喜欢看舞狮
不管是乡村自行组织的还是电视上专业梅花桩
只需一抬头一眨眼
他们就是一只憨态可掬的巨宠
在我眼里都是活灵活现的表演
这大概跟小时候过年去看村里大户人家门口表演的舞狮记忆有关
那是儿时过年最最最隆重的节目了
那热闹啊……就像过大年一样
大户里墙高院深，平日里我们也只是在墙角外的玩玩碎瓦片过家家，这天有了可以进去走动的特许
穿着比平时稍好的大人磕着瓜子伸着头，身边穿梭着新衣服早已蹭脏的孩子们，里三层外三层的乡亲们啊……也不知道有没把叔公家上了青苔浆的围墙挤松呢
其实近看大头和尚和铜铃眼大红狮头我有点害怕，表演也不过就是那几下转圈子晃扇子，可动起来就传了神一样……
那人群，那舞动在我童年时光里留下深深的印记
很多年后跟大叔回乡里有自行组织的醒狮队在祠堂门口表演和去每家每户拜年，大家放鞭炮迎来送往也很是有气氛，让人打心里敬佩他们愿意花时间和精力去传承和奉献
看多了于是想去看现场专业表演，这念想总会在刚过完年各大场地比赛结束后来刺挠我几下，
我心里总问：谁知道哪里有比赛？谁能买到票？谁还有票？哪里还有表演？年年只是念想年年如此……
人都是有某种情结的吧，就像老人家就总想去北京天安门一样……
我就不一样了
类似情结我特别多[捂脸] https://t.cn/z8AFlc9
不管是乡村自行组织的还是电视上专业梅花桩
只需一抬头一眨眼
他们就是一只憨态可掬的巨宠
在我眼里都是活灵活现的表演
这大概跟小时候过年去看村里大户人家门口表演的舞狮记忆有关
那是儿时过年最最最隆重的节目了
那热闹啊……就像过大年一样
大户里墙高院深，平日里我们也只是在墙角外的玩玩碎瓦片过家家，这天有了可以进去走动的特许
穿着比平时稍好的大人磕着瓜子伸着头，身边穿梭着新衣服早已蹭脏的孩子们，里三层外三层的乡亲们啊……也不知道有没把叔公家上了青苔浆的围墙挤松呢
其实近看大头和尚和铜铃眼大红狮头我有点害怕，表演也不过就是那几下转圈子晃扇子，可动起来就传了神一样……
那人群，那舞动在我童年时光里留下深深的印记
很多年后跟大叔回乡里有自行组织的醒狮队在祠堂门口表演和去每家每户拜年，大家放鞭炮迎来送往也很是有气氛，让人打心里敬佩他们愿意花时间和精力去传承和奉献
看多了于是想去看现场专业表演，这念想总会在刚过完年各大场地比赛结束后来刺挠我几下，
我心里总问：谁知道哪里有比赛？谁能买到票？谁还有票？哪里还有表演？年年只是念想年年如此……
人都是有某种情结的吧，就像老人家就总想去北京天安门一样……
我就不一样了
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#荷色明月诗集[超话]#"君子怀德，小人怀土"出自《论语·里仁》。完整的句子如下：
"子曰：'君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。'"
从句式上看，此四句话两两相对。"君子"与"小人"是两种不同之人，"德"与"刑"均形容君子，故意思相近，"土"与"惠"形容小人，意思亦相近。
关于"君子怀土"之"土"
先看看《论语》相关注本的几种说法：
《论语注疏》中将"怀"解释为"安"，将"怀土"解释为"重迁"。
朱熹《论语集注》中将"怀"解释为"思念"，将"怀土"解释为"溺其所处之安"。
钱穆先生《论语新解》中将"怀"解释为"思念"，将"土"解释为"乡土"。
