大智度论卷第四十九@释发趣品第二十
按:发趣大乘,就是发趣地,菩萨行六度,从证初地至二地,直向十地。
地有二种:一者、但菩萨地,二者、共地。
共地(相当于天台判教通教十地,来源于此论所释摩诃般若经):
干慧地(净观地) …… … 凡夫
种姓地(性地) ……………… 凡夫
八人地(第八地)…………… 预流向
见地(具见地)…………………预流果
薄地……………………………… 一来果
离欲地………………………… 不还果
已办地(已作地)…………… 阿罗汉
辟支佛地(独觉地)…… 缘觉
菩萨地
佛地
菩萨地(相当于天台判教别教十地)
摩诃般若及此论译名:
欢喜地、离垢地、有光地、增曜地、难胜地、现在地、深入地、不动地、善相地、法云地。此地相,如十地经中广说。
华严经等译名:
欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
[图片]
【经】佛告须菩提:“汝问云何菩萨摩诃萨大乘发趣,若菩萨摩诃萨行六波罗蜜时,从一地至一地,是名菩萨摩诃萨大乘发趣。”
须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨从一地至一地?”
佛言:“菩萨摩诃萨,知一切法无来去相,亦无有法若来若去、若至若不至,诸法相不灭故。菩萨摩诃萨于诸地,不念不思惟而修治地业,亦不见地。何等菩萨摩诃萨治地业?菩萨摩诃萨住初地时,行十事:一者、深心坚固,是不可得故;二者、于一切众生中等心,众生不可得故;三者、舍心,与人、受人不可得故;四者、亲近善知识,亦不自高;五者、求法,一切法不可得故;六者、常出家,家不可得故;七者、爱乐佛身,相好不可得故;八者、演出法教,诸法分别不可得故;九者、破憍慢法,生慧不可得故;十者、实语,诸语不可得故。菩萨摩诃萨如是初地中住,修治十事治地业。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住二地中,常念八法。何等八?一者、戒清净;二者、知恩报恩;三者、住忍辱力;四者、受欢喜;五者、不舍一切众生;六者、入大悲心;七者、信师,恭敬咨受;八者、勤求诸波罗蜜。须菩提,是名菩萨摩诃萨住二地中,应满足八法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住三地中行五法。何等五?一者、多学问,无厌足;二者、净法施,亦不自高;三者、庄严佛国土,亦不自高;四者、受世间无量勤苦,不以为厌;五者、住惭愧处。须菩提,是名菩萨摩诃萨住三地中,应满足五法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住四地中,应受行不舍十法。何等十?一者、不舍阿练若住处;二者、少欲;三者、知足;四者、不舍头陀功德;五者、不舍戒;六者、秽恶诸欲;七者、厌世间心;八者、舍一切所有;九者、心不没;十者、不惜一切物。须菩提,是名菩萨摩诃萨住第四地中不舍十法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住五地中,远离十二法。何等十二?一者、远离亲白衣;二者、远离比丘尼;三者、远离悭惜他家;四者、远离无益谈说;五者、远离瞋恚;六者、远离自大;七者、远离懱人;八者、远离十不善道;九者、远离大慢;十者、远离自用;十一者、远离颠倒;十二者、远离淫怒痴。须菩提,是名菩萨摩诃萨住五地中远离十二事。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住六地中,当具足六法。何等六?所谓六波罗蜜。复有六法所不应为。何等六?一者、不作声闻、辟支佛意;二者、布施不应生忧心;三者、见有所索心不没;四者、所有物布施;五者、布施之后心不悔;六者、不疑深法。