愿有一人，懂你背后的苦
平凡的陪伴，最心安。
01
孤独，是因为没人懂。
作家刘亮程曾说过：
“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”
漫漫人生路，我们会遇见形形色色的人，有的人能相伴左右，有的人则渐行渐远。
我们之所以时常感到孤独，并不是因为没人陪，而是没人懂。
你有没有过这样的时刻：
有时候，明明自己很痛苦，很无助，想找个人倾诉一下，可话到嘴边又憋了回去。
面对别人的一句“你怎么了”，也只是笑笑回句“没事”，就掩饰了所有的伤痕。
每个人都渴望被理解、被看穿，可真正能理解自己的人又有多少呢？
人，越长大越喜欢把所有的情绪深深藏起，把所有的委屈慢慢吞下。
因为不想打扰别人，也不想成为别人的笑话。
就像有句话说的：这世上，有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。
可没人告诉你，这楼是怎么盖的，人是怎么从沟里爬出来的，光芒万丈的人是掉了几层皮，才脱掉一身锈的。
红尘陌上，每个人都在孤独的行走。
某些时刻，也想像个孩子一样放肆喧闹，可上千好友的通讯录，却无一人可以随意打扰，能听自己心事的人更是少知甚少。
人这一生，有人懂是幸运，被人懂是幸福。
02
心比长相好，懂比爱重要。
沈从文说过：“婚姻最高的境界，是懂得。”
如果结婚只是为了找一个可以一起看电影，而不是能分享电影心得的人，那在一起也不过是凑合将就。
任何一份长久的关系里，唯有彼此体谅，互相懂得，才能够彼此陪伴着走更长的路。
在微博上看过这么一个故事。
姑娘在一家企业做文员，平日里爱好摄影，得闲就会去街头采采风，用镜头记录下生活中的小美好。
但前男友却对她的摄影爱好不屑一顾：
“每个月赚点工资还不够买设备的，不如省点钱，捯饬捯饬自己，整天素面朝天的，我带你出去见朋友真的很没面子......”
姑娘刚开始当玩笑听听，没多在意，没想到前男友却变本加厉，对她冷嘲热讽。
后来分手后，姑娘遇到了一个喜欢打篮球的男孩。
男孩喜欢的都是攀岩、游泳这类运动，对文学、摄影一窍不通。
但每次姑娘跟他分享照片时，他都颇有兴致地听着，有时还会由衷的赞叹一下。
姑娘说：
“和前任在一起时，经常被嘲讽拍的什么烂片，一度抑郁到想放弃摄影。
但现在的他，愿意花时间了解我的爱好，倾听我的烦恼。这份温暖的鼓励，支撑着我变得更优秀也更快乐。”
一生中，能遇到一个愿意去懂你的人，真的是一种幸福。
就像廖一梅说的：
“人这一辈子，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”
懂你的人，不管你遇见什么事情，都会默默陪在你身边，懂你的欲言又止，也欣赏你的滔滔不绝。
人生本就是一段辛苦的路程，若是遇到那个相处不累、彼此懂得的人，再贫瘠的路也能盛放出花来。
03
最好的关系，是我懂你。
说起张爱玲的闺中密友，就不得不提到炎樱。
她是张爱玲一生中最重要的知己，张爱玲的两次婚姻，炎樱都是证婚人。
后来，张爱玲遇人不淑，生活落魄，希望能得到炎樱的关照。
可没曾想，炎樱每次给张爱玲写信，都忍不住炫耀自己优渥的生活和美好的爱情，全然不顾好友当下的感受。
这让本就敏感的张爱玲更加失落，曾经最要好的两个人，最后老死不相往来。
而张爱玲的另一对朋友宋琪夫妇，从不打探张爱玲的隐私，也不利用她的名气赚钱，而是默默站在她身后，在她最需要帮助的时候伸出援手。
性格孤僻的张爱玲深受感动，她甚至将自己的身后事都交代给了宋琪夫妇。
其实，张爱玲真正需要的，无非是一个懂她的人。
