关于云朵与天空的句子
1.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
——白居易《白云泉》
2.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
3.应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
——李白《清平乐·画堂晨起》
4.你，一会儿看我，一会儿看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
——顾城《远和近》
5.每颗星星都提着一盏小灯笼，来照亮一小块天空。
6.海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。
——冯骥才
7.我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。
——徐志摩《偶然》
8.你看这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
——金庸《神雕侠侣》
9.行到水穷处，坐看云起时。
——王维《终南别业初至山中入山寄城中故人》
10. 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
——杜甫《可叹》
11.每一朵乌云都镶有金边。
—— 《乌云背后的幸福线》
12.云朵偷喝了我放在屋顶的酒，于是它脸红变成了晚霞。
13.云的边缘带上金黄色，天际缓缓变亮，朝日从云边供出来，霞光无声蔓延，翻腾的云海似乎就在脚下。
——张嘉佳《云边有个小卖部》
14.为什么天空那么高？你看到云没有？那些都是天空的翅膀啊。
——张嘉佳《云边有个小卖部》
1.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
——白居易《白云泉》
2.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
3.应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
——李白《清平乐·画堂晨起》
4.你，一会儿看我，一会儿看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
——顾城《远和近》
5.每颗星星都提着一盏小灯笼，来照亮一小块天空。
6.海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。
——冯骥才
7.我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。
——徐志摩《偶然》
8.你看这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
——金庸《神雕侠侣》
9.行到水穷处，坐看云起时。
——王维《终南别业初至山中入山寄城中故人》
10. 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
——杜甫《可叹》
11.每一朵乌云都镶有金边。
—— 《乌云背后的幸福线》
12.云朵偷喝了我放在屋顶的酒，于是它脸红变成了晚霞。
13.云的边缘带上金黄色，天际缓缓变亮，朝日从云边供出来，霞光无声蔓延，翻腾的云海似乎就在脚下。
——张嘉佳《云边有个小卖部》
14.为什么天空那么高？你看到云没有？那些都是天空的翅膀啊。
——张嘉佳《云边有个小卖部》
#佛教正法故事[超话]#【虚云禅师诚感文殊菩萨 化身乞丐两次救助】
三步一拜朝礼五台饥寒将死，乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙，菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
三步一拜朝礼五台饥寒将死，乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙，菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
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https://t.cn/RvgxtBt[星星][星星][星星][星星]，刚刚看完，写点我的想法吧。
电影开头的平面动画真的太惊艳了，太好看了，让我有足够的兴趣冲冲冲，看下去，整部电影下来，动画特效画面也确实没让人失望，电影三星，开头动画➕一星
关于剧情的话，我觉得不是剧情薄弱，而是编剧想讲一个道理，一个理念；结果讲这个理念大于了故事剧情。看的时候就感觉主创团队很想说一个关于“大我”和“小我”的抉择，一个大局观和一个眼前人的选择。大概理解主创们为什么这样写，姜子牙放弃封神，为什么放弃呢？由这点展开而开始创作加上一些思考和道理，可是这个剧情没有丰满起来，却在反复强调道理，就让人看的有点难受。
整部电影下来，姜子牙几乎没有成长，从一开始因为师尊说他内心九尾幻象未清而被贬下界，到最后结尾被关起来，姜子牙除了武力值up了以外，内心并没有什么多大的成长，可能是一开始就已经很高尚了，整个电影的过程他只不过是认清了自己想要做的选择是什么，但是这点在电影里没有特别突出。
而且小九这个人物，从一开始出现就要去阴都山找阿父，到死的时候还在问下辈子会不会有一个疼爱她的阿父（我就很想大喊姜子牙不就是疼爱你的阿父吗！！）完全没成长没变化啊。
唯一有成长的是申公豹啊！从一开始要不是师尊让我陪你到后面其实我是偷偷溜下来陪你，再到为了成全姜子牙牺牲自己拦住九尾。按人物来说，出彩的有且只有申公豹[拜拜]
甚至现在电影结束后我有点讨厌小九。凭什么为了救你一个，就要牺牲我的四不像和申公豹啊！！他们的命不是命吗？不比你值钱吗！凭啥！（让观众看完甚至讨厌主演这绝对是主创们的剧本问题）
我很认同别人说的：中国动漫不仅需要哪吒这样的大爽剧也需要姜子牙这样的片子给我们一些深度和一些思考，但是我真的觉得姜子牙的思考太单薄，不立体和丰满，整部电影下来让我感觉特效非常好但是道理有点过于故意立在那的感觉。希望我们的动漫会有更好的剧本剧情。让观众看得下去的同时让观众接受你们想传达的道理和想法（比如哪吒里说的：“人心里的成见是一座搬不动的大山”“我命由我不由天，我是谁我自己说了才算”）在观众看的爽大呼好的时候还津津乐道的讨论着电影的台词和理念，那就真的成功了。
电影开头的平面动画真的太惊艳了，太好看了，让我有足够的兴趣冲冲冲，看下去，整部电影下来，动画特效画面也确实没让人失望，电影三星，开头动画➕一星
关于剧情的话，我觉得不是剧情薄弱，而是编剧想讲一个道理，一个理念；结果讲这个理念大于了故事剧情。看的时候就感觉主创团队很想说一个关于“大我”和“小我”的抉择，一个大局观和一个眼前人的选择。大概理解主创们为什么这样写，姜子牙放弃封神，为什么放弃呢？由这点展开而开始创作加上一些思考和道理，可是这个剧情没有丰满起来，却在反复强调道理，就让人看的有点难受。
整部电影下来，姜子牙几乎没有成长，从一开始因为师尊说他内心九尾幻象未清而被贬下界，到最后结尾被关起来，姜子牙除了武力值up了以外，内心并没有什么多大的成长，可能是一开始就已经很高尚了，整个电影的过程他只不过是认清了自己想要做的选择是什么，但是这点在电影里没有特别突出。
而且小九这个人物，从一开始出现就要去阴都山找阿父，到死的时候还在问下辈子会不会有一个疼爱她的阿父（我就很想大喊姜子牙不就是疼爱你的阿父吗！！）完全没成长没变化啊。
唯一有成长的是申公豹啊！从一开始要不是师尊让我陪你到后面其实我是偷偷溜下来陪你，再到为了成全姜子牙牺牲自己拦住九尾。按人物来说，出彩的有且只有申公豹[拜拜]
甚至现在电影结束后我有点讨厌小九。凭什么为了救你一个，就要牺牲我的四不像和申公豹啊！！他们的命不是命吗？不比你值钱吗！凭啥！（让观众看完甚至讨厌主演这绝对是主创们的剧本问题）
我很认同别人说的：中国动漫不仅需要哪吒这样的大爽剧也需要姜子牙这样的片子给我们一些深度和一些思考，但是我真的觉得姜子牙的思考太单薄，不立体和丰满，整部电影下来让我感觉特效非常好但是道理有点过于故意立在那的感觉。希望我们的动漫会有更好的剧本剧情。让观众看得下去的同时让观众接受你们想传达的道理和想法（比如哪吒里说的：“人心里的成见是一座搬不动的大山”“我命由我不由天，我是谁我自己说了才算”）在观众看的爽大呼好的时候还津津乐道的讨论着电影的台词和理念，那就真的成功了。
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