须菩提,是名菩萨摩诃萨住六地中应满具六法,远离六法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住七地中,二十法所不应著。何等二十?一者、不著我;二者、不著众生;三者、不著寿命;四者、不著众数,乃至知者、见者;五者、不著断见;六者、不著常见;七者、不应作相;八者、不应作因见;九者、不著名色;十者、不著五众;十一者、不著十八界;十二者、不著十二入;十三者、不著三界;十四者、不作著处;十五者、不作所期处;十六者、不作依处;十七者、不著依佛见;十八者、不著依法见;十九者、不著依僧见;二十者、不著依戒见。是二十法所不应著。复有二十法应具足满。何等二十?一者、具足空;二者、无相证;三者、知无作;四者、三分清净;五者、一切众生中具足慈悲智;六者、不念一切众生;七者、一切法等观,是中亦不著;八者、知诸法实相,是事亦不念;九者、无生忍法;十者、无生智;十一者、说诸法一相;十二者、破分别相;十三者、转忆想;十四者、转见;十五者、转烦恼;十六者、等定慧地;十七者、调意;十八者、心寂灭;十九者、无碍智;二十者、不染爱。须菩提,是名菩萨摩诃萨住七地中,应具足二十法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住八地中,应具足五法。何等五?顺入众生心;游戏诸神通;观诸佛国;如所见佛国,自庄严其国;如实观佛身,自庄严佛身。是名五法具足满。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住八地中,复具足五法。何等五?知上下诸根;净佛世界;入如幻三昧;常入三昧;随众生所应善根受身。须菩提,是为菩萨摩诃萨住八地中,具足五法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住九地中,应具足十二法。何等十二?受无边世界所度之分,菩萨得如是愿,知诸天、龙、夜叉、揵闼婆语而为说法,处胎成就,生成就,家成就,姓成就,眷属成就,出生成就,出家成就,庄严佛树成就,一切诸善功德成满具足。须菩提,是名菩萨摩诃萨住九地中,应具足十二法。
“须菩提,十地菩萨当知如佛。”
【论】……问曰:应答发趣大乘,何以说发趣地?
答曰:大乘即是地,地有十分,从初地至二地,是名发趣。譬如乘马趣象,舍马乘象,乘象趣龙,舍象乘龙。
问曰:此中是何等十地?
答曰:地有二种:一者、但菩萨地,二者、共地。共地者,所谓干慧地,乃至佛地。但菩萨地者:欢喜地、离垢地、有光地、增曜地、难胜地、现在地、深入地、不动地、善相地、法云地。此地相,如十地经中广说。
按:发趣大乘,就是发趣地,菩萨行六度,从证初地至二地,直向十地。
地有二种:一者、但菩萨地,二者、共地。
共地(相当于天台判教通教十地,来源于此论所释摩诃般若经):
干慧地(净观地) …… … 凡夫
种姓地(性地) ……………… 凡夫
八人地(第八地)…………… 预流向
见地(具见地)…………………预流果
薄地……………………………… 一来果
离欲地………………………… 不还果
已办地(已作地)…………… 阿罗汉
辟支佛地(独觉地)…… 缘觉
菩萨地
佛地
菩萨地(相当于天台判教别教十地)
摩诃般若及此论译名:
欢喜地、离垢地、有光地、增曜地、难胜地、现在地、深入地、不动地、善相地、法云地。此地相,如十地经中广说。
华严经等译名:
欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
[图片]
【经】佛告须菩提:“汝问云何菩萨摩诃萨大乘发趣,若菩萨摩诃萨行六波罗蜜时,从一地至一地,是名菩萨摩诃萨大乘发趣。”
须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨从一地至一地?”
