地藏论坛imvincent师兄慈母往生记（地藏论坛佛教APP）
2021年6月12日14:37分，在天津生命关怀团的二位大德居士的护念助念下，在相续不断的“阿弥陀佛”圣号声中，家母于家中，安祥舍报往生，享年85岁。
一，此生遇佛
已往生的家父和家母，此生中的多半人生中，都是略知世有佛教，但在他们七十岁之前，却从未亲近过佛教，就末学所知，也从未曾供养过三宝…。
在末学皈依三宝时，曾心中有愿：愿父母此生亲近三宝，得闻佛法，蒙佛救度。
末学虽然一直希望父母亲近三宝，但因未学无智慧方便，一直以来，都找不到恰当的说服父母的机会和理由…。
约在2010年初，末学读《地藏菩萨本愿经》约二千部前后，某天，末学突然发现父母家中，有了一个很庄严的小型佛龛，并供奉了西方三圣像，家中有了：《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《大乘妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《地藏菩萨本愿经》等佛经…。
很久之后，末学才知道，家父家母在末学家居住时，末学家对门邻居家的父母也恰好到孩子家小住，而邻居的父母都是常年吃斋念佛的善信居士，四位老人年龄相仿，经历类似，共聚一处，总有很多话题令彼此亲近…，就这样家父家母被两位善信仁者接引进入了佛道中…。
家父家母请人制作了一座小型佛龛，供奉了西方三圣像，和前述诸佛经。此后，末学多次见家父家母在家读经，以及抄写佛经…。三宝威神不可思议！末学的父母，在他们此生晚年，终于遇见了佛教！
二，欢喜供养
2015年3月，家父往生，末学在“七七”中的每一个“七”，都会前往寺院供养三宝，为家父祈福。每次供养三宝，或供养前或供养后，末学都会告诉家母：儿某日去寺院为您和往生的父亲供养三宝…。听到供养三宝，家母每次都很欢喜…。
末学的父母（50岁之前）都经历过长期困窘的生活，家母是很节俭的人，亦吝啬金钱的支出。初次告知家母末学供养了三宝，末学很紧张，非常担心家母会说出不恰当的言语而造业…，蒙十方三宝威神庇护，家母并未表示表现任何不满。听到末学为家父家母供养三宝后，面现欢喜。
此后，末学经常和家母说供养三宝的种种功德利益，或为家母读《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》，家母都听的很欢喜…。
三，四大分离
家父往生后，末学一直心存遗憾，此遗憾源于，一是家父往生突然。二是，虽然，在家父往生后，末学即刻为家父在寺院做了种种“功德”，也请了网上的同修和身边的朋友帮助念佛读经助念，但因末学愚痴，在家父往生前，未能察觉家父往生的征兆。
也是因此，末学窃以为，末学未能在家父往生前后，给予家父更好的和最恰当的帮助…。
家父往生后，末学曾于佛前祈愿：愿家母此生报尽时，蒙十方三宝慈悲庇佑，无病无苦，安祥舍报往生极乐，或随家母所愿往生诸佛净土，永脱轮回，早成佛道！
末学虽有此愿，但一直心中忐忑，因为末学不知能以何因缘，可让末学所愿圆满…。
家父往生后的数年间，家母身体日渐衰老，自2019年二次跌倒骨折后（分别为脚骨、右上臂骨折），家母失去了正常的行走和平衡能力，活动渐渐减少。
今年以来，家母衰老日渐加速，行动能力亦急剧下降（显现了地大分离）。在家母往生前二周，家母经常大量出汗（显现了水大分离和火大分离）。从家母往生前一周开始，每日尿便排泄量多于饮食和水摄入（水大分离明显）。在家母往生前五天，家母断食（喂营养粥时，不再下咽），只饮水。在往生前三天，每天只饮少量水。在往生前二天，家母已无力气自主坐住…，家母四大分离明显显现。
四，往生前一天
在家母往生前一天（6月11日），家母一天都处于“睡着”的状态，扶着坐起喂水时，仅饮极少量水，亦无力睁眼，当我大声在家母耳边说：您孙子给您念佛呢，我放（音频）给您听听？家母只是用极微的表情表示“听”。
此时，虽然末学已经觉察到，或许家母此生的最后时刻即将来到，但内心仍祈愿祈盼家母能度过此关…。
晚八点，未学给一位有缘相识的法师，上 继 下 观 法师，发了一个信息：“…法师，弟子慈母疑似即将往生，四大分离明显加速。弟子遵经为慈母作诸功德并嘱家人同作（诵经、拜佛等）。弟子欲为母供养三宝，因弟子需侍母床边，暂无法外出前往寺院。弟子祈请法师援手安排…。”，
稍顷，法师给了末学回复：“…请居士此时一切放下！先诵阿弥陀佛 拜阿弥陀佛 ，请此时只是专心为令堂念佛。…，若是家中 应当联系当地助念团 我马上查找一下。…，寺院这边我马上去殿堂大慈大悲接引导师阿弥陀佛面前为令堂供灯祈求阿弥陀佛慈悲接引至西方极乐世界！另若在家中 为令堂挂上阿弥陀佛画像于她老人家能见到处！并告知她老人家 一定要念阿弥陀佛 求阿弥陀佛来接引到极乐世界！！！此非常重要！…”。
法师非常慈悲，又打电话给末学，再次开示及叮嘱末学种种临终开示、助念等注意事项，并告知末学，已为末学联系好了天津的护念助念居士们…。
五，念佛护念
11日深夜，近23时，法师所引荐的天津生命关怀团，委派两位大德居士来到末学家母居所，在详细查看了家母的情况后，两位大德居士即刻为家母扣磬念佛，其间亦为家母做种种开示、劝解，及简明扼要的告诉家母阿弥陀佛极乐世界的种种殊胜。并以种种善巧，劝解家母放下执着，坚定信念求生极乐净土…。
