知其雄,守其雌。
老子道德经原文翻译是:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,恢复到婴儿般单纯的状态。这是!
“雄”代表强势、刚强的意思;“雌”代表柔软、示弱的意思。一个人喜欢查清是非并不明智,能够查清而又不去查清才算高明;一定要取胜并非勇敢,能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。
正如老子道德经所说的“胜人者有力,自胜者强”,真正的强者是自己和自己比,自强不息,内练一口真气。就如金庸先生所说:“他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江;他自狠来他自恶,我自一口真气足”。

真正的强者,不是逞强,而是明知道自己有本事,但不炫耀、不显摆。人群中,那些大智若愚,或许很安静的人,往往都是狠角色,因为他们实力足够强大,内心足够自信,根本不需要通过哗众取宠来证明自己。
一个人越是厉害,越是谦虚低调,越懂得甘居下位,好像弱弱的样子,实则是“不鸣则已,一鸣惊人”。
真正优秀的男人都有女性气,同时又是真正的男子汉。这样一来,他们不仅有刚强的一面,还有女性柔美、细腻的一面。而这样的人,往往能够成大器、做大事。
正如鲁迅所说:“古之成大事者,必是北人南相,南人北相之人”,作家弗吉尼亚·伍尔芙所也说:“伟大的灵魂都是雌雄同体”
老子道德经原文翻译是:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,恢复到婴儿般单纯的状态。这是!
“雄”代表强势、刚强的意思;“雌”代表柔软、示弱的意思。一个人喜欢查清是非并不明智,能够查清而又不去查清才算高明;一定要取胜并非勇敢,能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。
正如老子道德经所说的“胜人者有力,自胜者强”,真正的强者是自己和自己比,自强不息,内练一口真气。就如金庸先生所说:“他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江;他自狠来他自恶,我自一口真气足”。

真正的强者,不是逞强,而是明知道自己有本事,但不炫耀、不显摆。人群中,那些大智若愚,或许很安静的人,往往都是狠角色,因为他们实力足够强大,内心足够自信,根本不需要通过哗众取宠来证明自己。
一个人越是厉害,越是谦虚低调,越懂得甘居下位,好像弱弱的样子,实则是“不鸣则已,一鸣惊人”。
真正优秀的男人都有女性气,同时又是真正的男子汉。这样一来,他们不仅有刚强的一面,还有女性柔美、细腻的一面。而这样的人,往往能够成大器、做大事。
正如鲁迅所说:“古之成大事者,必是北人南相,南人北相之人”,作家弗吉尼亚·伍尔芙所也说:“伟大的灵魂都是雌雄同体”
老子说上善若水,水则有七善:
第一“居善地”,一个人要像水一样甘居下位,这是做人的智慧;
第二“心善渊”,人的心境要像水一样深沉渊默有深度;
第三“与善仁”,待人要像水一样友爱仁善;
第四“言善信”,说话、承诺要像潮水那样准时而有信;
第五“政善治”,从政要像水一样保持平衡,治理、管理要保持一碗水端平;
第六“事善能”,做事要像水一样发挥最大的效能;
第七“动善时”,行动要像水一样把握时机。
第一“居善地”,一个人要像水一样甘居下位,这是做人的智慧;
第二“心善渊”,人的心境要像水一样深沉渊默有深度;
第三“与善仁”,待人要像水一样友爱仁善;
第四“言善信”,说话、承诺要像潮水那样准时而有信;
第五“政善治”,从政要像水一样保持平衡,治理、管理要保持一碗水端平;
第六“事善能”,做事要像水一样发挥最大的效能;
第七“动善时”,行动要像水一样把握时机。
深悟水之七善,打下深厚心性基础
老子说上善若水,水则有七善:
第一“居善地”,一个人要像水一样甘居下位,这是做人的智慧;第二“心善渊”,人的心境要像水一样深沉渊默有深度;第三“与善仁”,待人要像水一样友爱仁善;第四“言善信”,说话、承诺要像潮水那样准时而有信;第五“政善治”,从政要像水一样保持平衡,治理、管理要保持一碗水端平;第六“事善能”,做事要像水一样发挥最大的效能;第七“动善时”,行动要像水一样把握时机。
老子说上善若水,水则有七善:
第一“居善地”,一个人要像水一样甘居下位,这是做人的智慧;第二“心善渊”,人的心境要像水一样深沉渊默有深度;第三“与善仁”,待人要像水一样友爱仁善;第四“言善信”,说话、承诺要像潮水那样准时而有信;第五“政善治”,从政要像水一样保持平衡,治理、管理要保持一碗水端平;第六“事善能”,做事要像水一样发挥最大的效能;第七“动善时”,行动要像水一样把握时机。
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