上述几种说法彼此之间虽有细微的差别。但不管是"重迁"、"所处之安"还是"乡土"，古今大家们都倾向于将"土"解释为"某一处安定的地方"之意。从大的方面说，我亦倾向于将"土"理解成"某处安定的地方"。《诗经·小雅·北山》有言："溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。"也就是说，在古代，每一寸"土"均是天子所有。人们要想获得"土"，只能靠天子的封地所得。靠封地所得的"土"，一定程度上可以说是个人私有的财产。各诸侯在自己的封土内各行其政，只要诸侯不反叛，不被天子忌惮，他们的"封土"也就可以一代一代地延续下去，他们的子民所凭依着生活的农田、家户大多数也都可以延续下去，久而久之，人们对这些能给予他们安定生活的地方便产生了某种情结，一旦离开，就会陷入深深的依恋。
要细致地理解 "小人怀土"，首先要知道这里的"小人"是指什么样的人。与现在不同，这里的"小人"不大针对人品而言，只是就个人的格局大小来区分，可以理解为，"一般的人"。也就是说，君子坚守的是品德、德行，"德"在哪里，君子就在哪里，体现他们"以德为安"的品质，而小人则留恋安定的生活，因而，这里的"土"是指安居之地，所谓"小人怀土"即是指一种"安土重迁"的状态，意指不愿迁徙、奔波的小民心态。
关于"句意"
前已叙述，君子与小人只是就个人格局大小来区分。在孔子时代，小人只是指普通人而已。如《论语·子路》："樊迟请学稼。子曰：'吾不如老农'请学为圃。曰：'吾不如老圃。'樊迟出。子曰：'小人哉，樊须也！'"孔子因为樊迟问稼穑之事，感叹樊迟是"小人"，只是感慨樊迟对小民之事竟具有浓厚的兴趣，而没有更远大的志向，但他并没有从其他方面对樊迟进行批判。若今天我们说一个人是"小人"，必定是认为此人品格、德行方面有缺陷。我们不能代入今日的思想去理解这句话的意思。
而君子，钱穆先生认为有两种解释，一种是说有德之人，一种是说有位之人。我偏向于理解成有德之人，整句话则是指有德之人与平庸之人的价值取向的不同之处。《论语注疏》中认为："此章言君子小人所安不同也。君子怀德，小人怀土者，怀，安也。君子执德不移，是安于德也，小人安安，而不能迁者，难于迁徙，是安于土也。君子怀刑，小人怀惠者，刑，法制；惠，恩惠也。君子乐于法制齐民，是怀刑也。小人惟利是亲，安于恩惠，是怀惠也。"
这里的解释是一种较好的诠释，简单可概括为"君子以德为安，小人以安为安，君子乐于法制齐民，小人则乐于享受恩惠。"怀德的君子未必心里没有对安定生活的留恋，只是他们心中有更胜于此的信念，如孟子所言："生，亦无所欲也，义，亦无所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"君子所拥有的，正是这种"舍生取义"的信念，是做出了一种比重要更重要的取舍。
这句话同样体现了孔子认为"斯文在兹"的思想，他以"老者安之"、"朋友信之"、"少者怀之"作为自己的志向，而这种志向，必须通过实行仁政，恢复礼制才有实现的可能。他以自己的身份立场，开设私学，以各种方式培育各有所长的人才，为的就是他们能从不同方面治国，他虽不苛怪小人，但他仍然希望有更多的"君子"传承这种士大夫精神。
"子曰：'君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。'"
从句式上看，此四句话两两相对。"君子"与"小人"是两种不同之人，"德"与"刑"均形容君子，故意思相近，"土"与"惠"形容小人，意思亦相近。
关于"君子怀土"之"土"
先看看《论语》相关注本的几种说法：
《论语注疏》中将"怀"解释为"安"，将"怀土"解释为"重迁"。
朱熹《论语集注》中将"怀"解释为"思念"，将"怀土"解释为"溺其所处之安"。
钱穆先生《论语新解》中将"怀"解释为"思念"，将"土"解释为"乡土"。