两位大德居士一直为家母持续扣磬念佛二个多小时。12日凌晨一点半，在家母入睡后，两位大德居士，又详细的为末学讲解了人在临终前后，家人应注意的各个方面的各种事项，指导末学在客厅安置佛堂…，并留下了专用念佛机（扣磬念佛）和眷属须知手册，并嘱告末学为家母：多多称念“阿弥陀佛”，勤观察家母的呼吸状况，见有异常，立刻通知他们…。在做了非常详细的叮嘱后，两位大德居士才离开，此时，已是12日凌晨两点左右了。
12日上午九点多，家母呼吸略有变化，末学即嘱家人（一位协助末学照看家母的晚辈）联络二位大德居士之一，并描述了家母现状，二位大德居士极慈悲，上午十点多，两位大德居士再次来到家母居所，在查看过家母的各种情况后，居士告诉末学：老人现状平稳，暂未显现出即刻往生的迹象。末学亦见家母虽闭目而卧，但神态如常。
随后，两位居士又扣磬念佛，为家母护念，其中，穿插着述说阿弥陀佛和西方极乐净土的种种功德和殊胜…。
是日，14:37分，在阿弥陀佛和十方三宝的庇护中，在声声相续的阿弥陀佛圣号的护念中，家母安祥舍报往生。
六，念佛助念
在家母往生前，已经持续不断的称念了“阿弥陀佛”圣号四个多小时的两位大德居士，心怀慈悲，不辞辛劳，在家母往生后，仍持续高声扣磬念诵阿弥陀佛圣号，护持家母往生，及为家母助念！
随后，更多的居士来到了家母居所，并指导末学庄严了临时设置于客厅供奉阿弥陀佛圣像的佛堂。
从家母往生到14日凌晨三点，在36个多小时中，助念的诸大德居士们，在家母身边，持续不断轮流为家母助念，助念者皆扣磬称念“阿弥陀佛”圣号！
七，功德回向
14日凌晨三点，在为家母助念逾36小时后，诸大德居士共同在阿弥陀佛圣像做功德回向，回向一切众生和家母，同生极乐，早成佛道！
八，细节点滴
1，所有参与助念的居士都极慈悲，助念期间，天气炎热，诸大德们不辞辛劳，前来家母居所助念，助念居士们，年高者逾七十岁，年轻者才二十出头。
2，生命关怀团未向末学收取任何酬金，亦未向末学做过任何劝捐。末学数次提及酬谢诸助念大德，皆被拒绝，并劝末学常去佛教寺院，常礼拜、恭敬、亲近三宝…。
3，所有助念居士们都是慈悲的佛教行者，助念居士们，皆自备饮食，从始至终，未食用末学一粒米。
4，当助念结束，诸大德居士即将离开时，领队大德给末学留下了钱：是每一个参与助念的居士所交，用于居士们在助念期间的水电使用费用！
（注：末学未清点此笔钱，待七七日后，末学会去寺院，将此款代诸大德居士供养三宝）。
5，在助念大德的建议下，末学通知所有亲眷于14日早晨（助念结束后）再前来向家母告别。
6，24日晨6:30分，当末学大部分亲友到达家母居所后，领队大德带领诸前来亲友礼佛及称念佛号，并再次于客厅阿弥陀佛圣像前，做功德回向。
九，疑似幻听
14日凌晨三点，末学正在持珠念佛，为家母助念，此时，诸助念大德开始于阿弥陀佛圣像前做功德回向…，
片刻后，末学耳边忽然响起乐声（是民族乐器合奏声，其曲未曾听过），因为末学此前从未听过“唱诵”回向辞的仪轨，故心有疑惑（此乐缘何而起？），转向身边陪伴末学的家中晚辈，
末学问：是在放音乐音频吗？
晚辈答：“不是。刚才我也听到了乐声，而且，昨天（13日），我听到了数次这类乐声…”。
末学的这个晚辈，此生初入佛道，半年前昄依三宝，坚持抄写佛经逾一年（每日少则30分钟，多则3-4小时）。
后来，我又让晚辈描述形容一下所听到乐声的感觉，答：似乎象是庆典类的乐声。
末学未曾留意所听到音乐的类型，但末学确定，末学所听到的乐声，其表达中，无悲哀意。
所听到的乐声，或许是末学和晚辈，皆因过劳而产生的幻听…。
十，感恩
感恩阿弥陀佛和十方三宝慈悲庇护、接引、救度家母及我等一切众生！
感恩天津生命关怀团及所有护念助念的大德居士们！
随喜赞叹生命关怀团的所有成员为一切众生和家母求生、往生阿弥陀佛极乐世界所作的慈悲护念助念等诸菩萨行！
感恩 江西都昌县 龙池寺 上 继 下 观 法师给予家母和我等一切众生的慈悲接引、开示、关怀和帮助！
感恩安徽含山县褒禅寺所有僧众师父！
感恩西安净居寺所有僧众师父！
感恩 释继观 法师、释常雨法师、释传度法师、释法光法师、释中满法师、释无证法师等共九位法师，为家母往生莲品增上，于诸“七”中，日日诵经祈福！
感恩同生极乐泗阳放生小组的诸大德居士于诸“七”中，依教如法放生，为家母往生阿弥陀佛极乐净土，鼎力助行！
随喜赞叹所有如法放生大德们的慈悲菩萨行！
三宝弟子 贤涛 于佛教中身口意三业所行的 过去、现在、未来 所有功德果报悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提！
回向上文中所提及的所有贤者仁者 早证菩提！
回向地藏论坛所有访客 早成佛道！
回向末学已往生的父母 早成正觉！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
慈母往生记(出处: 地藏论坛-佛教APP)
2021年6月12日14:37分，在天津生命关怀团的二位大德居士的护念助念下，在相续不断的“阿弥陀佛”圣号声中，家母于家中，安祥舍报往生，享年85岁。
一，此生遇佛
已往生的家父和家母，此生中的多半人生中，都是略知世有佛教，但在他们七十岁之前，却从未亲近过佛教，就末学所知，也从未曾供养过三宝…。
在末学皈依三宝时，曾心中有愿：愿父母此生亲近三宝，得闻佛法，蒙佛救度。
末学虽然一直希望父母亲近三宝，但因未学无智慧方便，一直以来，都找不到恰当的说服父母的机会和理由…。
