20句哲理诗词，一句诗词一个哲理，读懂很有用
古人说：诗言志。诗是用来表达人的意志的。
其实，诗还说理，在诗词中，许多道理，被形容得深入浅出。闲的时候，读读诗，说不定会从其中找到适合自己的真理。
1.
盛衰各有时，立身苦不早。
——《古诗十九首·回车驾言迈》
盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。
时间不等人，机会总是给有准备的人。
2.
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——苏轼《和子由渑池怀旧》
人生，就如同鸿雁踏泥一般，在雪地留下爪痕，这里一点，那里一点，接着又飞走了。
人生的遭遇就偶然，当以顺适自然的态度去对待人生。
果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。
3.
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
——白居易《放言五首·其二》
不到最后，胜负不会见分晓。
不抛弃、不放弃，坚持到最后，才有胜的希望。
成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
4.
良无盘石固，虚名复何益？
——《古诗古九首·明月皎夜光》
友人当年信誓旦旦，如今发达后，转眼就不认人。
世态炎凉的事太多了，背叛从来就存在。
只有在背叛中振作起来的人，才能真正有所作为。
5.
我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
生来无故乡，只要心安之处，即是故乡。
如能随遇而安，则无往不快。
任何一件事情，只要心甘情愿总是能够变得简单。
6.
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
——赵翼《论诗》
矮人看戏，什么都没看到，只是附和别人的说法。
独立思考很重要，人云亦云不可取。
7.
饱暖匪天降，赖尔筋与力。
——刘基《田家》
衣服和食物不是天上掉下来的，都要通过辛勤劳动得来。
好生活，都需要通过努力得来。
懒汉坐家等，永远也等不来好日子。
8.
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。
——《古诗》
甜的瓜是从苦蒂中长出，好吃的枣子生于荆棘丛中。
美好的东西，都是从苦中来的。
不经历风雨，怎么见彩虹。
9.
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
——《生年不满百》
人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。及时行乐却怨白昼短黑夜长，那为何不执火烛夜晚游乐？
人生苦短，及时行乐，才能不负时光。
10.
青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
光阴转瞬即逝，不努力，就浪费了。
唯有在光阴中刻上勤奋的标记，时间才最有意义。
11.
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》
成功源于勤俭，衰败起于奢华。
若想要成功，必须勤奋。若想要积累财富，必须戒掉奢华。
12.
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——李冶《八至诗》
最近的也是最远的，最深的也是最浅的。
世事皆是相对的，爱有多深，恨也有多深。
13.
飘风不终朝，骤雨不终日。
——郑伯熊《枕上》
暴风骤雨虽然来势凶猛，却不能超过一天。
越大的困难，其持续的时间也越短。
为人处世也是这样，所有的激进行为持续时间都不会太长。
14.
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
——杜荀鹤《泾溪》
泾溪里面礁石很险浪很急，终年都不会听到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流缓慢没有礁石的地方，却常常听到有人被淹死的消息。
平衡的航道，容易令人丧失警惕，悲剧发生更多。
在最有把握的时候麻痹大意，就会失败。
15.
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
云飘在天上，水只能呆在瓶中，不同的眼界，不同的结局。
同一类的事物，处在不同的位置上，就会有不一样的行为作风。
16.
夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《登乐游原》
西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。
最美好的风景，往往最短暂。
17.
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——杜荀鹤《赠质上人》
不去关注那些闲事，便无闲事缠身。
不议他人是非，就不会卷入是非之中。
18.
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
——王安石《题张司业诗》
看似最平常实际最奇崛，写成好像不容易，却饱尝艰辛。
大音希声，大象无形。最精妙的东西，看起来最简单。
19.
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·采薇》
时过境迁，物是人非，惟有时间永恒。
面对时光的变幻，人事的变迁，我们终要学会一个人面对。
20.
不如意事常八九，可与语人无二三。
——方岳《别子才司令》
人情隔膜，知己难求。
正如《红楼梦》中说：万两黄金容易得，知心一个也难求。
古人说：诗言志。诗是用来表达人的意志的。
其实，诗还说理，在诗词中，许多道理，被形容得深入浅出。闲的时候，读读诗，说不定会从其中找到适合自己的真理。
1.
盛衰各有时，立身苦不早。
——《古诗十九首·回车驾言迈》
盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。
时间不等人，机会总是给有准备的人。
2.
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——苏轼《和子由渑池怀旧》
人生，就如同鸿雁踏泥一般，在雪地留下爪痕，这里一点，那里一点，接着又飞走了。
人生的遭遇就偶然，当以顺适自然的态度去对待人生。
果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。
3.
