《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【佛典故事】貪欲之果報
過去，佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一天，波斯匿王正在審閱國家之事，看到有權勢的皇族、婆羅門及長者們，因為貪欲的緣故而犯下欺詐妄語之罪，心想：「應當止息這些惡行！我未曾因貪欲而犯下欺詐妄語的行為，我也會教育我的後代，不可為此惡事。」
為何這些皇族、婆羅門和長者們會有如此的行為？心中不解的波斯匿王來到祇園精舍，頂禮後退坐一旁，稟告佛陀：「世尊！我在處理國事時，看到一些有權勢的皇族、婆羅門和長者們，為了自身的利益而犯下欺詐妄語之罪。於是，我決定要止息這樣的惡事再度發生，也會告訴後代的繼承者，亦要斷此惡事，不要再看到這些人為了貪利而犯下過錯。」
佛陀告訴波斯匿王：「你能這樣子想很好，這些有權勢的皇族、婆羅門及長者們，因貪利而犯下欺詐妄語的惡行，將受苦無量，好比漁師和漁師的弟子們，在河流、溪谷邊截流張網捕魚，殘害眾生，令眾生遭受大苦。所以，大王你比這些皇族、婆羅門和長者們還懂得反省檢討，不會像他們因為貪利而犯下欺詐妄語的惡行，未來處於長夜中受苦！」
佛陀開示後，便說了一首偈語：
「於財起貪欲，貪欲所迷醉，
狂亂不自覺，猶如漁捕者，
緣斯惡業故，當受劇苦報。」
波斯匿王聽完佛陀的開示後，心開意解，法喜充滿，作禮而去。
——典故摘自《雜阿含經‧卷四十六》
省思
《四十二章經》云：「財色於人，人之不捨，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」貪求財、色、名、食、睡五欲之樂，猶如吸毒，會日蝕身心。因此，為人處事勿為眼前短暫的利益所迷惑，當知因識果，少欲知足，識得自性珍寶，才能獲得真正的解脫自在。
過去，佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一天，波斯匿王正在審閱國家之事，看到有權勢的皇族、婆羅門及長者們，因為貪欲的緣故而犯下欺詐妄語之罪，心想：「應當止息這些惡行！我未曾因貪欲而犯下欺詐妄語的行為，我也會教育我的後代，不可為此惡事。」
為何這些皇族、婆羅門和長者們會有如此的行為？心中不解的波斯匿王來到祇園精舍，頂禮後退坐一旁，稟告佛陀：「世尊！我在處理國事時，看到一些有權勢的皇族、婆羅門和長者們，為了自身的利益而犯下欺詐妄語之罪。於是，我決定要止息這樣的惡事再度發生，也會告訴後代的繼承者，亦要斷此惡事，不要再看到這些人為了貪利而犯下過錯。」
佛陀告訴波斯匿王：「你能這樣子想很好，這些有權勢的皇族、婆羅門及長者們，因貪利而犯下欺詐妄語的惡行，將受苦無量，好比漁師和漁師的弟子們，在河流、溪谷邊截流張網捕魚，殘害眾生，令眾生遭受大苦。所以，大王你比這些皇族、婆羅門和長者們還懂得反省檢討，不會像他們因為貪利而犯下欺詐妄語的惡行，未來處於長夜中受苦！」
佛陀開示後，便說了一首偈語：
「於財起貪欲，貪欲所迷醉，
狂亂不自覺，猶如漁捕者，
緣斯惡業故，當受劇苦報。」
波斯匿王聽完佛陀的開示後，心開意解，法喜充滿，作禮而去。
——典故摘自《雜阿含經‧卷四十六》
省思
《四十二章經》云：「財色於人，人之不捨，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」貪求財、色、名、食、睡五欲之樂，猶如吸毒，會日蝕身心。因此，為人處事勿為眼前短暫的利益所迷惑，當知因識果，少欲知足，識得自性珍寶，才能獲得真正的解脫自在。
#佛经[超话]#八德故事—二集第一册孝篇
张李丐养
《德育故事》白话解