约在2010年初，末学读《地藏菩萨本愿经》约二千部前后，某天，末学突然发现父母家中，有了一个很庄严的小型佛龛，并供奉了西方三圣像，家中有了：《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《大乘妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《地藏菩萨本愿经》等佛经…。
很久之后，末学才知道，家父家母在末学家居住时，末学家对门邻居家的父母也恰好到孩子家小住，而邻居的父母都是常年吃斋念佛的善信居士，四位老人年龄相仿，经历类似，共聚一处，总有很多话题令彼此亲近…，就这样家父家母被两位善信仁者接引进入了佛道中…。
家父家母请人制作了一座小型佛龛，供奉了西方三圣像，和前述诸佛经。此后，末学多次见家父家母在家读经，以及抄写佛经…。三宝威神不可思议！末学的父母，在他们此生晚年，终于遇见了佛教！
二，欢喜供养
2015年3月，家父往生，末学在“七七”中的每一个“七”，都会前往寺院供养三宝，为家父祈福。每次供养三宝，或供养前或供养后，末学都会告诉家母：儿某日去寺院为您和往生的父亲供养三宝…。听到供养三宝，家母每次都很欢喜…。
末学的父母（50岁之前）都经历过长期困窘的生活，家母是很节俭的人，亦吝啬金钱的支出。初次告知家母末学供养了三宝，末学很紧张，非常担心家母会说出不恰当的言语而造业…，蒙十方三宝威神庇护，家母并未表示表现任何不满。听到末学为家父家母供养三宝后，面现欢喜。
此后，末学经常和家母说供养三宝的种种功德利益，或为家母读《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》，家母都听的很欢喜…。
三，四大分离
家父往生后，末学一直心存遗憾，此遗憾源于，一是家父往生突然。二是，虽然，在家父往生后，末学即刻为家父在寺院做了种种“功德”，也请了网上的同修和身边的朋友帮助念佛读经助念，但因末学愚痴，在家父往生前，未能察觉家父往生的征兆。
也是因此，末学窃以为，末学未能在家父往生前后，给予家父更好的和最恰当的帮助…。
家父往生后，末学曾于佛前祈愿：愿家母此生报尽时，蒙十方三宝慈悲庇佑，无病无苦，安祥舍报往生极乐，或随家母所愿往生诸佛净土，永脱轮回，早成佛道！
末学虽有此愿，但一直心中忐忑，因为末学不知能以何因缘，可让末学所愿圆满…。
家父往生后的数年间，家母身体日渐衰老，自2019年二次跌倒骨折后（分别为脚骨、右上臂骨折），家母失去了正常的行走和平衡能力，活动渐渐减少。
今年以来，家母衰老日渐加速，行动能力亦急剧下降（显现了地大分离）。在家母往生前二周，家母经常大量出汗（显现了水大分离和火大分离）。从家母往生前一周开始，每日尿便排泄量多于饮食和水摄入（水大分离明显）。在家母往生前五天，家母断食（喂营养粥时，不再下咽），只饮水。在往生前三天，每天只饮少量水。在往生前二天，家母已无力气自主坐住…，家母四大分离明显显现。
四，往生前一天
在家母往生前一天（6月11日），家母一天都处于“睡着”的状态，扶着坐起喂水时，仅饮极少量水，亦无力睁眼，当我大声在家母耳边说：您孙子给您念佛呢，我放（音频）给您听听？家母只是用极微的表情表示“听”。
此时，虽然末学已经觉察到，或许家母此生的最后时刻即将来到，但内心仍祈愿祈盼家母能度过此关…。
晚八点，未学给一位有缘相识的法师，上 继 下 观 法师，发了一个信息：“…法师，弟子慈母疑似即将往生，四大分离明显加速。弟子遵经为慈母作诸功德并嘱家人同作（诵经、拜佛等）。弟子欲为母供养三宝，因弟子需侍母床边，暂无法外出前往寺院。弟子祈请法师援手安排…。”，
稍顷，法师给了末学回复：“…请居士此时一切放下！先诵阿弥陀佛 拜阿弥陀佛 ，请此时只是专心为令堂念佛。…，若是家中 应当联系当地助念团 我马上查找一下。…，寺院这边我马上去殿堂大慈大悲接引导师阿弥陀佛面前为令堂供灯祈求阿弥陀佛慈悲接引至西方极乐世界！另若在家中 为令堂挂上阿弥陀佛画像于她老人家能见到处！并告知她老人家 一定要念阿弥陀佛 求阿弥陀佛来接引到极乐世界！！！此非常重要！…”。
法师非常慈悲，又打电话给末学，再次开示及叮嘱末学种种临终开示、助念等注意事项，并告知末学，已为末学联系好了天津的护念助念居士们…。
五，念佛护念
11日深夜，近23时，法师所引荐的天津生命关怀团，委派两位大德居士来到末学家母居所，在详细查看了家母的情况后，两位大德居士即刻为家母扣磬念佛，其间亦为家母做种种开示、劝解，及简明扼要的告诉家母阿弥陀佛极乐世界的种种殊胜。并以种种善巧，劝解家母放下执着，坚定信念求生极乐净土…。
两位大德居士一直为家母持续扣磬念佛二个多小时。12日凌晨一点半，在家母入睡后，两位大德居士，又详细的为末学讲解了人在临终前后，家人应注意的各个方面的各种事项，指导末学在客厅安置佛堂…，并留下了专用念佛机（扣磬念佛）和眷属须知手册，并嘱告末学为家母：多多称念“阿弥陀佛”，勤观察家母的呼吸状况，见有异常，立刻通知他们…。在做了非常详细的叮嘱后，两位大德居士才离开，此时，已是12日凌晨两点左右了。