而宋琪夫妇恰恰懂得张爱玲的骄傲和自尊，也懂她的软弱和不堪。
随着年纪渐长，经历过人生的起起伏伏，也尝遍了生活的酸甜苦辣，才慢慢明白：
最好的关系，是你能看穿我的伪装，我也懂你的不容易。
想起之前有姑娘说自己和朋友逛街逛累了准备去吃饭，本以为是个普通餐厅，结果一看菜单，彼此都惨白了脸。
于是姑娘就机智的问朋友：“你不是说还有个什么事吗，我们办完事再来吃饭吧。”
朋友也心领神会，连忙说“哦哦，那我们赶紧去吧。”
俩人逃出来时，互相取笑对方是穷鬼，没有打肿脸充胖子，也没有什么面子不面子。
就像那句话说的：平凡的陪伴，最心安；懂你的人，最温暖。
人与人之间的相遇都是百转千回，幸运的是，遇见了一个懂你的人。
他在你最苦恼、最无助的时候，听你吐槽、给你拥抱，陪你慢慢消化掉最糟糕的情绪。
他就像是你生命中一缕温暖的光，让你积蓄起前行的力量。
04
愿有一人，懂你背后的苦。
知乎上有个热门话题：
我们这一生，该找个什么样的人共度余生呢？
有人说，“活着已经够累了，我只想找个温暖我的人。”
也有人说，“爱情归根结底还是要回归柴米油盐，我要找个能过日子的人。”
我很喜欢其中一个回答：
“希望能遇见一个读懂自己的人，因为一辈子太长了，我不想将就。”
人活着，苦乐都是自己渡，但还是希望能遇见一个知我冷暖、懂我悲欢的人。
因为懂得，即使一言不发，即使山高水长，只要你回过头去，总有人守候在原地。
这个世界，总有些磕磕碰碰、沟沟坎坎来得猝不及防。
一个人的痛苦，如若两个人分担，再累也能减半；一个人的快乐，如若两个人分享，幸福就会加倍！
要问世上什么最难得？
大概就是懂得了吧。
往后余生，愿有一人，懂你背后所有的苦，与你灵魂相依，从此风雨同舟。
虽然，岁月漫长，而你，值得等待。
平凡的陪伴，最心安。
01
孤独，是因为没人懂。
作家刘亮程曾说过：
“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”
漫漫人生路，我们会遇见形形色色的人，有的人能相伴左右，有的人则渐行渐远。
我们之所以时常感到孤独，并不是因为没人陪，而是没人懂。
你有没有过这样的时刻：
有时候，明明自己很痛苦，很无助，想找个人倾诉一下，可话到嘴边又憋了回去。
面对别人的一句“你怎么了”，也只是笑笑回句“没事”，就掩饰了所有的伤痕。
每个人都渴望被理解、被看穿，可真正能理解自己的人又有多少呢？
人，越长大越喜欢把所有的情绪深深藏起，把所有的委屈慢慢吞下。
因为不想打扰别人，也不想成为别人的笑话。
就像有句话说的：这世上，有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。
可没人告诉你，这楼是怎么盖的，人是怎么从沟里爬出来的，光芒万丈的人是掉了几层皮，才脱掉一身锈的。
红尘陌上，每个人都在孤独的行走。
某些时刻，也想像个孩子一样放肆喧闹，可上千好友的通讯录，却无一人可以随意打扰，能听自己心事的人更是少知甚少。
人这一生，有人懂是幸运，被人懂是幸福。
02
心比长相好，懂比爱重要。
沈从文说过：“婚姻最高的境界，是懂得。”
如果结婚只是为了找一个可以一起看电影，而不是能分享电影心得的人，那在一起也不过是凑合将就。
任何一份长久的关系里，唯有彼此体谅，互相懂得，才能够彼此陪伴着走更长的路。
在微博上看过这么一个故事。
姑娘在一家企业做文员，平日里爱好摄影，得闲就会去街头采采风，用镜头记录下生活中的小美好。
但前男友却对她的摄影爱好不屑一顾：
“每个月赚点工资还不够买设备的，不如省点钱，捯饬捯饬自己，整天素面朝天的，我带你出去见朋友真的很没面子......”
