迦旃延尊者度贫女的故事。有一个婢女经常遭受主人的打骂，每天吃不饱，穿不暖。有一天，她到河边去打水，因为心里越想越苦恼，便决心投河自尽。这时，迦旃延尊者正好路过此处，便问她在做什么。于是，她向尊者诉说了内心的苦恼。听后，迦旃延尊者对她说：“你既然感觉到苦，那为什么不把贫穷卖掉呢？”她不解地请问尊者：“贫穷在我自己身上，我怎么能卖得掉呢？卖不掉的！”

迦旃延尊者告诉她：“可以的。虽然一个人没有一寸布，没有一文钱，但是如果你懂得布施，就可以把贫穷卖掉！”接着，尊者出于慈悲拿着自己乞食的钵，对贫女说：“你来供养我吧！”贫女因为一无所有，只盛了一钵清水来供养尊者。以此供水之功德，贫女在命终之后便生到了天上享受福乐。从这个故事我们可以看出，布施是可以越渡贫穷的苦海的。

概括来说，布施不外乎有三种：财布施，法布施，无畏布施。

财布施就是用钱财来布施，属于有为的布施，修的是福报。钱财是身外之物，经典里常常说聪明人会用自己的不坚固财来换取坚固财。不坚固财是指世间的钱财、房子、土地等等，它们属于五家所共有。因为时常会遭遇贼盗，水冲，火烧，王夺以及败家子败坏等情况，所以它并不坚属于某人所有，而是五家共有。

如果要能懂得用不坚固的财来换取坚固的财，就是把这些有形的钱财来供养三宝，或者供养八福田中的佛、僧、穷人等等，那么就相当于存到了三宝的坚固不坏的银行里，功德利用永远不会散失。多会儿去取，它都有用的。

有些人只会一味地抱怨自身贫穷，却不知道贫穷的因在哪里。从因果上讲，贫穷是从悭贪而来，富贵是从布施而来的。因此，我们要懂得财布施。

一笔丹青，水墨流年。

素雅的线条勾勒出山水的淡墨风情，

恍如淡淡云烟，

又有着沉浸在时光里的禅意。

有袅袅的禅意，

携着最自然的灵性缓缓而来，

漂泊在没有彼岸的江面。

最素雅的箫声与琴声相交织，

谱出一曲最纯粹的禅音，

勾勒成一卷卷独属于中国的飘逸和悠然。

淙淙的古韵，流淌着超然的宁静。

悠悠的禅香萦绕在四周，

让身心在一张一弛中洗尽凡尘。

绵远的乐音穿过云雾的氤氲，

一幅水墨画卷在天地之间展开。

一砚，一宣，一笔，一墨，

辅以一钵清水，勾勒出半城烟雨。

 水墨之色，没有那么多鲜丽的色彩，

也没有那么的炫目，

可最纯粹，最素雅，也最真实。

暖室幽芳，如舞飞天。明日已是除夕，只需素瓶里一枝梅花。忙完所有工作，静静地等着年。墙头的茶花长得好。白墙、乌瓦，映朱砂，端的旷日之恋。一杯清水，一钵虾片，现做现食，嘎嘣嘎嘣，光阴沉香细如屑。各自忙碌，彼此体贴。日子里就有了阳光、水、空气。神魂多清朗，心意长悠绵。

少年人读书，恨不能多。手捧这本，眼瞄那本。天下的书，生怕少了什么。中年人读书，恨不能思。历经岁月，已不像少年时胃口好，七窍灵。一本慢慢看，少而精。怕看了，也没留下什么。老年人读书，一切都如意。看什么都好。不看也没有什么不得了。倒是看着看着想起从前，不自觉地阖上书页。