12日上午九点多，家母呼吸略有变化，末学即嘱家人（一位协助末学照看家母的晚辈）联络二位大德居士之一，并描述了家母现状，二位大德居士极慈悲，上午十点多，两位大德居士再次来到家母居所，在查看过家母的各种情况后，居士告诉末学：老人现状平稳，暂未显现出即刻往生的迹象。末学亦见家母虽闭目而卧，但神态如常。
随后，两位居士又扣磬念佛，为家母护念，其中，穿插着述说阿弥陀佛和西方极乐净土的种种功德和殊胜…。
是日，14:37分，在阿弥陀佛和十方三宝的庇护中，在声声相续的阿弥陀佛圣号的护念中，家母安祥舍报往生。
六，念佛助念
在家母往生前，已经持续不断的称念了“阿弥陀佛”圣号四个多小时的两位大德居士，心怀慈悲，不辞辛劳，在家母往生后，仍持续高声扣磬念诵阿弥陀佛圣号，护持家母往生，及为家母助念！
随后，更多的居士来到了家母居所，并指导末学庄严了临时设置于客厅供奉阿弥陀佛圣像的佛堂。
从家母往生到14日凌晨三点，在36个多小时中，助念的诸大德居士们，在家母身边，持续不断轮流为家母助念，助念者皆扣磬称念“阿弥陀佛”圣号！
七，功德回向
14日凌晨三点，在为家母助念逾36小时后，诸大德居士共同在阿弥陀佛圣像做功德回向，回向一切众生和家母，同生极乐，早成佛道！
八，细节点滴
1，所有参与助念的居士都极慈悲，助念期间，天气炎热，诸大德们不辞辛劳，前来家母居所助念，助念居士们，年高者逾七十岁，年轻者才二十出头。
2，生命关怀团未向末学收取任何酬金，亦未向末学做过任何劝捐。末学数次提及酬谢诸助念大德，皆被拒绝，并劝末学常去佛教寺院，常礼拜、恭敬、亲近三宝…。
3，所有助念居士们都是慈悲的佛教行者，助念居士们，皆自备饮食，从始至终，未食用末学一粒米。
4，当助念结束，诸大德居士即将离开时，领队大德给末学留下了钱：是每一个参与助念的居士所交，用于居士们在助念期间的水电使用费用！
（注：末学未清点此笔钱，待七七日后，末学会去寺院，将此款代诸大德居士供养三宝）。
5，在助念大德的建议下，末学通知所有亲眷于14日早晨（助念结束后）再前来向家母告别。
6，24日晨6:30分，当末学大部分亲友到达家母居所后，领队大德带领诸前来亲友礼佛及称念佛号，并再次于客厅阿弥陀佛圣像前，做功德回向。
九，疑似幻听
14日凌晨三点，末学正在持珠念佛，为家母助念，此时，诸助念大德开始于阿弥陀佛圣像前做功德回向…，
片刻后，末学耳边忽然响起乐声（是民族乐器合奏声，其曲未曾听过），因为末学此前从未听过“唱诵”回向辞的仪轨，故心有疑惑（此乐缘何而起？），转向身边陪伴末学的家中晚辈，
末学问：是在放音乐音频吗？
晚辈答：“不是。刚才我也听到了乐声，而且，昨天（13日），我听到了数次这类乐声…”。
末学的这个晚辈，此生初入佛道，半年前昄依三宝，坚持抄写佛经逾一年（每日少则30分钟，多则3-4小时）。
后来，我又让晚辈描述形容一下所听到乐声的感觉，答：似乎象是庆典类的乐声。
末学未曾留意所听到音乐的类型，但末学确定，末学所听到的乐声，其表达中，无悲哀意。
所听到的乐声，或许是末学和晚辈，皆因过劳而产生的幻听…。
十，感恩
感恩阿弥陀佛和十方三宝慈悲庇护、接引、救度家母及我等一切众生！
感恩天津生命关怀团及所有护念助念的大德居士们！
随喜赞叹生命关怀团的所有成员为一切众生和家母求生、往生阿弥陀佛极乐世界所作的慈悲护念助念等诸菩萨行！
感恩 江西都昌县 龙池寺 上 继 下 观 法师给予家母和我等一切众生的慈悲接引、开示、关怀和帮助！
感恩安徽含山县褒禅寺所有僧众师父！
感恩西安净居寺所有僧众师父！
感恩 释继观 法师、释常雨法师、释传度法师、释法光法师、释中满法师、释无证法师等共九位法师，为家母往生莲品增上，于诸“七”中，日日诵经祈福！
感恩同生极乐泗阳放生小组的诸大德居士于诸“七”中，依教如法放生，为家母往生阿弥陀佛极乐净土，鼎力助行！
随喜赞叹所有如法放生大德们的慈悲菩萨行！
三宝弟子 贤涛 于佛教中身口意三业所行的 过去、现在、未来 所有功德果报悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提！
回向上文中所提及的所有贤者仁者 早证菩提！
回向地藏论坛所有访客 早成佛道！
回向末学已往生的父母 早成正觉！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
慈母往生记(出处: 地藏论坛-佛教APP)
项目二 翻译查理三章
第二章
威利·旺卡先生的工厂
晚上吃过晚饭，也就是那种清汤寡水的卷心菜汤，查理总是走进他的外公外婆、爷爷奶奶住的房间听他们讲故事，听完故事再跟他们道声晚安，然后他才去睡觉。
老人们的年纪都过了九十岁，他们干瘪得就象桃脯，憔悴得就象一具具骷髅。每天，在查理去看望他们之前，他们就蜷缩在一张床上，两个人睡一头，戴着睡帽不让头受冷，就这么打着瞌睡消磨时光，什么也干不了。可只要查理打开门，说：“乔爷爷，约瑟芬奶奶，乔治外公，乔治娜外婆，晚上好。”顿时四位老人就会猛地坐起身来，枯老起皱的脸上光彩焕发，绽开愉悦的笑容。接着谈话开始了。他们都非常热爱这个小男孩，是他照亮了他们的生命，他们整天盼望的就是晚上他的到来。时常，查理的父母也会一起进来，站在门口，听老人讲故事。就这样。每天晚上大约有半小时光景房间里一片欢乐，全家人把饥饿和贫困都忘记了。
一天晚上，查理进来问候他的祖父母们，他问他们：“旺卡的巧克力工厂真是世界上最大的吗？。”
“怎么？”四位老人顿时一起叫了起来。“当然是真的！天哪，你还不知道吗？它大约有其他工厂的五十倍那么大！”