佛言:“菩萨摩诃萨,知一切法无来去相,亦无有法若来若去、若至若不至,诸法相不灭故。菩萨摩诃萨于诸地,不念不思惟而修治地业,亦不见地。何等菩萨摩诃萨治地业?菩萨摩诃萨住初地时,行十事:一者、深心坚固,是不可得故;二者、于一切众生中等心,众生不可得故;三者、舍心,与人、受人不可得故;四者、亲近善知识,亦不自高;五者、求法,一切法不可得故;六者、常出家,家不可得故;七者、爱乐佛身,相好不可得故;八者、演出法教,诸法分别不可得故;九者、破憍慢法,生慧不可得故;十者、实语,诸语不可得故。菩萨摩诃萨如是初地中住,修治十事治地业。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住二地中,常念八法。何等八?一者、戒清净;二者、知恩报恩;三者、住忍辱力;四者、受欢喜;五者、不舍一切众生;六者、入大悲心;七者、信师,恭敬咨受;八者、勤求诸波罗蜜。须菩提,是名菩萨摩诃萨住二地中,应满足八法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住三地中行五法。何等五?一者、多学问,无厌足;二者、净法施,亦不自高;三者、庄严佛国土,亦不自高;四者、受世间无量勤苦,不以为厌;五者、住惭愧处。须菩提,是名菩萨摩诃萨住三地中,应满足五法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住四地中,应受行不舍十法。何等十?一者、不舍阿练若住处;二者、少欲;三者、知足;四者、不舍头陀功德;五者、不舍戒;六者、秽恶诸欲;七者、厌世间心;八者、舍一切所有;九者、心不没;十者、不惜一切物。须菩提,是名菩萨摩诃萨住第四地中不舍十法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住五地中,远离十二法。何等十二?一者、远离亲白衣;二者、远离比丘尼;三者、远离悭惜他家;四者、远离无益谈说;五者、远离瞋恚;六者、远离自大;七者、远离懱人;八者、远离十不善道;九者、远离大慢;十者、远离自用;十一者、远离颠倒;十二者、远离淫怒痴。须菩提,是名菩萨摩诃萨住五地中远离十二事。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住六地中,当具足六法。何等六?所谓六波罗蜜。复有六法所不应为。何等六?一者、不作声闻、辟支佛意;二者、布施不应生忧心;三者、见有所索心不没;四者、所有物布施;五者、布施之后心不悔;六者、不疑深法。须菩提,是名菩萨摩诃萨住六地中应满具六法,远离六法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住七地中,二十法所不应著。何等二十?一者、不著我;二者、不著众生;三者、不著寿命;四者、不著众数,乃至知者、见者;五者、不著断见;六者、不著常见;七者、不应作相;八者、不应作因见;九者、不著名色;十者、不著五众;十一者、不著十八界;十二者、不著十二入;十三者、不著三界;十四者、不作著处;十五者、不作所期处;十六者、不作依处;十七者、不著依佛见;十八者、不著依法见;十九者、不著依僧见;二十者、不著依戒见。是二十法所不应著。复有二十法应具足满。何等二十?一者、具足空;二者、无相证;三者、知无作;四者、三分清净;五者、一切众生中具足慈悲智;六者、不念一切众生;七者、一切法等观,是中亦不著;八者、知诸法实相,是事亦不念;九者、无生忍法;十者、无生智;十一者、说诸法一相;十二者、破分别相;十三者、转忆想;十四者、转见;十五者、转烦恼;十六者、等定慧地;十七者、调意;十八者、心寂灭;十九者、无碍智;二十者、不染爱。须菩提,是名菩萨摩诃萨住七地中,应具足二十法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住八地中,应具足五法。何等五?顺入众生心;游戏诸神通;观诸佛国;如所见佛国,自庄严其国;如实观佛身,自庄严佛身。是名五法具足满。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住八地中,复具足五法。何等五?知上下诸根;净佛世界;入如幻三昧;常入三昧;随众生所应善根受身。须菩提,是为菩萨摩诃萨住八地中,具足五法。
“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住九地中,应具足十二法。何等十二?受无边世界所度之分,菩萨得如是愿,知诸天、龙、夜叉、揵闼婆语而为说法,处胎成就,生成就,家成就,姓成就,眷属成就,出生成就,出家成就,庄严佛树成就,一切诸善功德成满具足。须菩提,是名菩萨摩诃萨住九地中,应具足十二法。
“须菩提,十地菩萨当知如佛。”
【论】……问曰:应答发趣大乘,何以说发趣地?
答曰:大乘即是地,地有十分,从初地至二地,是名发趣。譬如乘马趣象,舍马乘象,乘象趣龙,舍象乘龙。
问曰:此中是何等十地?
答曰:地有二种:一者、但菩萨地,二者、共地。共地者,所谓干慧地,乃至佛地。但菩萨地者:欢喜地、离垢地、有光地、增曜地、难胜地、现在地、深入地、不动地、善相地、法云地。此地相,如十地经中广说。
如何避免阴邪之气的侵入!
