迦叶。今时尚有於如来所多兴诤竞。何况未来。汝且观是贤护比丘。如来制戒。令诸比丘受一坐食。瞋蔽心故。於夏三月不至我所。迦叶。今於我前。尚有如是轻梵行者，况佛灭後。贪著饮食衣钵病药。睡眠所覆瞋恚猛利。如是比丘闻是法已，尚不恭敬如来大师。岂能敬彼持法比丘。迦叶。名为不善。亦名极恶。如是法宝即当隐没。於中若有求大利益。善男子善女人。信我教者，後滓浊世极覆藏时。善人难得。时闻如是等甚深法已，应为如理者说。不为不如理者，为信者说。非不信者，我今亦为如理者说。非不如理者，为信者说。非不信者，迦叶。譬如恶马不受被甲。若同良马为被甲者反生惊怖。何况更闻螺贝鼓声。能堪受者无有是处。如是如是，破戒比丘。无有时分堪能忍受善丈夫法，犹如恶马反生惊怖。迦叶。破戒比丘。乃至闻说一言诸法无我。执我想故。於中便生怖畏诤竞。何况闻说被善甲耶。若被甲已，即能降伏百亿魔军。而令毕竟不生斗诤。诸善比丘被精进甲。不破根本头陀功德。净除根本。无贪恚痴根本。无嫉妒根本。离欲根本。独处性根本[W097]寤根本。於一切时一切种中。不应发起恚贪之心。於种种物无所希求。如是被甲名无根本。若被如是种种甲已，应发无上菩提之心。於一切处不应执著。况起我想。是故不应起於我想。众生想寿者想。数取趣想。女想男想。地水火风想。欲界色界无色界想。持戒想破戒想。空性想。取要言之。一切诸想皆不应起。以一切想无所得故。迦叶。贪若实有则应了知。近之令灭贪爱之心。非住一处无住可得。唯除妄语。是故如来名实语者，如来说之诸所有贪皆为非我。如是诸法是沙门法。诸沙门法皆无所得。若复有人著此想者，是人则为著我想等。如须弥山。退失圣教诸沙门法少不可生。亦复不能住沙门法。如是广大最胜之法。於彼愚夫痴所衰损。少不应说。何以故？若执少法，则当摄受极怖畏处。大地狱中住之一劫。 https://t.cn/A6tQp8om

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