“那么威利·旺卡真是世界上最最聪明的巧克力制造商吗？”
“我亲爱的孩子，”乔爷爷从枕头上稍稍抬起一点身子说，“威利·旺卡先生是有史以来最令人惊叹，最不可思议，也是最最杰出的巧克力制造商！我想人人都知道这一点！”
“我知道他很有名，爷爷，我也知道他非常聪明……”
“聪明！”老人叫了起来，“他岂止聪明！他是巧克力法师！他可以造出任何东西──只要他想造！这不是事实吗，我亲爱的？”
其余三个老人慢慢地点着头说：“绝对没错，千真万确。”
乔爷爷又说：“难道我还从没把威利·旺卡先生和他工厂的事告诉过你吗？”
“从没讲过。”小查理回答道。
“天哪！我这是怎么搞的！”
“请你现在就告诉我好吗，爷爷？”
“当然。来，坐到我旁边。亲爱的，好好听着。”
四个老人中数乔爷爷最老。他已经九十六岁半了，一般人最多也只能活到这么大年纪。就象所有年龄非常大的老人一样，他十分虚弱，白天他几乎不说什么话。可到了晚上，只要他最钟爱的孙子查理一进这间房间，他就似乎变得十分年轻了，这真令人不可思议。他的疲顿一扫而光，他变得象个年轻人一样热切和兴奋。
“哦，威利·旺卡先生真是个了不起的人！”乔爷爷赞叹道。“比方说吧，就是他发明了二百多种新的巧克力，每一种的馅心都是不同的，每一种都比其他巧克力工厂生产的巧克力更甜，奶油味更足，尝起来更可口！”
“一点没错！”约瑟芬奶奶喊道，“他把这些巧克力送到世界各地，不是这样吗，乔？”
“是的，我亲爱的，是这么回事，他也把它们送给所有的国王和总统。可他制造的并不单单是巧克力。哦，不！威利·旺卡先生暗中还有一些真正奇妙的发明！你们知道吗，他发明了一种方法，做出的巧克力冰淇淋不用放在冰箱里也一直不会融化。甚至在大热天把这种冰淇淋在太阳下放一上午也不会化掉！”
“那是不可能的！”小查理瞪大眼珠看着祖父说。
“听起来当然是不可能的！”乔爷爷大声说道，“而且根本是荒谬的！然而威利·旺卡先生做出了这种巧克力！”
“一点不假！”其余三个老人都点着头，同意他的话。“旺卡先生做出了这种巧克力。”
“还有，”乔爷爷继续讲下去，现在他讲得很慢，这样查理能一字不漏地听到他讲的每一句话，“威利·旺卡先生能做出带紫罗兰香味的果汁软糖和每吮吸十秒钟就会改变颜色的硬糖，以及一放进嘴里就融化的又小又薄的糖果。他还能做出味道永远嚼不走的口香糖，还有糖气球，这种糖气球可以吹得很大很大，你得用针把它戳破，然后才能吃。他还用一种极其秘密的方法做出带黑斑点的可爱的蓝色鸟蛋，把这种蛋放进嘴里，蛋会越变越小，突然一下子蛋没有了，却有一只非常小的粉红色的糖雏鸟坐在你的舌尖上。”
乔爷爷停了一会儿，用舌尖慢慢地添了一圈嘴唇。“一想起这些，就使我馋涎欲滴。”他说。
“我的口水也要流下来了，”小查理说。“不过还是继续讲下去吧。”
在他们讲话的时候，查理的父母，巴克特先生和太太不出声地走进门。两人也站在门边，静静地听着。
“把那个疯狂的印度王子的事告诉查理，”约瑟芬奶奶说，“他一定会喜欢听的。”
“你是说蓬迪切里王子吗？”乔爷爷问，他开始格格格大笑起来。
“那完全是个疯子！”乔治外公说。
“可非常有钱。”乔治娜外婆说。
“他干了些什么，啊？”小查理迫不及待地问道。
“听着，”乔爷爷说道，“我来告诉你。”
第三章
旺卡先生和印度王子
“蓬迪切里王子写了一封信给威利·旺卡先生，”乔爷爷讲述起来。“请他无论如何到印度去帮他用巧克力建造一座宏伟的宫殿。”
“旺卡先生帮他造了吗，爷爷？”
“是的，他帮他造了。噢，那是一座多么了不起的宫殿啊！宫殿里有一百个房间，宫殿里所有的东西都是用深色或浅色巧克力做成的！砖是巧克力，砌砖的粘泥也是巧克力，窗户是巧克力，所有的墙和天花板都是用巧克力做的，当然，地毯、挂画，家具以及床也都是巧克力做的，而在你打开浴室的水龙时，喷涌而出的也是滚烫的巧克力。
“一切完工后，旺卡先生对蓬迪切里王子说：‘然而，我得警告你，这一切维持不了多久，因此最好你现在就开始一点点吃掉它们。’
“‘胡说！’王子高声叫起来，‘我才不打算吃掉我的宫殿呢！甚至不会去啃下一点楼梯或是舔一下墙！我要住在这座宫殿里！’
“不用说，旺卡先生的话是对的，因为没过多久，有一天，烈日炎炎，天气非常热，整座宫殿开始一点点融化，并且慢慢地坍了下去。但这时这个异想天开的王子正在客厅里打盹，等他醒来，发现自己正漂浮在一个粘稠的褐色的巧克力大湖里呢。”
小查理一动不动地坐在床边，瞪圆了双眼不错眼珠地盯着祖父，脸上神采焕发。他问道：“你不是在骗我吧，这一切都是真的吗？”
“全是真的！”四个老人一齐大声回答道，“千真万确！你可以去问随便哪个人！”
“我还要告诉你一件事，那也是真的，”乔爷爷说，这时他身子前倾，更靠近查理，他的声音放得更低了，变成了一种轻柔而神秘的低语，“从来……没有一个人……从那儿……出来过！”
“从哪儿出来？”查理问。
“也没有一个人……到那儿……去过！”
“去过哪儿？”查理叫了起来。
“当然是旺卡的工厂！”
“爷爷，你这是什么意思？”
“我是说的那些工人，查理。”
“工人？”
乔爷爷说：“所有的工厂在早晨都有大批工人进去，晚上又有大批工人出来
──然而旺卡的工厂却没有！你可曾见过有一个人进去──或是出来过吗？”
小查理的眼光慢慢地一个接一个地扫过四个老人的脸，他们也看看他。老人们的脸上都挂着亲切的笑容。同时却也十分认真，没有一丝开玩笑或是糊弄人的神色。