经常有朋友问我:“ 这世界上究竟有没有鬼?谁见过鬼?拉出来给看看?”很多朋友也会说出一些灵异的事件,况且我国的传统文化中,“鬼神”之说也是流传已久、形成体系的。
所谓的鬼,实际上是阴邪之气,是一种“负面的气场”或者说“负面的能量”,特别是在阳气下降或不足,阴气上升或充盈的时间或场所,例如夜间、冬季、墓地、地下室等等,这种阴邪之气容易滋生,也容易给我们的身体和运气带来不良的影响。下面就告诉大家,避免阴邪之气入侵或驱除阴邪之气的方法。
一、自身气正、气顺
这时候我们自己首先要有正义之气,也要有和谐之气、喜庆之气。多多修身养性,宽心、宽容,与人为善,凡事不要斤斤计较,也不要动不动就生气。特别是八字身过弱的朋友,往往容易生气还难以控制,这种情况下就容易导致气滞气郁,从而形成“撞鬼中邪”的情况。因为在你生气发火的时候,你的身体阴邪之气本就很重,很容易与这些负面的能量相融合,对你产生不利的影响。只要心情阳光,开开心心,怎么也不会招来“鬼邪”的。
二、避免独处、夜出
有些朋友本身就胆小,夜晚人的感知也容易受到外界的影响,所以夜晚独自出门或者一个人独自呆在一所大房子里,稍有风吹草动就容易疑神疑鬼,长时间下来,自身的阳气越来越弱,免疫力也随之下降,阴邪之气往往很容易侵入身体,形成所谓的“鬼上身”。所以提醒这些朋友,避免独处、夜出。
三、规避阴邪之气较重的场所
这些场所往往是阴邪之气比较集中的地方,比如墓地、阴暗潮湿的地下室、长期空置的或出现过意外死亡的房子等等,对一些身弱的朋友,在这样的环境里呆的时间长了,就会有不良反应,有的朋友会出现脸色苍白、浑身发冷等症状,严重的还会大病一场甚至“鬼上身”,所以尽量避开这些场所,必须要去的,尽量选择上午或中午时间,也不要呆的时间过长,回来之后要多去人多的地方走动走动。
四、居住环境保持干净整洁
居住的房间要干净整洁,驱除居室里的污秽、杂乱之物,因为屋子里参差不齐的物件,会形成一种煞气,在灯光的照射下,形成千奇百怪的“鬼影”,时间长了就会疑心生暗鬼。而污秽之物会刺激你的眼睛和神经,产生污秽的气场影响你的外感神经,时间一长也会产生疑神疑鬼的。这种污秽之气非常容易招来阴邪之气,会对我们带来不良影响。
所谓的神、鬼,是一个精神,一个念想,一个气场,是无形的看不见的,但是谁的心里都有神鬼的意识,这个意识在特定的地方、特定的时间就能体现出特定的能量,这就是神鬼。
对应于“鬼”的就是“神”,就是正能量、正气场,从古到今,邪不压正。只要我们开开心心,高高兴兴,堂堂正正做事,踏踏实实做人,一身正气,能量再大的鬼邪之气也不会给我们构成任何危害。同时我们再多多注意我们身边的五行变化,相信每个人都能风生水起交好运的。#命理##算命#
经常有朋友问我:“ 这世界上究竟有没有鬼?谁见过鬼?拉出来给看看?”很多朋友也会说出一些灵异的事件,况且我国的传统文化中,“鬼神”之说也是流传已久、形成体系的。
