画堂春·一生一代一双人
清代：纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
译文
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？
蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。
注释
争教：怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
药成碧海难奔：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去，意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：晋代张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮槎来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。
上片“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
明明天造地设一双人，偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望。他们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去。纵使冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外物外，关乎万千世人，唯独非关你我。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔所向，再多的禁忌也要退避三舍。这，就是容若。“浆向蓝桥易乞”，这是裴航的一段故事：裴航在回京途中与樊夫人同舟，赠诗以致情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”
航见了此诗，不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心。此时此刻，裴航念及樊夫人的小诗，恍惚之间若有所悟，便以重金向云英的母亲求聘云英。云英的母亲给裴航出了一个难题：“想娶我的女儿也可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝。我这里有一些神仙灵药，非要玉杵臼才能捣得。”裴航得言而去，终于找来了玉杵臼，又以玉杵臼捣药百日，这才得到云英母亲的应允。——这不仅仅是一个爱情故事，在裴航娶得云英之后还有一个情节：裴航与云英双双仙去，非复人间平凡夫妻。
“浆向蓝桥易乞”，句为倒装，实为“向蓝桥乞浆易”，容若这里分明是说：像裴航那样的际遇于我而言并非什么难事。言下之意，似在暗示自己曾经的一些因缘往事。到底是些什么往事？只有词人冷暖自知。
那么，蓝桥乞浆既属易事，难事又是什么？是为“药成碧海难奔”。这是嫦娥奔月的典故，颇为易解，而容若借用此典，以纵有不死之灵药也难上青天，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见。这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯。
之后所写的“若容相访饮牛津，相对忘贫”也是一个典故。传说大海的尽头就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河与人间，从不失期，好奇的人便效仿踏上了探险之路。漂流数日后，那人见到了城镇房屋，还有许多男耕女织的人们。他向一个男子打听这是什么地方，男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。词人用这个典故，是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘，但还是渴望有一天能够与她相逢，在天河那里相亲相爱。结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故，他是权相明珠之子，家产本不贫穷，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果他若能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，他也满足。
全词直抒胸臆，落落大方，将一段苦恋无果乃至悲痛终生的感情完美呈现，丝毫没有其他爱情词中小女人式的委婉，表达了词人纵然无法相守也保留着一线美好的愿望。
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清代：纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
译文
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？
蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。
注释
争教：怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
药成碧海难奔：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去，意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：晋代张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮槎来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。
上片“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
明明天造地设一双人，偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望。他们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去。纵使冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外物外，关乎万千世人，唯独非关你我。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔所向，再多的禁忌也要退避三舍。这，就是容若。“浆向蓝桥易乞”，这是裴航的一段故事：裴航在回京途中与樊夫人同舟，赠诗以致情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”
航见了此诗，不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心。此时此刻，裴航念及樊夫人的小诗，恍惚之间若有所悟，便以重金向云英的母亲求聘云英。云英的母亲给裴航出了一个难题：“想娶我的女儿也可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝。我这里有一些神仙灵药，非要玉杵臼才能捣得。”裴航得言而去，终于找来了玉杵臼，又以玉杵臼捣药百日，这才得到云英母亲的应允。——这不仅仅是一个爱情故事，在裴航娶得云英之后还有一个情节：裴航与云英双双仙去，非复人间平凡夫妻。