上述几种说法彼此之间虽有细微的差别。但不管是"重迁"、"所处之安"还是"乡土"，古今大家们都倾向于将"土"解释为"某一处安定的地方"之意。从大的方面说，我亦倾向于将"土"理解成"某处安定的地方"。《诗经·小雅·北山》有言："溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。"也就是说，在古代，每一寸"土"均是天子所有。人们要想获得"土"，只能靠天子的封地所得。靠封地所得的"土"，一定程度上可以说是个人私有的财产。各诸侯在自己的封土内各行其政，只要诸侯不反叛，不被天子忌惮，他们的"封土"也就可以一代一代地延续下去，他们的子民所凭依着生活的农田、家户大多数也都可以延续下去，久而久之，人们对这些能给予他们安定生活的地方便产生了某种情结，一旦离开，就会陷入深深的依恋。
要细致地理解 "小人怀土"，首先要知道这里的"小人"是指什么样的人。与现在不同，这里的"小人"不大针对人品而言，只是就个人的格局大小来区分，可以理解为，"一般的人"。也就是说，君子坚守的是品德、德行，"德"在哪里，君子就在哪里，体现他们"以德为安"的品质，而小人则留恋安定的生活，因而，这里的"土"是指安居之地，所谓"小人怀土"即是指一种"安土重迁"的状态，意指不愿迁徙、奔波的小民心态。
关于"句意"
前已叙述，君子与小人只是就个人格局大小来区分。在孔子时代，小人只是指普通人而已。如《论语·子路》："樊迟请学稼。子曰：'吾不如老农'请学为圃。曰：'吾不如老圃。'樊迟出。子曰：'小人哉，樊须也！'"孔子因为樊迟问稼穑之事，感叹樊迟是"小人"，只是感慨樊迟对小民之事竟具有浓厚的兴趣，而没有更远大的志向，但他并没有从其他方面对樊迟进行批判。若今天我们说一个人是"小人"，必定是认为此人品格、德行方面有缺陷。我们不能代入今日的思想去理解这句话的意思。
而君子，钱穆先生认为有两种解释，一种是说有德之人，一种是说有位之人。我偏向于理解成有德之人，整句话则是指有德之人与平庸之人的价值取向的不同之处。《论语注疏》中认为："此章言君子小人所安不同也。君子怀德，小人怀土者，怀，安也。君子执德不移，是安于德也，小人安安，而不能迁者，难于迁徙，是安于土也。君子怀刑，小人怀惠者，刑，法制；惠，恩惠也。君子乐于法制齐民，是怀刑也。小人惟利是亲，安于恩惠，是怀惠也。"
这里的解释是一种较好的诠释，简单可概括为"君子以德为安，小人以安为安，君子乐于法制齐民，小人则乐于享受恩惠。"怀德的君子未必心里没有对安定生活的留恋，只是他们心中有更胜于此的信念，如孟子所言："生，亦无所欲也，义，亦无所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"君子所拥有的，正是这种"舍生取义"的信念，是做出了一种比重要更重要的取舍。
这句话同样体现了孔子认为"斯文在兹"的思想，他以"老者安之"、"朋友信之"、"少者怀之"作为自己的志向，而这种志向，必须通过实行仁政，恢复礼制才有实现的可能。他以自己的身份立场，开设私学，以各种方式培育各有所长的人才，为的就是他们能从不同方面治国，他虽不苛怪小人，但他仍然希望有更多的"君子"传承这种士大夫精神。
#手帐[超话]# 2021.02.21
☕️p5是日程时间轴记录，不好意思的分享一下，因为全是特别轻松的乱画，谈不上美感^-^像是把发生的事情压缩进去
☕️《手绘的创意日志》里有一些外国艺术家的本子照片，这个本子我太喜欢了，好像有某种情结。可能在外国这种蓝色格子红线分栏的很多吧，我是了半天没找到，眼睛都睁不开了找的我
#给你看看我的手帐吧##手帐##小丑手帐日常#
☕️p5是日程时间轴记录，不好意思的分享一下，因为全是特别轻松的乱画，谈不上美感^-^像是把发生的事情压缩进去
☕️《手绘的创意日志》里有一些外国艺术家的本子照片，这个本子我太喜欢了，好像有某种情结。可能在外国这种蓝色格子红线分栏的很多吧，我是了半天没找到，眼睛都睁不开了找的我
#给你看看我的手帐吧##手帐##小丑手帐日常#
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