所谓的鬼,实际上是阴邪之气,是一种“负面的气场”或者说“负面的能量”,特别是在阳气下降或不足,阴气上升或充盈的时间或场所,例如夜间、冬季、墓地、地下室等等,这种阴邪之气容易滋生,也容易给我们的身体和运气带来不良的影响。下面就告诉大家,避免阴邪之气入侵或驱除阴邪之气的方法。
一、自身气正、气顺
这时候我们自己首先要有正义之气,也要有和谐之气、喜庆之气。多多修身养性,宽心、宽容,与人为善,凡事不要斤斤计较,也不要动不动就生气。特别是八字身过弱的朋友,往往容易生气还难以控制,这种情况下就容易导致气滞气郁,从而形成“撞鬼中邪”的情况。因为在你生气发火的时候,你的身体阴邪之气本就很重,很容易与这些负面的能量相融合,对你产生不利的影响。只要心情阳光,开开心心,怎么也不会招来“鬼邪”的。
二、避免独处、夜出
有些朋友本身就胆小,夜晚人的感知也容易受到外界的影响,所以夜晚独自出门或者一个人独自呆在一所大房子里,稍有风吹草动就容易疑神疑鬼,长时间下来,自身的阳气越来越弱,免疫力也随之下降,阴邪之气往往很容易侵入身体,形成所谓的“鬼上身”。所以提醒这些朋友,避免独处、夜出。
三、规避阴邪之气较重的场所
这些场所往往是阴邪之气比较集中的地方,比如墓地、阴暗潮湿的地下室、长期空置的或出现过意外死亡的房子等等,对一些身弱的朋友,在这样的环境里呆的时间长了,就会有不良反应,有的朋友会出现脸色苍白、浑身发冷等症状,严重的还会大病一场甚至“鬼上身”,所以尽量避开这些场所,必须要去的,尽量选择上午或中午时间,也不要呆的时间过长,回来之后要多去人多的地方走动走动。
四、居住环境保持干净整洁
居住的房间要干净整洁,驱除居室里的污秽、杂乱之物,因为屋子里参差不齐的物件,会形成一种煞气,在灯光的照射下,形成千奇百怪的“鬼影”,时间长了就会疑心生暗鬼。而污秽之物会刺激你的眼睛和神经,产生污秽的气场影响你的外感神经,时间一长也会产生疑神疑鬼的。这种污秽之气非常容易招来阴邪之气,会对我们带来不良影响。
所谓的神、鬼,是一个精神,一个念想,一个气场,是无形的看不见的,但是谁的心里都有神鬼的意识,这个意识在特定的地方、特定的时间就能体现出特定的能量,这就是神鬼。
对应于“鬼”的就是“神”,就是正能量、正气场,从古到今,邪不压正。只要我们开开心心,高高兴兴,堂堂正正做事,踏踏实实做人,一身正气,能量再大的鬼邪之气也不会给我们构成任何危害。同时我们再多多注意我们身边的五行变化,相信每个人都能风生水起交好运的。#命理##算命#
从八字上看你的感情婚姻好坏?
八字命局不好影响婚姻,七大要点助你逐一攻破婚姻不顺问题!
八字是每个人出生时带来的,没有哪个人出生时不带,古代皇帝也不例外,人们总是看着那些美女明星,俊男靓女,哪个不带八字出生,而八字的好不好关系到婚姻的顺不顺畅,如果生的不好,不仅害了自己一辈子,也会害了家人,或者其他亲人,如果说八字生的不好,那该怎么办呢?
不可能再把人重新生一次,因而,只能想办法化解,那么,该怎么化解呢?