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
——白居易《放言五首·其二》
不到最后，胜负不会见分晓。
不抛弃、不放弃，坚持到最后，才有胜的希望。
成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
4.
良无盘石固，虚名复何益？
——《古诗古九首·明月皎夜光》
友人当年信誓旦旦，如今发达后，转眼就不认人。
世态炎凉的事太多了，背叛从来就存在。
只有在背叛中振作起来的人，才能真正有所作为。
5.
我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
生来无故乡，只要心安之处，即是故乡。
如能随遇而安，则无往不快。
任何一件事情，只要心甘情愿总是能够变得简单。
6.
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
——赵翼《论诗》
矮人看戏，什么都没看到，只是附和别人的说法。
独立思考很重要，人云亦云不可取。
7.
饱暖匪天降，赖尔筋与力。
——刘基《田家》
衣服和食物不是天上掉下来的，都要通过辛勤劳动得来。
好生活，都需要通过努力得来。
懒汉坐家等，永远也等不来好日子。
8.
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。
——《古诗》
甜的瓜是从苦蒂中长出，好吃的枣子生于荆棘丛中。
美好的东西，都是从苦中来的。
不经历风雨，怎么见彩虹。
9.
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
——《生年不满百》
人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。及时行乐却怨白昼短黑夜长，那为何不执火烛夜晚游乐？
人生苦短，及时行乐，才能不负时光。
10.
青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
光阴转瞬即逝，不努力，就浪费了。
唯有在光阴中刻上勤奋的标记，时间才最有意义。
11.
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》
成功源于勤俭，衰败起于奢华。
若想要成功，必须勤奋。若想要积累财富，必须戒掉奢华。
12.
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——李冶《八至诗》
最近的也是最远的，最深的也是最浅的。
世事皆是相对的，爱有多深，恨也有多深。
13.
飘风不终朝，骤雨不终日。
——郑伯熊《枕上》
暴风骤雨虽然来势凶猛，却不能超过一天。
越大的困难，其持续的时间也越短。
为人处世也是这样，所有的激进行为持续时间都不会太长。
14.
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
——杜荀鹤《泾溪》
泾溪里面礁石很险浪很急，终年都不会听到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流缓慢没有礁石的地方，却常常听到有人被淹死的消息。
平衡的航道，容易令人丧失警惕，悲剧发生更多。
在最有把握的时候麻痹大意，就会失败。
15.
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
云飘在天上，水只能呆在瓶中，不同的眼界，不同的结局。
同一类的事物，处在不同的位置上，就会有不一样的行为作风。
16.
夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《登乐游原》
西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。
最美好的风景，往往最短暂。
17.
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——杜荀鹤《赠质上人》
不去关注那些闲事，便无闲事缠身。
不议他人是非，就不会卷入是非之中。
18.
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
——王安石《题张司业诗》
看似最平常实际最奇崛，写成好像不容易，却饱尝艰辛。
大音希声，大象无形。最精妙的东西，看起来最简单。
19.
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·采薇》
时过境迁，物是人非，惟有时间永恒。
面对时光的变幻，人事的变迁，我们终要学会一个人面对。
20.
不如意事常八九，可与语人无二三。
——方岳《别子才司令》
人情隔膜，知己难求。
正如《红楼梦》中说：万两黄金容易得，知心一个也难求。
蝶恋花 出塞
清代：纳兰性德
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
译文
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉又能与谁说？只有萧瑟的秋风吹拂着枯老鲜红的枫树。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。曾经的一往情深有多深呢？犹如夕阳余辉照射下，深山之中的绵绵秋雨。