“怎么样，看见过没有？”乔爷爷问道。
“我……我真的弄不明自，爷爷，”查理木讷地答道，“我走过那座工厂的时候，门看上去总是关着的。”
“正是这样！”乔爷爷说。
“可总该有人在那儿干活……”
“没一个人，查理。反正没有一般的人。”
“那么又是什么人呢？”查理大声问道。
“啊──哈……你得明自，奥妙就在这儿……那就是威利·旺卡先生表现出的又一个聪明的地方。”
巴克特太太正站在门边，这时她大声说道：“查理，亲爱的，该去睡觉了。今晚就到这儿吧。”
“可妈妈，我一定得听听……”
“明天吧，宝贝……”
“好啦，”乔爷爷说。“明晚我会把其余的都告诉你的。”
第二章
威利·旺卡先生的工厂
晚上吃过晚饭，也就是那种清汤寡水的卷心菜汤，查理总是走进他的外公外婆、爷爷奶奶住的房间听他们讲故事，听完故事再跟他们道声晚安，然后他才去睡觉。
老人们的年纪都过了九十岁，他们干瘪得就象桃脯，憔悴得就象一具具骷髅。每天，在查理去看望他们之前，他们就蜷缩在一张床上，两个人睡一头，戴着睡帽不让头受冷，就这么打着瞌睡消磨时光，什么也干不了。可只要查理打开门，说：“乔爷爷，约瑟芬奶奶，乔治外公，乔治娜外婆，晚上好。”顿时四位老人就会猛地坐起身来，枯老起皱的脸上光彩焕发，绽开愉悦的笑容。接着谈话开始了。他们都非常热爱这个小男孩，是他照亮了他们的生命，他们整天盼望的就是晚上他的到来。时常，查理的父母也会一起进来，站在门口，听老人讲故事。就这样。每天晚上大约有半小时光景房间里一片欢乐，全家人把饥饿和贫困都忘记了。
一天晚上，查理进来问候他的祖父母们，他问他们：“旺卡的巧克力工厂真是世界上最大的吗？。”
“怎么？”四位老人顿时一起叫了起来。“当然是真的！天哪，你还不知道吗？它大约有其他工厂的五十倍那么大！”
“那么威利·旺卡真是世界上最最聪明的巧克力制造商吗？”
“我亲爱的孩子，”乔爷爷从枕头上稍稍抬起一点身子说，“威利·旺卡先生是有史以来最令人惊叹，最不可思议，也是最最杰出的巧克力制造商！我想人人都知道这一点！”
“我知道他很有名，爷爷，我也知道他非常聪明……”
“聪明！”老人叫了起来，“他岂止聪明！他是巧克力法师！他可以造出任何东西──只要他想造！这不是事实吗，我亲爱的？”
其余三个老人慢慢地点着头说：“绝对没错，千真万确。”
乔爷爷又说：“难道我还从没把威利·旺卡先生和他工厂的事告诉过你吗？”
“从没讲过。”小查理回答道。
“天哪！我这是怎么搞的！”
“请你现在就告诉我好吗，爷爷？”
“当然。来，坐到我旁边。亲爱的，好好听着。”
四个老人中数乔爷爷最老。他已经九十六岁半了，一般人最多也只能活到这么大年纪。就象所有年龄非常大的老人一样，他十分虚弱，白天他几乎不说什么话。可到了晚上，只要他最钟爱的孙子查理一进这间房间，他就似乎变得十分年轻了，这真令人不可思议。他的疲顿一扫而光，他变得象个年轻人一样热切和兴奋。
“哦，威利·旺卡先生真是个了不起的人！”乔爷爷赞叹道。“比方说吧，就是他发明了二百多种新的巧克力，每一种的馅心都是不同的，每一种都比其他巧克力工厂生产的巧克力更甜，奶油味更足，尝起来更可口！”
“一点没错！”约瑟芬奶奶喊道，“他把这些巧克力送到世界各地，不是这样吗，乔？”
“是的，我亲爱的，是这么回事，他也把它们送给所有的国王和总统。可他制造的并不单单是巧克力。哦，不！威利·旺卡先生暗中还有一些真正奇妙的发明！你们知道吗，他发明了一种方法，做出的巧克力冰淇淋不用放在冰箱里也一直不会融化。甚至在大热天把这种冰淇淋在太阳下放一上午也不会化掉！”
“那是不可能的！”小查理瞪大眼珠看着祖父说。
“听起来当然是不可能的！”乔爷爷大声说道，“而且根本是荒谬的！然而威利·旺卡先生做出了这种巧克力！”
“一点不假！”其余三个老人都点着头，同意他的话。“旺卡先生做出了这种巧克力。”
“还有，”乔爷爷继续讲下去，现在他讲得很慢，这样查理能一字不漏地听到他讲的每一句话，“威利·旺卡先生能做出带紫罗兰香味的果汁软糖和每吮吸十秒钟就会改变颜色的硬糖，以及一放进嘴里就融化的又小又薄的糖果。他还能做出味道永远嚼不走的口香糖，还有糖气球，这种糖气球可以吹得很大很大，你得用针把它戳破，然后才能吃。他还用一种极其秘密的方法做出带黑斑点的可爱的蓝色鸟蛋，把这种蛋放进嘴里，蛋会越变越小，突然一下子蛋没有了，却有一只非常小的粉红色的糖雏鸟坐在你的舌尖上。”
乔爷爷停了一会儿，用舌尖慢慢地添了一圈嘴唇。“一想起这些，就使我馋涎欲滴。”他说。
“我的口水也要流下来了，”小查理说。“不过还是继续讲下去吧。”
在他们讲话的时候，查理的父母，巴克特先生和太太不出声地走进门。两人也站在门边，静静地听着。
“把那个疯狂的印度王子的事告诉查理，”约瑟芬奶奶说，“他一定会喜欢听的。”
“你是说蓬迪切里王子吗？”乔爷爷问，他开始格格格大笑起来。
“那完全是个疯子！”乔治外公说。
“可非常有钱。”乔治娜外婆说。
“他干了些什么，啊？”小查理迫不及待地问道。
“听着，”乔爷爷说道，“我来告诉你。”
第三章
旺卡先生和印度王子
“蓬迪切里王子写了一封信给威利·旺卡先生，”乔爷爷讲述起来。“请他无论如何到印度去帮他用巧克力建造一座宏伟的宫殿。”
“旺卡先生帮他造了吗，爷爷？”