“浆向蓝桥易乞”，句为倒装，实为“向蓝桥乞浆易”，容若这里分明是说：像裴航那样的际遇于我而言并非什么难事。言下之意，似在暗示自己曾经的一些因缘往事。到底是些什么往事？只有词人冷暖自知。
那么，蓝桥乞浆既属易事，难事又是什么？是为“药成碧海难奔”。这是嫦娥奔月的典故，颇为易解，而容若借用此典，以纵有不死之灵药也难上青天，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见。这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯。
之后所写的“若容相访饮牛津，相对忘贫”也是一个典故。传说大海的尽头就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河与人间，从不失期，好奇的人便效仿踏上了探险之路。漂流数日后，那人见到了城镇房屋，还有许多男耕女织的人们。他向一个男子打听这是什么地方，男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。词人用这个典故，是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘，但还是渴望有一天能够与她相逢，在天河那里相亲相爱。结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故，他是权相明珠之子，家产本不贫穷，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果他若能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，他也满足。
全词直抒胸臆，落落大方，将一段苦恋无果乃至悲痛终生的感情完美呈现，丝毫没有其他爱情词中小女人式的委婉，表达了词人纵然无法相守也保留着一线美好的愿望。
#诗词##吾爱诗词##诗词歌赋##古诗##古诗词#
清水出芙蓉，天然去雕饰：这7句诗明明这么美，却被误解千年
古人灵感乍现，大笔一挥，写下流传千古的诗词名言，
“清水出芙蓉，天然去雕饰”不是形容美女的？
“还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”不是形容爱情的？
在时间的酿造下，许多诗词原本的意思不为人知。
下面这7句诗词，原来被误解了千年。
1. 春宵一刻值千金
《春宵》
宋·苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
在古装电视剧里，两人结婚时，
经常说“春宵一刻值千金”，
说明两人新婚时间的可贵。
但在苏轼原诗中，
这句诗表达的是对春天夜晚光阴的美好，
用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
2. 此曲只应天上有，人间能得几回闻？
《赠花卿》
唐·杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
这首诗一直被当作一首音乐诗，
形容音乐的美妙。
其实，这是杜甫的一首“讽刺诗”。
“花卿”指的是一个叫花敬定的将军，
花敬定居功自傲，骄傲妄为，不遵从法令，放纵士卒大掠东蜀；他还目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫写此诗劝谏他不应该使用天子的音乐。
此诗是“天上”（指代君主）所有，人间不应“得闻”而竟然“得闻”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
从始至终，杜甫没有对花卿作任何明言的指责，却是绵里藏针，柔中有刚，可谓忠言而不逆耳。
3. 贫贱夫妻百事哀
《遣悲怀三首·其二》
【唐】元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
一直以来，一对夫妻贫困难当时，
都会感慨“贫贱夫妻百事哀”，
意为没有钱的夫妻二人什么事都很悲哀。
其实，这首诗是元稹怀念患难与共的亡妻的，
其本意是说：
夫妻永诀，人人都会伤怀，但像你我这样共过患难的夫妻，
在永诀时，比别人更悲伤。
4. 清水出芙蓉，天然去雕饰
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（节选）
唐·李白
览君荆山作，江鲍堪动色。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
逸兴横素襟，无时不招寻。
朱门拥虎士，列戟何森森。
剪凿竹石开，萦流涨清深。
登台坐水阁，吐论多英音。
片辞贵白璧，一诺轻黄金。
谓我不愧君，青鸟明丹心。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”
现代常被用来形容女子不加修饰的天然美。
其实，这是李白夸赞友人的作品
像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，
喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。
主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。
李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
5. 今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
《浪淘沙·把酒祝东风》
宋·欧阳修
把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
许多人以为这是一首写给情人的诗，
其实这是欧阳修写给好友梅尧臣的诗。
不是用来形容爱情，而是用来形容友情的。
”今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？“
是感慨与梅尧臣的离别，明年无法与他一起同赏同游的惋惜之情。
6. 愿君多采撷，此物最相思
《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
提起相思，这首诗绝对榜上有名。
但此诗又名《江上赠李龟年》，
是王维怀念友人李龟年之作，
是一首妥妥怀念友人的作品。
然历经岁月变迁，
红豆早已成为相思的代名词。
7. 还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时
《节妇吟寄东平李司空师道》
唐·张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
”还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时“
常被用来形容两个相爱的人因为各自成婚无法结合。
其实，这是一首张籍借用女子之口来拒绝李师道的拉拢。
