八字算命:孝顺的人
母心如水,子心如石。在所有的善行中,最重要、最首先的善是孝。老祖宗说「百善孝为先。孝开了,百善皆开。所以行善、行孝不能等。一个人真正行孝、行善,才能够得到福分,才能够千祥云集,所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。
这篇便来分析孝顺的人有何特征表现。
八字中的时柱代表子女宫位,从子女宫流通至夫妻宫、兄弟宫再至父母宫,则代表命主在一生中会将许多的精力、财力花在父母的身上,自然就表明这类八字的人孝顺父母。
八字中的印星代表母亲,而管束母亲的六亲则为财星,因此以财星为父亲。八字中能从日柱流通至父母星则代表命主愿意牺牲自己的利益和一切去成全父亲和母亲,因此,这类人八字的人也自然是对父母亲百依百顺,孝顺异常。
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母心如水,子心如石。在所有的善行中,最重要、最首先的善是孝。老祖宗说「百善孝为先。孝开了,百善皆开。所以行善、行孝不能等。一个人真正行孝、行善,才能够得到福分,才能够千祥云集,所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。
这篇便来分析孝顺的人有何特征表现。
八字中的时柱代表子女宫位,从子女宫流通至夫妻宫、兄弟宫再至父母宫,则代表命主在一生中会将许多的精力、财力花在父母的身上,自然就表明这类八字的人孝顺父母。
八字中的印星代表母亲,而管束母亲的六亲则为财星,因此以财星为父亲。八字中能从日柱流通至父母星则代表命主愿意牺牲自己的利益和一切去成全父亲和母亲,因此,这类人八字的人也自然是对父母亲百依百顺,孝顺异常。
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《印光法师嘉言录》: 九、谕在家善信(六)
学佛一事, 原须克尽人道, 方可趣向。若于孝弟忠信、礼义廉耻等事, 一不实践。虽终日奉佛, 佛岂祐之哉?良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈, 于子言孝。各令尽其人道之分, 然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼, 必先坚筑地基, 开通水道。则万丈高楼, 方可增修, 且可永久不坏。若或地基不坚, 必至未成而坏。语云:“选忠臣于孝子之门。”学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师曰:“如何是佛法大意?”师曰:“诸恶莫作, 众善奉行。”欲学佛法, 先须克己慎独, 事事皆从心地中真实做出。若此人者, 乃可谓真佛弟子。若其心奸恶, 欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药, 后服良药。欲其身轻体健, 年延寿永者, 其可得乎?【书二】十六
学佛一事, 原须克尽人道, 方可趣向。若于孝弟忠信、礼义廉耻等事, 一不实践。虽终日奉佛, 佛岂祐之哉?良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈, 于子言孝。各令尽其人道之分, 然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼, 必先坚筑地基, 开通水道。则万丈高楼, 方可增修, 且可永久不坏。若或地基不坚, 必至未成而坏。语云:“选忠臣于孝子之门。”学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师曰:“如何是佛法大意?”师曰:“诸恶莫作, 众善奉行。”欲学佛法, 先须克己慎独, 事事皆从心地中真实做出。若此人者, 乃可谓真佛弟子。若其心奸恶, 欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药, 后服良药。欲其身轻体健, 年延寿永者, 其可得乎?【书二】十六
#成人教育##千古回眸[超话]##读书# 彭更问曰:“士无事而食,可乎?”孟子曰:“不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布。子如通之,则梓匠、轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后世之学者,而不得食于子。子何尊梓匠、轮舆而轻为仁义者哉?”
曰:“梓匠、轮舆,其志将以求食也。君子之为道也,其志亦将以求食与?”孟子曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。”曰:“然则子非食志,食功也。”
曰:“梓匠、轮舆,其志将以求食也。君子之为道也,其志亦将以求食与?”孟子曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。”曰:“然则子非食志,食功也。”
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