注释
无定据：没有一定。宋代毛开《渔家傲·次丹阳忆故人》词：“可忍归期无定据，天涯已听边鸿度。”
画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
牧马：指古代作战用的战马．
谁可语：有谁来和我一起谈谈。
从前幽怨：过去各民族、各部族间的战事。
铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。
青冢：长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
一往情深深几许：化用欧阳修《蝶恋花》：“庭院深深深几许”句意。几许：多少。
词中有“牧马频来去”、“西风”及“青冢黄昏路”之语，青冢离龙泉关较近，因此可能创作于康熙二十二年九月扈驾至五台山、龙泉关时。
词的上片写眼前之景，景象广袤空阔，荒凉凄冷，情感凄婉哀怨。
词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从古到今，山河是没有定数的，此时姓觉罗氏，彼时有可能姓叶赫那拉氏，江山的轮回是不以人的意愿而发生逆转的。这句写意气势博大，字里行间流露出一种无法言语的无奈。从纳兰性德的身世来看，他虽然贵为皇族，但也没有主宰江山的机会，然而跟从皇帝出行的经历，使他对国家的理解更为深刻，使他对时局的变迁更为敏感。作者并没有沉溺于伤感，而是把思绪从对历史拉回到了现实，在眼前，他看到了塞外营训的场景。
“画角声中，牧马频来去”，此句看似平淡，却让人浮想联翩。军营中，号角声起，只见战士们横刀立马，神情严峻，将帅一声令下，他们便在马背上来来回回地操练，拼杀，好一幅壮观的场面。可是，此时的威武严整，并不一定能够使一个国家长久持续下去，它也许会在一夕之间烟消云散，这怎能不让人伤感？一代一代的王朝不都是这样轰轰烈烈而来，又这样失魂落魄而去？战场上的厮杀声，似乎也暗藏着几份悲伤。从结构上来说，第一句是后两句的一个概括，而后两句又是第一句的具体展现。
虽然塞外的景象广袤壮美，作者并没有因此而心情愉悦，在他眼中，弥望的仍是一片荒凉，这满目的荒凉又能给谁诉说呢？“荒凉”一词，既是自然景象的真实写照，又是作者心绪的如实昭示。秋天，万物凋零，落叶满地，一派衰败之象，可谁又能说这不是作者心境凄凉的抒写呢？作者贵为皇族，虽然没有出生入死的经历，但仍然心存忧患，多少王朝就是在这起起落落中淹没于历史的长河中，清王朝也不例外。西风，即秋风。枫叶经霜会更红艳，越红离凋谢就越近。季节地逝去，风干了自然界的一切，但却风干不了作者满腹的忧愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的枫叶里。
词的上片，无论写景抒情，都没有雕琢的痕迹，以复杂的思绪引出眼前的景象，片末看似以景收束，却景中带情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕饰。
词的下片抒发自己的报国志向无法实现的幽怨，景象气势磅礴，纵横驰骋，情感婉约深沉。
“幽怨从前何处诉”，应为从前幽怨何处诉，古人作词，为了韵律的需要，往往在词序上作以调整。“从前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“铁马金戈”而言，应该指的是不能报效国家，纵横沙场的幽怨。纳兰性德是康熙帝的御前侍卫，按理说，他有条件也有能力领兵打仗，但作为一个封建帝王的臣子，做事是不能随心所欲的，其所作所为还得服从皇帝的安排。“何处诉”一语，就道出了他内心深深的孤独，也许是英才盖世，也许是位高权重，才使他的周围变得冷清。
作者虽然志向高远，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那样“独留青冢向黄昏”？王昭君曾经因为没有贿赂画工毛延寿而被汉元帝错选作单于呼韩邪的妻子。为了汉与匈奴的和好，她远离家乡，可是最终还不是变成了一堆黄土，有什么用呢？自己空有一腔铁马金戈，气吞万里的报国之志，可拥有这样的志向不也是徒劳的吗？
作者心情沉重，他自我叩问：如果有人问我对理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕阳与深秋中的细雨。“深山”“夕阳”“深秋”“雨”这几个意象悲凉凄冷，让人生发出一种挥之不去又无法形容的伤感。从这些诗句中可以看出，作者对理想的追求是很执着的，但却没有一个实现的途径，所以他的心头淤积着太多的郁闷。但这种情感的表达不是直接的，而是通过对景象的具体描绘展现出来的，婉约深沉，耐人寻味。
这首词从整体上来说，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流畅。面对塞外景象，作者以景写情，又以情带景，使情与景、形与意融为一体。而上篇写眼前之景，下篇写从前之志，虚实形成对比。就整首词来看，手法娴熟而精到。
#诗词##吾爱诗词##古诗##古诗词##诗词歌赋#
清代：纳兰性德
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
译文
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉又能与谁说？只有萧瑟的秋风吹拂着枯老鲜红的枫树。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。曾经的一往情深有多深呢？犹如夕阳余辉照射下，深山之中的绵绵秋雨。
