我爸病中,最近思索很多问题的感触
病人往往因为自己的病情折磨而口不择言,说出来的话除了伤害家人,并没有用处。比如我爸就属于极其不配合的病人。他就对我妈妈说他觉得好不了,出不去了。如果不想得慢阻肺为啥不从自身找原因?你为什么从来不听我们一句劝呢?我见过很多男人,也曾经试过戒烟,也许几个月就失败,起码也是努力过的。但是我见他从来都是一意孤行,没有想过戒烟。不撞南墙不回头,第一次进了icu才把烟戒了,那时候已经是吸烟有五十年了。还有什么办法回头?只能医嘱吃药吊针和住院了,还有随即而来的肺源性脑病,讲的话无情苛刻。说者无心,听着伤心。
病人往往因为自己的病情折磨而口不择言,说出来的话除了伤害家人,并没有用处。比如我爸就属于极其不配合的病人。他就对我妈妈说他觉得好不了,出不去了。如果不想得慢阻肺为啥不从自身找原因?你为什么从来不听我们一句劝呢?我见过很多男人,也曾经试过戒烟,也许几个月就失败,起码也是努力过的。但是我见他从来都是一意孤行,没有想过戒烟。不撞南墙不回头,第一次进了icu才把烟戒了,那时候已经是吸烟有五十年了。还有什么办法回头?只能医嘱吃药吊针和住院了,还有随即而来的肺源性脑病,讲的话无情苛刻。说者无心,听着伤心。
【多少误解,源于语气不当】
佛家有句话叫:“口是伤人斧,言是割舌刀。”
人与人之间,有多少关系,都死于语气不当。
因此,控制不好语气的人,很容易与人产生误会,生活也是一团乱麻。
《礼记》中记载了这样一件事:
战国时期,齐国发生了严重的灾荒,饿死无数人。
于是,有个心善的富人,黔敖准备了许多饭食,一一分发给路过的灾民。
中午时分,黔敖远远看见有个人摇摇晃晃地走着。近前发现,这人饿得皮包骨头、脚步迟缓,一只手勉强抬起衣袖蒙着脸,嘴里还不断地呻吟着,看起来十分煎熬。
黔敖不做多想,举着饭食大喊:“喂!你过来,给你东西吃!”
谁知这人竟停下脚步,双目怒视道:“我就是饿死!也不会接受你这样侮辱地施舍!”
黔敖发现自己语气不当,急忙解释,但这个人坚决不肯接受,最终活活饿死了。
这就是“不食嗟来之食”的出处。
一个不恰当的语气,轻则让人心生埋怨,重则让人心受重创。
都说:“说者无心,听者有意。”
明明想表达关心,却因为语气生硬,反倒听起来颐指气使;
明明想求人帮忙,却因为语气粗暴,反倒听起来不可一世;
明明想由衷夸赞,却因为语气严厉,反倒听起来咄咄逼人。
人和人之间的误解,往往不是因为词穷,而是因为词不达意。
语气不同,结果往往大有不同。
佛经有云:“出言当称意,义明语相关,悦意离贪瞋,柔和调适中。”
说话语气要柔和。
当学会把“你能行?”换成“你能行!”
把“你怎么才回来?”换成“你回来啦!”
就是在改变语气,改善自身周边的风水。
做人,学会把质问改成感叹,肯定多过反问,才是在好好说话。
佛家有句话叫:“口是伤人斧,言是割舌刀。”
人与人之间,有多少关系,都死于语气不当。
因此,控制不好语气的人,很容易与人产生误会,生活也是一团乱麻。
《礼记》中记载了这样一件事:
战国时期,齐国发生了严重的灾荒,饿死无数人。
于是,有个心善的富人,黔敖准备了许多饭食,一一分发给路过的灾民。
中午时分,黔敖远远看见有个人摇摇晃晃地走着。近前发现,这人饿得皮包骨头、脚步迟缓,一只手勉强抬起衣袖蒙着脸,嘴里还不断地呻吟着,看起来十分煎熬。
黔敖不做多想,举着饭食大喊:“喂!你过来,给你东西吃!”
谁知这人竟停下脚步,双目怒视道:“我就是饿死!也不会接受你这样侮辱地施舍!”
黔敖发现自己语气不当,急忙解释,但这个人坚决不肯接受,最终活活饿死了。
这就是“不食嗟来之食”的出处。
一个不恰当的语气,轻则让人心生埋怨,重则让人心受重创。
都说:“说者无心,听者有意。”
明明想表达关心,却因为语气生硬,反倒听起来颐指气使;
明明想求人帮忙,却因为语气粗暴,反倒听起来不可一世;
明明想由衷夸赞,却因为语气严厉,反倒听起来咄咄逼人。
人和人之间的误解,往往不是因为词穷,而是因为词不达意。
语气不同,结果往往大有不同。
佛经有云:“出言当称意,义明语相关,悦意离贪瞋,柔和调适中。”
说话语气要柔和。
当学会把“你能行?”换成“你能行!”
把“你怎么才回来?”换成“你回来啦!”
就是在改变语气,改善自身周边的风水。
做人,学会把质问改成感叹,肯定多过反问,才是在好好说话。
“做人太敏感伤到的反而是自己。说者无心听者有意,随随便便一句话你都要想东想西,琢磨来琢磨去不累吗?很多事情都是听的人记住了,说的人早就忘了。”
有一定道理。但有时,体会是要体会的,想也还是要想的,去发现一些有价值的成分,鲜活的生命也要有生动细致的处理方式。只不过,对类似萍水相逢、点头之交,无关紧要的人,就大可不必放在心上,毕竟见面时间太浅,交集也太少。反过来说,亲近的人之间,又无需这样的猜度,有的是坦诚真挚的情感和表达。而在陌生和亲近之间相差的,是平凡时间的深度。
“挚交之人不需要,泛交之人用不着。情绪这东西,你不在乎,它就伤不到你。”
有一定道理。但有时,体会是要体会的,想也还是要想的,去发现一些有价值的成分,鲜活的生命也要有生动细致的处理方式。只不过,对类似萍水相逢、点头之交,无关紧要的人,就大可不必放在心上,毕竟见面时间太浅,交集也太少。反过来说,亲近的人之间,又无需这样的猜度,有的是坦诚真挚的情感和表达。而在陌生和亲近之间相差的,是平凡时间的深度。
“挚交之人不需要,泛交之人用不着。情绪这东西,你不在乎,它就伤不到你。”
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