一、婚期要择吉
要尽量选择一个对双方都有利的时期成婚。如在八字用神到位之年,恰是其人春风得意之时,此时结婚,此人身心俱佳,必然是锦上添花,喜上加喜。若在八字忌神逞凶之年,恰是其人身心俱疲之时,多有烦恼之事,此时成婚,必有不宜。
试想,结婚是人一生的大事,大多数人都很看重这个,都会选择隆重地举办婚礼,如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时,举债或带病结婚,自然会给今后的生活留下阴影,造成最终不利的结果。所以婚期要择吉。
二、择偶要合婚
婚配讲究缘分,但缘分说穿了,就是双方各自的喜好能否找到共同点。比如,一个水旺为忌,且伤官逞凶的女性八字,水旺必多情浪漫,伤官旺必克夫。
她若遇到一个金水同样生旺的男子,可能会志趣相投,能一见钟情。如属鼠的遇到属猴的。因为这男子金水旺,自然也是风流多情的浮灵之辈,作为知音互为欣赏可以,但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。
一个克夫的八字,找一个同样命硬,能经受住克性的男子,铁笊篱和铜勺子在同一个锅里,相互克制克性,互补不足,双方才不会受损。所以,对于婚姻不顺的八字,择偶合婚非常必要。
三、积德行善利姻缘
有的女性八字命里犯伤官、阳刃,八字冲合,一看就是婚姻不顺,但实际中,此人与丈夫感情很好,婚姻非常幸福。
原来这人为妇产科的医生,为人接生无数,慈心妙手,积累下无数阴德,再加上动刀接生,无形中化解了伤官、阳刃的凶性,得到上天的佑护,故而能得好姻缘。
如果你平时对外人都能行善积德,自然也会对你的身边人善心以待,长此以往,修身养性,双方能彼此关爱体谅,不顺的婚姻也会稳固。
四、主动善意而破
假如你已经找人算过了命,那就会提前预知自己婚姻不顺的走势和不利的年份。
财在男子的八字中代表钱财或女人,如果你怕伤到自己的妻子,可以主动地去破财,比如将钱捐给慈善事业、购置房产、去买以前舍不得的物品。
也就是说,在财破之年,你提前人为的将财代表的一面破出去,就能化解和减免财代表的另一方面的灾。这就是通常所说的破财免灾的原理。
五、适当分居
一般日月支和日时支相冲的八字,尤其官星(财星)和配偶宫相冲的,婚姻上多有不顺。但也曾遇到几例例外,其反馈说夫妻感情一直很好,从未吵闹过。
原来,这夫妻分隔两地,丈夫因工作原因在外地挣钱,妻子在家看着孩子,平均一个月回家一次。平时会隔三差五的倾诉各自的思念。
所以,由此反推,对于婚姻不顺的夫妻,离得越近则克性越大,如果能在不顺的流年,双方适当的分居一段时间,度过不利的婚姻危机,过后也能恩爱如初。
六、从风水上化解
除了八字之外,有的住宅风水也会影响婚姻运。以男子来说,如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角,同时,又放置有不洁之物的话,则婚姻难成。
以女性而言,如果房子的兑位、乾位或坤位,有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西,那么,尽管她貌美如花,也难免会成为“剩女”。还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水,不论男性还是女性居住,对其恋爱及婚姻皆有不利。
再有一种则是卧室门正对大门,且床头摆有插花或墙壁为粉色基调,这很容易让已婚者同床异梦,耽于淫欲桃花而犯婚外情。久而久之,则会让双方分道扬镳,家庭破碎。所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局,也能改变婚姻不顺的状态。
七、从八字上破解
有的人八字命局中,官星(财星)与桃花星不旺,难以找到对象,经常在感情婚姻边缘徘徊,无法修成正果;八字夫妻宫相冲(合、克、刑、害),容易引起婚姻变动,夫妻间容易起争吵而影响到婚姻感情,导致婚姻失败等等情况出现;有的人八字中有桃花劫,感情比较丰富,易在感情上受伤。
这些都是受到八字命局的影响,根据命局中的缺陷,做出针对性的调整,化解命局不利情况,弥补八字中的不足,就能有效的改善婚姻不顺的局面状态,婚姻感情恩爱似胶。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
八字命局不好影响婚姻,七大要点助你逐一攻破婚姻不顺问题!
八字是每个人出生时带来的,没有哪个人出生时不带,古代皇帝也不例外,人们总是看着那些美女明星,俊男靓女,哪个不带八字出生,而八字的好不好关系到婚姻的顺不顺畅,如果生的不好,不仅害了自己一辈子,也会害了家人,或者其他亲人,如果说八字生的不好,那该怎么办呢?
不可能再把人重新生一次,因而,只能想办法化解,那么,该怎么化解呢?
