【般若与人生佛教】

---惟贤长老

结合“八正道”以净化心灵

二、正思维
思维就是我们第六意识的分别作用、思维作用、抉择作用，包括思想、理论、方法，包括认识、分析、综合判断。但是一般人的思维不正确，就是来源于不正确的见解。执常、执断、拨无因果、自私狭隘，所想的一切都只是为了满足自己的私欲，处处有门户之见，由此而制造矛盾，这就是不正确的思维。用现代的话说，就是不正确的思想。一个人的行为，必须有正确的思想作指导才能做好事，不然就要做坏事了。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM

#未完待续# 创作复盘(十九)
《星星》
随着第七支部的解散，角色们的人生轨迹都发生了一些变化。回过头看，神室战胜了被和哥哥比较而自卑的过去，辞去学生会长一职后再度当选；樱威等「伤」干部也退出了「爪」组织，事情都在朝着美好的方向发展。
包括茂夫，也在继续他的肉改与平凡中学生的日常生活。
这张图是原作中，律在路上看到哥哥，刚向神室小夸一句，茂夫就跑不动而瘫倒在地的趣味日常剧情。

想画画努力的茂夫，另外这个小插曲实在令人会心一笑，让我回忆起了集训时候画场景速写的心情~速写很需要真实感与细节，日常生活中细腻的点点滴滴，一旦放大就显可爱与珍贵了。

绘制时开始选择了时间点是白天，后来感觉气氛不足，就继续沿用了前图《晚风》的氛围，点缀了华灯初上的城市与黄昏的星星，一点云彩，真的太喜欢夜晚的城市啦，温柔和喧嚣并存……以前上学回家路上，看着路边街头的小吃摊，各色炸货，炒年糕和冬天的烤红薯，空气里都萦绕着淡淡的香味，这就是市井的浪漫吧，总让人涌起千丝万缕的感动。
真想看到中学生们，大人们都能一直在灵能这个世界里精彩地生活着。

感谢阅读

#实在[超话]#
《瑜伽师地论卷第十二》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

复次云何小三摩地？

谓或由所缘故小。观少色故。或由作意故小。小信，小欲，小胜解故。

云何大三摩地？

谓或由所缘故大。观多色故；而非无边无际观诸色故。或由作意故大。上信，上欲，上胜解故；而非无边无际信、欲、胜解故。

云何无量三摩地？

谓或由所缘故无量，无边无际观诸色故。或由作意故无量，无边无际信、欲、胜解故。

此中大心三摩地者，谓于一树下想诸天光而生胜解，乃至广说。

无量三摩地者，谓四无量。

云何于一树下想诸天光而生胜解？

谓于欲界极厌坏已，得初静虑，为令此定善清净故，更修方便。又闻诸天身带光明，便思惟彼身光明相，遍一树下，乃至大地、大海边际，发生胜解。

由三摩地，后后转增、有差别故，令所生起而有差别。待续

注：*胜解～【参考资料】瑜伽二十八卷十二页云：问：如是作意，于所缘境，起胜解时，有几胜解？答：九。何等为九？一、有光净胜解。二、无光净胜解。三、迟钝胜解。四、捷利胜解。五、狭小胜解。六、广大胜解。七、无量胜解。八、清净胜解。九、不清净胜解。有光净胜解者：谓于光明相，澄心善取，与光明俱所有胜解。无光净胜解者：谓于光明相，不能善取，与闇昧俱所有胜解。迟钝胜解者：谓钝根身中所有胜解。捷利胜解者：谓利根身中所有胜解。狭小胜解者：谓狭小信欲俱行胜解，及狭小所缘意解胜解。如是作意狭小故，及所缘狭小故；名狭小胜解。广大胜解者：谓广大信欲俱行胜解，及广大所缘意解胜解。如是作意广大故，及所缘广大故；名广大胜解。无量胜解者：谓无边无际信欲俱行胜解，及无边无际所缘意解胜解，如是作意无量故，及所缘无量故；名无量胜解。清净胜解者：谓已善修，已成满，已究竟，俱行胜解。不清净胜解者：谓未善修，未成满，未究竟，俱行胜解。