唐朝的时候，有一位姓李的女子，品性非常贤淑，长得又很端庄美丽，嫁给了一位张姓人家。这户张姓人家的家境十分贫寒，加上婆婆的脾气又很暴躁，一般人都无法忍耐，然而，李氏嫁到这户人家来，却没有半句怨言，只是尽心尽力地奉侍着长辈，照顾着丈夫。
不幸的是，在婚后没多久，张李氏的丈夫便去世了，这个噩耗对这个家而言，无疑是雪上加霜，不仅使家境更加捉襟见肘，在失去了家中的顶梁柱后，就好像天塌下来了似的，整个家失去了依靠。
无田无产，甚至连吃的东西都没有，在矮破得难以避风的房子里，只剩下张李氏与眼盲的婆婆相依为命，她们的处境显得那么的悲凉。
面对这样的困境，有多少人要弃之而去，改嫁离家，重新去寻找人生的幸福。然而，张李氏看着家中那眼盲体衰的婆婆，心中已默默下定决心，再苦再难，也一定要赡养婆婆终老，尽她为人媳妇的责任。
由于婆婆离不开人照顾，为了能生活下去，在不得已的情况下，张李氏只好扶着婆婆四处行乞。每次乞讨回来后，张李氏会很细心地将讨来的比较新鲜、好吃、柔软的食物留给婆婆，并且亲自喂婆婆吃下去。倘若讨来的食物，婆婆无法吃，她便会多讨几家，希望在自己能做到的范围内，尽量让婆婆吃得饱，自己却只吃那残羹冷饭。
有时候走了很久，讨了好几家，却也讨不到什么食物，在不够吃时，张李氏便会全部喂给婆婆吃，自己纵然饿着肚子也不在乎。在她心中，只要婆婆能过得好，她就很欣慰。
虽然乞讨过活很苦，但张李氏对婆婆的照顾仍然非常周到，极尽她的心力，很多村民看到也都赞叹她的孝心，因此，会在她来乞讨时，尽量给她一些好的食物，让她能很好地孝养婆婆。
虽说张李氏对婆婆很孝顺，照顾很尽心，然而婆婆却是一个性子急躁又刚愎的人，每每有个不高兴，便会大声责骂张李氏，甚至还用拐杖打她。面对婆婆的打骂，不管有理、没理，张李氏总是默默承受，而且，张李氏担心婆婆生气会气坏身体，总是会好言安慰婆婆，甚至向婆婆跪下道歉，使她老人家能顺心，而她自己再苦再难也心甘情愿，不但脸上没有一点怨色，还对婆婆更加小心奉侍。
看到这样的情形，许多人不免会为张李氏叫苦，因此，也有不少人劝张李氏改嫁，可张李氏始终都不动摇，只一心要尽自己媳妇的本分，照顾好婆婆，让婆婆好好度过晚年。
因为张李氏才三十出头，而且长得很美丽，品德又很好，于是，当地有一位富翁很喜欢她，想乘着这个艰难的机会，拿了一百两银子去劝说，希望能把她娶来。张李氏听后，正颜厉色地对富翁说：「我宁可和婆婆一起饿死，也是不会再嫁人的。」以此打断了富翁的想法，使他不再抱有任何希望。
然而如此，还是有不少的青年男子，拿着银子、首饰、衣裳前去送给她，想要以此来引诱她。可当张李氏拿到手中时，非常气愤，把他们大骂一顿后，将这些银子、首饰、衣裳全部都掷到地上，并把这些青年男子都赶走了。
以后的每天，张李氏依然尽心奉侍婆婆，不管多么穷苦，也不管婆婆如何打骂，仍不改颜色，细心照料，继续以乞讨来养活婆婆与自己，不离不弃。就这样，张李氏一直照顾婆婆到婆婆生病过世。在婆婆去世后，她也竭尽所能，安葬好婆婆。
因为家中无子女，婆婆也入土为安了，张李氏那时已是毫无牵挂，便削发为尼，到寺院中去修行念佛，当她活到了八十八岁的那一年，端坐念佛，面貌安详地辞世了。
想这人生在世，身为乞丐已是很苦的事了，而以一个女子的身份去乞讨过活，则是更苦。以乞讨来奉养婆婆，实在是很困难的事，而以乞讨来奉养眼盲的婆婆，则难上加难。眼盲的婆婆脾气又暴躁，动不动就要打骂她，要侍奉好婆婆，实在说是至苦又至难的事啊！另一方面，张李氏是一位美丽又有德才的女子，许多人都希望能娶她过门，面对家境的贫穷，婆婆的打骂，她能安于贫困又安于本分，不被金钱财物所动摇，只尽力去事奉婆婆，赡养婆婆至终老，这真是她最令人钦佩的地方啊！
在贫穷潦倒中，张李氏能立稳脚跟，不贪图钱物，只尽一己本分，对婆婆细心照料，直照顾婆婆终老，她的这份至孝之心，的确令我们深深敬佩。
张李丐养
《德育故事》白话解