李师道是平卢淄青节度使，是当时炙手可热的藩镇之一。
李师道看上了张籍，向他抛出了橄榄枝，想让他依附自己，为自己效力。
张籍是拥护国家统一的，面对李师道的拉拢，张籍不好意思直接拒绝，于是写了这首诗，送给他。
这首诗描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。
而其中深意就是告诉李师道，自己“恨不相逢未嫁时”，表达自己忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
古人灵感乍现，大笔一挥，写下流传千古的诗词名言，
“清水出芙蓉，天然去雕饰”不是形容美女的？
“还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”不是形容爱情的？
在时间的酿造下，许多诗词原本的意思不为人知。
下面这7句诗词，原来被误解了千年。
1. 春宵一刻值千金
《春宵》
宋·苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
在古装电视剧里，两人结婚时，
经常说“春宵一刻值千金”，
说明两人新婚时间的可贵。
但在苏轼原诗中，
这句诗表达的是对春天夜晚光阴的美好，
用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
2. 此曲只应天上有，人间能得几回闻？
《赠花卿》
唐·杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
这首诗一直被当作一首音乐诗，
形容音乐的美妙。
其实，这是杜甫的一首“讽刺诗”。
“花卿”指的是一个叫花敬定的将军，
花敬定居功自傲，骄傲妄为，不遵从法令，放纵士卒大掠东蜀；他还目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫写此诗劝谏他不应该使用天子的音乐。
此诗是“天上”（指代君主）所有，人间不应“得闻”而竟然“得闻”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
从始至终，杜甫没有对花卿作任何明言的指责，却是绵里藏针，柔中有刚，可谓忠言而不逆耳。
3. 贫贱夫妻百事哀
《遣悲怀三首·其二》
【唐】元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
一直以来，一对夫妻贫困难当时，
都会感慨“贫贱夫妻百事哀”，
意为没有钱的夫妻二人什么事都很悲哀。
其实，这首诗是元稹怀念患难与共的亡妻的，
其本意是说：
夫妻永诀，人人都会伤怀，但像你我这样共过患难的夫妻，
在永诀时，比别人更悲伤。
4. 清水出芙蓉，天然去雕饰
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（节选）
唐·李白
览君荆山作，江鲍堪动色。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
逸兴横素襟，无时不招寻。
朱门拥虎士，列戟何森森。
剪凿竹石开，萦流涨清深。
登台坐水阁，吐论多英音。
片辞贵白璧，一诺轻黄金。
谓我不愧君，青鸟明丹心。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”
现代常被用来形容女子不加修饰的天然美。
其实，这是李白夸赞友人的作品
像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，
喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。
主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。
李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
5. 今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
《浪淘沙·把酒祝东风》
宋·欧阳修
把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
许多人以为这是一首写给情人的诗，
其实这是欧阳修写给好友梅尧臣的诗。
不是用来形容爱情，而是用来形容友情的。
”今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？“
是感慨与梅尧臣的离别，明年无法与他一起同赏同游的惋惜之情。
6. 愿君多采撷，此物最相思
《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
提起相思，这首诗绝对榜上有名。
但此诗又名《江上赠李龟年》，
是王维怀念友人李龟年之作，
是一首妥妥怀念友人的作品。
然历经岁月变迁，
红豆早已成为相思的代名词。
7. 还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时
《节妇吟寄东平李司空师道》
唐·张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
”还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时“
常被用来形容两个相爱的人因为各自成婚无法结合。
其实，这是一首张籍借用女子之口来拒绝李师道的拉拢。
李师道是平卢淄青节度使，是当时炙手可热的藩镇之一。
李师道看上了张籍，向他抛出了橄榄枝，想让他依附自己，为自己效力。
张籍是拥护国家统一的，面对李师道的拉拢，张籍不好意思直接拒绝，于是写了这首诗，送给他。
这首诗描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。
而其中深意就是告诉李师道，自己“恨不相逢未嫁时”，表达自己忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
心，只有一颗，
不要装的太多。
人，只有一生，
不要追逐的太累。
心灵的愉悦，来自精神的富有，简单的快乐，来自心态的知足。时间，会沉淀最真的情感，风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久，爱得平淡，用心呵护一份情，用爱守望这一程，不留遗憾给生命。遇见，只是一个开始；守望，才能相伴一生。
活着最好。周六快乐，对自己好点，对身边人好点，我们都要好好的 https://t.cn/RM5Lqb6
不要装的太多。
人，只有一生，
不要追逐的太累。
心灵的愉悦，来自精神的富有，简单的快乐，来自心态的知足。时间，会沉淀最真的情感，风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久，爱得平淡，用心呵护一份情，用爱守望这一程，不留遗憾给生命。遇见，只是一个开始；守望，才能相伴一生。
活着最好。周六快乐，对自己好点，对身边人好点，我们都要好好的 https://t.cn/RM5Lqb6
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