一、婚期要择吉
要尽量选择一个对双方都有利的时期成婚。如在八字用神到位之年,恰是其人春风得意之时,此时结婚,此人身心俱佳,必然是锦上添花,喜上加喜。若在八字忌神逞凶之年,恰是其人身心俱疲之时,多有烦恼之事,此时成婚,必有不宜。
试想,结婚是人一生的大事,大多数人都很看重这个,都会选择隆重地举办婚礼,如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时,举债或带病结婚,自然会给今后的生活留下阴影,造成最终不利的结果。所以婚期要择吉。
二、择偶要合婚
婚配讲究缘分,但缘分说穿了,就是双方各自的喜好能否找到共同点。比如,一个水旺为忌,且伤官逞凶的女性八字,水旺必多情浪漫,伤官旺必克夫。
她若遇到一个金水同样生旺的男子,可能会志趣相投,能一见钟情。如属鼠的遇到属猴的。因为这男子金水旺,自然也是风流多情的浮灵之辈,作为知音互为欣赏可以,但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。
一个克夫的八字,找一个同样命硬,能经受住克性的男子,铁笊篱和铜勺子在同一个锅里,相互克制克性,互补不足,双方才不会受损。所以,对于婚姻不顺的八字,择偶合婚非常必要。
三、积德行善利姻缘
有的女性八字命里犯伤官、阳刃,八字冲合,一看就是婚姻不顺,但实际中,此人与丈夫感情很好,婚姻非常幸福。
原来这人为妇产科的医生,为人接生无数,慈心妙手,积累下无数阴德,再加上动刀接生,无形中化解了伤官、阳刃的凶性,得到上天的佑护,故而能得好姻缘。
如果你平时对外人都能行善积德,自然也会对你的身边人善心以待,长此以往,修身养性,双方能彼此关爱体谅,不顺的婚姻也会稳固。
四、主动善意而破
假如你已经找人算过了命,那就会提前预知自己婚姻不顺的走势和不利的年份。
财在男子的八字中代表钱财或女人,如果你怕伤到自己的妻子,可以主动地去破财,比如将钱捐给慈善事业、购置房产、去买以前舍不得的物品。
也就是说,在财破之年,你提前人为的将财代表的一面破出去,就能化解和减免财代表的另一方面的灾。这就是通常所说的破财免灾的原理。
五、适当分居
一般日月支和日时支相冲的八字,尤其官星(财星)和配偶宫相冲的,婚姻上多有不顺。但也曾遇到几例例外,其反馈说夫妻感情一直很好,从未吵闹过。
原来,这夫妻分隔两地,丈夫因工作原因在外地挣钱,妻子在家看着孩子,平均一个月回家一次。平时会隔三差五的倾诉各自的思念。
所以,由此反推,对于婚姻不顺的夫妻,离得越近则克性越大,如果能在不顺的流年,双方适当的分居一段时间,度过不利的婚姻危机,过后也能恩爱如初。
六、从风水上化解
除了八字之外,有的住宅风水也会影响婚姻运。以男子来说,如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角,同时,又放置有不洁之物的话,则婚姻难成。
以女性而言,如果房子的兑位、乾位或坤位,有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西,那么,尽管她貌美如花,也难免会成为“剩女”。还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水,不论男性还是女性居住,对其恋爱及婚姻皆有不利。
再有一种则是卧室门正对大门,且床头摆有插花或墙壁为粉色基调,这很容易让已婚者同床异梦,耽于淫欲桃花而犯婚外情。久而久之,则会让双方分道扬镳,家庭破碎。所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局,也能改变婚姻不顺的状态。
七、从八字上破解
有的人八字命局中,官星(财星)与桃花星不旺,难以找到对象,经常在感情婚姻边缘徘徊,无法修成正果;八字夫妻宫相冲(合、克、刑、害),容易引起婚姻变动,夫妻间容易起争吵而影响到婚姻感情,导致婚姻失败等等情况出现;有的人八字中有桃花劫,感情比较丰富,易在感情上受伤。
这些都是受到八字命局的影响,根据命局中的缺陷,做出针对性的调整,化解命局不利情况,弥补八字中的不足,就能有效的改善婚姻不顺的局面状态,婚姻感情恩爱似胶。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
✋热门推荐