心存善念，功德无量。“所为布施者，必获其义利，若为乐故施，后必得安乐。”(《四分律》) 布施不倦，求善不厌。布施，能在给人带去减轻烦恼，转忧为喜的同时，也培植了自己的大慈悲之心，远离悭贪，招感无量福德果报……布施，并不全是用钱，而且，用钱财布施只是小布施，用佛法智慧布施才是大布施。 https://t.cn/8kVDxRv

1.欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；
欲知人者必先自知。

2.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。

心無度者，則其所為不可知矣。

3.善學者，借人之長以補其短。

4.言之易，行之難。

——《呂氏春秋》 https://t.cn/RBS4O7q

宗萨仁波切《不是为了快乐》第十章“供养曼达” 节选
在龙钦心髓传承里面，积集功德的方便法门是供曼扎。首先，观想皈依境为功德田或功德境，然后要有曼扎盘，还有米、钱币、小沙石等等，然后在做供曼扎的时候不要把这些东西都看成是普通钱币、米、花瓣或小沙石等世俗的东西，而是观想“每一粒米、每一粒沙里面都包含了全宇宙无数无量的供养”。
任何你认为是珍贵的、有价值的东西，你都能够用来做供养，譬如：太阳、月亮、金银珠宝、珊瑚琥珀、精致漂亮的花园、温泉、电影明星、模特等等，只要你作为人类有限的投射认为是有价值的东西都可以。
我们必须要了解，我们供养这些东西并不是因为佛菩萨需要这些东西——你要记住：这样做是因为我们要积聚自己的功德，如果你所供养的东西能够让你除掉自己的执着，这就是好的供养。
要记住：心的投射实际上非常有力的，事实上这是我们现在身为人类唯一有的东西，所以你千万不要认为“我这样做实际上也没有花什么钱，这样也就没有什么价值了。”当然如果你能以物质的东西供养，你也应该去做。
对于像我们这样忙碌的现代人来说，有一个更实际的建议，因为很可能我们根本没时间做供曼扎，但你还是可以给自己立一个规矩，譬如说你用一尊佛像，或一本佛教如《金刚经》，你把佛像或《金刚经》放在一个比较高，认为殊胜、尊敬的地方，然后于佛像或《金刚经》这些前面供水、供灯、供花、供香。譬如：你选择供水，虽然这只是一碗水，但你要觉得这是一件大事，事先你要把碗洗得干干净净，供的时候要放置得非常非常的整齐，让自己感觉很殊胜。因为你这样做的时候同样必须是付出，牺牲自己的能量、时间和非常宝贵的专注或虔诚。这样每一个付出或牺牲的东西都会能够让你积累功德。但不要把这些事情看成一种义务，非得勉强自己每天都这样子去做，重点你只要知道：虔诚的放置供品，专注的放置供品，这样也会积聚到很多功德的利益。实际上，积聚功德类似供水这样的方便还有很多很多，过去的大师们都说：实际上因为积聚善业、积集善德很简单，所以净除一切业障、罪障才变得可能。
我们很多人在某种程度上都修持过布施，例如丢一、两个铜板给地铁里的乞丐；不过，如果要彻底地如教法所说的去修持布施，那就是完全另一回事。你能想象割下自己的手臂、大腿，喂给饥饿的老虎吃吗？这种无私的布施行为，在往昔的大菩萨中并不少见。
然而，这并非初学者一开始就能直接从事的修持。很多新生的菩萨在一时的启发之下，放弃了自己的一切——房子、家庭与所有的财产等。不过，常常就在几个小时内，他们便懊悔自己的所为。因此，包括吉美·林巴等大师们都一再告诫我们，初学者不应想要立刻完成较为极端的修持，反而应该先修持祈愿，然后再慢慢进展到行菩提心与究竟菩提心。