唐朝的时候，有一位姓李的女子，品性非常贤淑，长得又很端庄美丽，嫁给了一位张姓人家。这户张姓人家的家境十分贫寒，加上婆婆的脾气又很暴躁，一般人都无法忍耐，然而，李氏嫁到这户人家来，却没有半句怨言，只是尽心尽力地奉侍着长辈，照顾着丈夫。
不幸的是，在婚后没多久，张李氏的丈夫便去世了，这个噩耗对这个家而言，无疑是雪上加霜，不仅使家境更加捉襟见肘，在失去了家中的顶梁柱后，就好像天塌下来了似的，整个家失去了依靠。
无田无产，甚至连吃的东西都没有，在矮破得难以避风的房子里，只剩下张李氏与眼盲的婆婆相依为命，她们的处境显得那么的悲凉。
面对这样的困境，有多少人要弃之而去，改嫁离家，重新去寻找人生的幸福。然而，张李氏看着家中那眼盲体衰的婆婆，心中已默默下定决心，再苦再难，也一定要赡养婆婆终老，尽她为人媳妇的责任。
由于婆婆离不开人照顾，为了能生活下去，在不得已的情况下，张李氏只好扶着婆婆四处行乞。每次乞讨回来后，张李氏会很细心地将讨来的比较新鲜、好吃、柔软的食物留给婆婆，并且亲自喂婆婆吃下去。倘若讨来的食物，婆婆无法吃，她便会多讨几家，希望在自己能做到的范围内，尽量让婆婆吃得饱，自己却只吃那残羹冷饭。
有时候走了很久，讨了好几家，却也讨不到什么食物，在不够吃时，张李氏便会全部喂给婆婆吃，自己纵然饿着肚子也不在乎。在她心中，只要婆婆能过得好，她就很欣慰。
虽然乞讨过活很苦，但张李氏对婆婆的照顾仍然非常周到，极尽她的心力，很多村民看到也都赞叹她的孝心，因此，会在她来乞讨时，尽量给她一些好的食物，让她能很好地孝养婆婆。
虽说张李氏对婆婆很孝顺，照顾很尽心，然而婆婆却是一个性子急躁又刚愎的人，每每有个不高兴，便会大声责骂张李氏，甚至还用拐杖打她。面对婆婆的打骂，不管有理、没理，张李氏总是默默承受，而且，张李氏担心婆婆生气会气坏身体，总是会好言安慰婆婆，甚至向婆婆跪下道歉，使她老人家能顺心，而她自己再苦再难也心甘情愿，不但脸上没有一点怨色，还对婆婆更加小心奉侍。
看到这样的情形，许多人不免会为张李氏叫苦，因此，也有不少人劝张李氏改嫁，可张李氏始终都不动摇，只一心要尽自己媳妇的本分，照顾好婆婆，让婆婆好好度过晚年。
因为张李氏才三十出头，而且长得很美丽，品德又很好，于是，当地有一位富翁很喜欢她，想乘着这个艰难的机会，拿了一百两银子去劝说，希望能把她娶来。张李氏听后，正颜厉色地对富翁说：「我宁可和婆婆一起饿死，也是不会再嫁人的。」以此打断了富翁的想法，使他不再抱有任何希望。
然而如此，还是有不少的青年男子，拿着银子、首饰、衣裳前去送给她，想要以此来引诱她。可当张李氏拿到手中时，非常气愤，把他们大骂一顿后，将这些银子、首饰、衣裳全部都掷到地上，并把这些青年男子都赶走了。
以后的每天，张李氏依然尽心奉侍婆婆，不管多么穷苦，也不管婆婆如何打骂，仍不改颜色，细心照料，继续以乞讨来养活婆婆与自己，不离不弃。就这样，张李氏一直照顾婆婆到婆婆生病过世。在婆婆去世后，她也竭尽所能，安葬好婆婆。
因为家中无子女，婆婆也入土为安了，张李氏那时已是毫无牵挂，便削发为尼，到寺院中去修行念佛，当她活到了八十八岁的那一年，端坐念佛，面貌安详地辞世了。
想这人生在世，身为乞丐已是很苦的事了，而以一个女子的身份去乞讨过活，则是更苦。以乞讨来奉养婆婆，实在是很困难的事，而以乞讨来奉养眼盲的婆婆，则难上加难。眼盲的婆婆脾气又暴躁，动不动就要打骂她，要侍奉好婆婆，实在说是至苦又至难的事啊！另一方面，张李氏是一位美丽又有德才的女子，许多人都希望能娶她过门，面对家境的贫穷，婆婆的打骂，她能安于贫困又安于本分，不被金钱财物所动摇，只尽力去事奉婆婆，赡养婆婆至终老，这真是她最令人钦佩的地方啊！
在贫穷潦倒中，张李氏能立稳脚跟，不贪图钱物，只尽一己本分，对婆婆细心照料，直照顾婆婆终老，她的这份至孝之心，的确令我们深深敬佩。
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