“是的，他帮他造了。噢，那是一座多么了不起的宫殿啊！宫殿里有一百个房间，宫殿里所有的东西都是用深色或浅色巧克力做成的！砖是巧克力，砌砖的粘泥也是巧克力，窗户是巧克力，所有的墙和天花板都是用巧克力做的，当然，地毯、挂画，家具以及床也都是巧克力做的，而在你打开浴室的水龙时，喷涌而出的也是滚烫的巧克力。
“一切完工后，旺卡先生对蓬迪切里王子说：‘然而，我得警告你，这一切维持不了多久，因此最好你现在就开始一点点吃掉它们。’
“‘胡说！’王子高声叫起来，‘我才不打算吃掉我的宫殿呢！甚至不会去啃下一点楼梯或是舔一下墙！我要住在这座宫殿里！’
“不用说，旺卡先生的话是对的，因为没过多久，有一天，烈日炎炎，天气非常热，整座宫殿开始一点点融化，并且慢慢地坍了下去。但这时这个异想天开的王子正在客厅里打盹，等他醒来，发现自己正漂浮在一个粘稠的褐色的巧克力大湖里呢。”
小查理一动不动地坐在床边，瞪圆了双眼不错眼珠地盯着祖父，脸上神采焕发。他问道：“你不是在骗我吧，这一切都是真的吗？”
“全是真的！”四个老人一齐大声回答道，“千真万确！你可以去问随便哪个人！”
“我还要告诉你一件事，那也是真的，”乔爷爷说，这时他身子前倾，更靠近查理，他的声音放得更低了，变成了一种轻柔而神秘的低语，“从来……没有一个人……从那儿……出来过！”
“从哪儿出来？”查理问。
“也没有一个人……到那儿……去过！”
“去过哪儿？”查理叫了起来。
“当然是旺卡的工厂！”
“爷爷，你这是什么意思？”
“我是说的那些工人，查理。”
“工人？”
乔爷爷说：“所有的工厂在早晨都有大批工人进去，晚上又有大批工人出来
──然而旺卡的工厂却没有！你可曾见过有一个人进去──或是出来过吗？”
小查理的眼光慢慢地一个接一个地扫过四个老人的脸，他们也看看他。老人们的脸上都挂着亲切的笑容。同时却也十分认真，没有一丝开玩笑或是糊弄人的神色。
“怎么样，看见过没有？”乔爷爷问道。
“我……我真的弄不明自，爷爷，”查理木讷地答道，“我走过那座工厂的时候，门看上去总是关着的。”
“正是这样！”乔爷爷说。
“可总该有人在那儿干活……”
“没一个人，查理。反正没有一般的人。”
“那么又是什么人呢？”查理大声问道。
“啊──哈……你得明自，奥妙就在这儿……那就是威利·旺卡先生表现出的又一个聪明的地方。”
巴克特太太正站在门边，这时她大声说道：“查理，亲爱的，该去睡觉了。今晚就到这儿吧。”
“可妈妈，我一定得听听……”
“明天吧，宝贝……”
“好啦，”乔爷爷说。“明晚我会把其余的都告诉你的。”
话说船子禅师在药山禅师那里参禅多年，是时候要离开老师，出外弘法了。离开前，对两位师兄道吾与云岩说：“两位师兄以后必然各据一方，建立药山宗旨，但我生性疏野，只好山水，望两位师兄以后如果遇到伶俐的后生，指点一个来，好让我将毕生所学相传，报答师恩。”然后离开了尘俗来到秀州华亭，日日给人摇船摆渡，一晃就是三十年。
后来，船子的师兄道吾来到镇江，恰遇到夹山和尚说法。当时有一僧人问道：“如何是法身？”
夹山回答：“法身无相。”
又有人问：“如何是法眼？”
夹山回答：“法眼无暇。”
道吾听了，不禁嗤地一声笑出来。夹山知道遇到了高人，于是下座来到道吾面前，请求指教。道吾说：“你说的都没有错，但是都不是你自己的东西。”
夹山于是再请指点。道吾说：“你的老师不是我，他正在江上划船呢。”于是指点夹山到秀州华亭来找船子和尚。临行前还提醒夹山：“此人上无片瓦，下无卓锥。”意思是说，他不像你一样有名气，无人供养，无庙可住，你换过衣服才去找他吧！于是夹山遣散僧侣，换了朴实的衣着，来找船子和尚。
船子一见夹山，知道师兄终于叫人来了，于是便问：“大德，住什么寺？”
夹山机灵，知道这是船子考察自己了，于是回道：“寺即不住，住即不似。”意思是有心求道出家，怎么还会往寺院里头找归属呢？若住在寺院，那就不似个修道人了。
船子再问：“不似，那似个什么？”
夹山说：“不是眼前看到的。”
船子又问：“你这些话哪里学来的啊？”
夹山回道：“非耳目之所到。”也就是说，道理不是看得到，听得来的。到此，夹山一言一语，防得滴水不漏。
船子笑了，说：“一句合头语，万劫系馿橛。”意思是说道理上你对啦，但可惜就是被道理给绑死了，像一头驴子一样，绑在柱子上，永远也跑不掉。
不说道理，夹山就呆住了不知如何回应。于是船子再说到：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”意思是你说了这么多，也就是为了开悟嘛，就差那一点，你怎么不再说清除呢？
夹山于是张口想要说话，谁知船子马上一桨把夹山打落水。夹山挣扎着上船，还未坐好，船子又对他大喝：“说啊！说啊！”
夹山正张开嘴，船子又一桨，把他打落水。这一次，夹山明白了：说什么？有什么可说的？生死之间，迷悟之间，生平所学的佛理、禅法，是拿来说一句合头语用的吗？所有真理，只有自知。于是夹山浮出水面，不再说话，只是对船子点头三下。
船子知道夹山明白了，于是把他拉到船上来。一坐下，夹山便问：“把丝线和钓钩都丢了怎样？”意思是说，已经体悟真理了，还需要工具吗？
船子道：“随它们去吧。丝浮绿水，钩落有无。”既然了悟了，有与没有都不再重要了，随它们去吧。
夹山于是应道：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”意即真实的道理不是用说的，但也不能不说，而要“谈而不谈”，双遣两边。