注释
无定据：没有一定。宋代毛开《渔家傲·次丹阳忆故人》词：“可忍归期无定据，天涯已听边鸿度。”
画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
牧马：指古代作战用的战马．
谁可语：有谁来和我一起谈谈。
从前幽怨：过去各民族、各部族间的战事。
铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。
青冢：长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
一往情深深几许：化用欧阳修《蝶恋花》：“庭院深深深几许”句意。几许：多少。
词中有“牧马频来去”、“西风”及“青冢黄昏路”之语，青冢离龙泉关较近，因此可能创作于康熙二十二年九月扈驾至五台山、龙泉关时。
词的上片写眼前之景，景象广袤空阔，荒凉凄冷，情感凄婉哀怨。
词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从古到今，山河是没有定数的，此时姓觉罗氏，彼时有可能姓叶赫那拉氏，江山的轮回是不以人的意愿而发生逆转的。这句写意气势博大，字里行间流露出一种无法言语的无奈。从纳兰性德的身世来看，他虽然贵为皇族，但也没有主宰江山的机会，然而跟从皇帝出行的经历，使他对国家的理解更为深刻，使他对时局的变迁更为敏感。作者并没有沉溺于伤感，而是把思绪从对历史拉回到了现实，在眼前，他看到了塞外营训的场景。
“画角声中，牧马频来去”，此句看似平淡，却让人浮想联翩。军营中，号角声起，只见战士们横刀立马，神情严峻，将帅一声令下，他们便在马背上来来回回地操练，拼杀，好一幅壮观的场面。可是，此时的威武严整，并不一定能够使一个国家长久持续下去，它也许会在一夕之间烟消云散，这怎能不让人伤感？一代一代的王朝不都是这样轰轰烈烈而来，又这样失魂落魄而去？战场上的厮杀声，似乎也暗藏着几份悲伤。从结构上来说，第一句是后两句的一个概括，而后两句又是第一句的具体展现。
虽然塞外的景象广袤壮美，作者并没有因此而心情愉悦，在他眼中，弥望的仍是一片荒凉，这满目的荒凉又能给谁诉说呢？“荒凉”一词，既是自然景象的真实写照，又是作者心绪的如实昭示。秋天，万物凋零，落叶满地，一派衰败之象，可谁又能说这不是作者心境凄凉的抒写呢？作者贵为皇族，虽然没有出生入死的经历，但仍然心存忧患，多少王朝就是在这起起落落中淹没于历史的长河中，清王朝也不例外。西风，即秋风。枫叶经霜会更红艳，越红离凋谢就越近。季节地逝去，风干了自然界的一切，但却风干不了作者满腹的忧愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的枫叶里。
词的上片，无论写景抒情，都没有雕琢的痕迹，以复杂的思绪引出眼前的景象，片末看似以景收束，却景中带情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕饰。
词的下片抒发自己的报国志向无法实现的幽怨，景象气势磅礴，纵横驰骋，情感婉约深沉。
“幽怨从前何处诉”，应为从前幽怨何处诉，古人作词，为了韵律的需要，往往在词序上作以调整。“从前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“铁马金戈”而言，应该指的是不能报效国家，纵横沙场的幽怨。纳兰性德是康熙帝的御前侍卫，按理说，他有条件也有能力领兵打仗，但作为一个封建帝王的臣子，做事是不能随心所欲的，其所作所为还得服从皇帝的安排。“何处诉”一语，就道出了他内心深深的孤独，也许是英才盖世，也许是位高权重，才使他的周围变得冷清。
作者虽然志向高远，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那样“独留青冢向黄昏”？王昭君曾经因为没有贿赂画工毛延寿而被汉元帝错选作单于呼韩邪的妻子。为了汉与匈奴的和好，她远离家乡，可是最终还不是变成了一堆黄土，有什么用呢？自己空有一腔铁马金戈，气吞万里的报国之志，可拥有这样的志向不也是徒劳的吗？
作者心情沉重，他自我叩问：如果有人问我对理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕阳与深秋中的细雨。“深山”“夕阳”“深秋”“雨”这几个意象悲凉凄冷，让人生发出一种挥之不去又无法形容的伤感。从这些诗句中可以看出，作者对理想的追求是很执着的，但却没有一个实现的途径，所以他的心头淤积着太多的郁闷。但这种情感的表达不是直接的，而是通过对景象的具体描绘展现出来的，婉约深沉，耐人寻味。
这首词从整体上来说，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流畅。面对塞外景象，作者以景写情，又以情带景，使情与景、形与意融为一体。而上篇写眼前之景，下篇写从前之志，虚实形成对比。就整首词来看，手法娴熟而精到。
#诗词##吾爱诗词##古诗##古诗词##诗词歌赋#
【希言自然】前辈来访，颇多感慨。此次相见，全然不是几年前的身手矫健，不仅脚步蹒跚，连拧毛巾的劲都没有了。想想若己暮年也如此老态，且孤苦无依，岂不真是晚景凄凉，此生白过？前辈力劝要成家求得彼此照应，但贫道内心仍是过去声音：面对夕阳无论怎样绚烂，若我推她的轮椅，或者她推我的轮椅，都不是幸福。
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