生心性。能包能遍。至小无内。无一尘而能入。至大无外。无一法而不含。所言乘者。以运载为义。能运行人。直至萨婆若海。是知此海不遥。心宝常现。则赵璧非贵。隋珠未珍。善友徒泛沧波。卞和虚传荆岫。若入宗镜。不动神情。刹那之间。其宝自现。何须遍参法界。广历丛林。当亲悟时。实非他得。如寒山子诗云。昔年曾入大海中。为探摩尼誓恳求。直到龙宫深密藏。金关锁断鬼神愁。龙王守护安身里。宝剑星寒勿处搜。贾客却归门内去。明珠元在我心头。

摘自《宗镜录》