船子知道夹山已经突破了，思想到底了，于是道：“钓尽江波，金鳞始遇。”撑船三十年，终于等到结果了。
但夹山马上就把耳朵掩起来。船子于是道：“如是，如是。”并再嘱咐说：“你这一去，须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。我在药山师傅那里三十年，就是学了这个东西。今后你也不要在人多的地方了，找个山林寂静之处，觅得一个半个可教之人，不要让薪火断绝就行了。”
夹山于是辞去，路上频频回头。船子竖起船桨，大喝一声：“和尚，你以为我还有东西吗？”把船翻过来，沉入水底。夹山立在江边许久，都不见船子上来，于是去了。
人的生命，一直就是这样子，必须用另外一个生命来成全的。船子用了自己的生命，见证了夹山的开悟，坚定了他的信心。展示了禅师伟大的传道精神。
其实，禅的目标就是觉悟，禅者的生活就是觉悟的生活。觉悟以后，使我们展现内心自我与实相世界的本来面目。悟字属于心部，从吾，当自我与心合一，当心与存在合一，便是觉悟。禅之要人诉之直觉，是为了免于捕风捉影，愈求愈远；要人当下承当，菩提不离烦恼，涅盘不离生死。禅要人不离现实，从生活当中悟道，然后在生活当中证道行道。正所谓，行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味，生活就是禅，一切都是禅。
后来，船子的师兄道吾来到镇江，恰遇到夹山和尚说法。当时有一僧人问道：“如何是法身？”
夹山回答：“法身无相。”
又有人问：“如何是法眼？”
夹山回答：“法眼无暇。”
道吾听了，不禁嗤地一声笑出来。夹山知道遇到了高人，于是下座来到道吾面前，请求指教。道吾说：“你说的都没有错，但是都不是你自己的东西。”
夹山于是再请指点。道吾说：“你的老师不是我，他正在江上划船呢。”于是指点夹山到秀州华亭来找船子和尚。临行前还提醒夹山：“此人上无片瓦，下无卓锥。”意思是说，他不像你一样有名气，无人供养，无庙可住，你换过衣服才去找他吧！于是夹山遣散僧侣，换了朴实的衣着，来找船子和尚。
船子一见夹山，知道师兄终于叫人来了，于是便问：“大德，住什么寺？”
夹山机灵，知道这是船子考察自己了，于是回道：“寺即不住，住即不似。”意思是有心求道出家，怎么还会往寺院里头找归属呢？若住在寺院，那就不似个修道人了。
船子再问：“不似，那似个什么？”
夹山说：“不是眼前看到的。”
船子又问：“你这些话哪里学来的啊？”
夹山回道：“非耳目之所到。”也就是说，道理不是看得到，听得来的。到此，夹山一言一语，防得滴水不漏。
船子笑了，说：“一句合头语，万劫系馿橛。”意思是说道理上你对啦，但可惜就是被道理给绑死了，像一头驴子一样，绑在柱子上，永远也跑不掉。
不说道理，夹山就呆住了不知如何回应。于是船子再说到：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”意思是你说了这么多，也就是为了开悟嘛，就差那一点，你怎么不再说清除呢？
夹山于是张口想要说话，谁知船子马上一桨把夹山打落水。夹山挣扎着上船，还未坐好，船子又对他大喝：“说啊！说啊！”
夹山正张开嘴，船子又一桨，把他打落水。这一次，夹山明白了：说什么？有什么可说的？生死之间，迷悟之间，生平所学的佛理、禅法，是拿来说一句合头语用的吗？所有真理，只有自知。于是夹山浮出水面，不再说话，只是对船子点头三下。
船子知道夹山明白了，于是把他拉到船上来。一坐下，夹山便问：“把丝线和钓钩都丢了怎样？”意思是说，已经体悟真理了，还需要工具吗？
船子道：“随它们去吧。丝浮绿水，钩落有无。”既然了悟了，有与没有都不再重要了，随它们去吧。
夹山于是应道：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”意即真实的道理不是用说的，但也不能不说，而要“谈而不谈”，双遣两边。
船子知道夹山已经突破了，思想到底了，于是道：“钓尽江波，金鳞始遇。”撑船三十年，终于等到结果了。
但夹山马上就把耳朵掩起来。船子于是道：“如是，如是。”并再嘱咐说：“你这一去，须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。我在药山师傅那里三十年，就是学了这个东西。今后你也不要在人多的地方了，找个山林寂静之处，觅得一个半个可教之人，不要让薪火断绝就行了。”
夹山于是辞去，路上频频回头。船子竖起船桨，大喝一声：“和尚，你以为我还有东西吗？”把船翻过来，沉入水底。夹山立在江边许久，都不见船子上来，于是去了。
人的生命，一直就是这样子，必须用另外一个生命来成全的。船子用了自己的生命，见证了夹山的开悟，坚定了他的信心。展示了禅师伟大的传道精神。
其实，禅的目标就是觉悟，禅者的生活就是觉悟的生活。觉悟以后，使我们展现内心自我与实相世界的本来面目。悟字属于心部，从吾，当自我与心合一，当心与存在合一，便是觉悟。禅之要人诉之直觉，是为了免于捕风捉影，愈求愈远；要人当下承当，菩提不离烦恼，涅盘不离生死。禅要人不离现实，从生活当中悟道，然后在生活当中证道行道。正所谓，行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味，生活就是禅，一切都是禅。
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