姑娘刚开始当玩笑听听，没多在意，没想到前男友却变本加厉，对她冷嘲热讽。
后来分手后，姑娘遇到了一个喜欢打篮球的男孩。
男孩喜欢的都是攀岩、游泳这类运动，对文学、摄影一窍不通。
但每次姑娘跟他分享照片时，他都颇有兴致地听着，有时还会由衷的赞叹一下。
姑娘说：
“和前任在一起时，经常被嘲讽拍的什么烂片，一度抑郁到想放弃摄影。
但现在的他，愿意花时间了解我的爱好，倾听我的烦恼。这份温暖的鼓励，支撑着我变得更优秀也更快乐。”
一生中，能遇到一个愿意去懂你的人，真的是一种幸福。
就像廖一梅说的：
“人这一辈子，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”
懂你的人，不管你遇见什么事情，都会默默陪在你身边，懂你的欲言又止，也欣赏你的滔滔不绝。
人生本就是一段辛苦的路程，若是遇到那个相处不累、彼此懂得的人，再贫瘠的路也能盛放出花来。
03
最好的关系，是我懂你。
说起张爱玲的闺中密友，就不得不提到炎樱。
她是张爱玲一生中最重要的知己，张爱玲的两次婚姻，炎樱都是证婚人。
后来，张爱玲遇人不淑，生活落魄，希望能得到炎樱的关照。
可没曾想，炎樱每次给张爱玲写信，都忍不住炫耀自己优渥的生活和美好的爱情，全然不顾好友当下的感受。
这让本就敏感的张爱玲更加失落，曾经最要好的两个人，最后老死不相往来。
而张爱玲的另一对朋友宋琪夫妇，从不打探张爱玲的隐私，也不利用她的名气赚钱，而是默默站在她身后，在她最需要帮助的时候伸出援手。
性格孤僻的张爱玲深受感动，她甚至将自己的身后事都交代给了宋琪夫妇。
其实，张爱玲真正需要的，无非是一个懂她的人。
而宋琪夫妇恰恰懂得张爱玲的骄傲和自尊，也懂她的软弱和不堪。
随着年纪渐长，经历过人生的起起伏伏，也尝遍了生活的酸甜苦辣，才慢慢明白：
最好的关系，是你能看穿我的伪装，我也懂你的不容易。
想起之前有姑娘说自己和朋友逛街逛累了准备去吃饭，本以为是个普通餐厅，结果一看菜单，彼此都惨白了脸。
于是姑娘就机智的问朋友：“你不是说还有个什么事吗，我们办完事再来吃饭吧。”
朋友也心领神会，连忙说“哦哦，那我们赶紧去吧。”
俩人逃出来时，互相取笑对方是穷鬼，没有打肿脸充胖子，也没有什么面子不面子。
就像那句话说的：平凡的陪伴，最心安；懂你的人，最温暖。
人与人之间的相遇都是百转千回，幸运的是，遇见了一个懂你的人。
他在你最苦恼、最无助的时候，听你吐槽、给你拥抱，陪你慢慢消化掉最糟糕的情绪。
他就像是你生命中一缕温暖的光，让你积蓄起前行的力量。
04
愿有一人，懂你背后的苦。
知乎上有个热门话题：
我们这一生，该找个什么样的人共度余生呢？
有人说，“活着已经够累了，我只想找个温暖我的人。”
也有人说，“爱情归根结底还是要回归柴米油盐，我要找个能过日子的人。”
我很喜欢其中一个回答：
“希望能遇见一个读懂自己的人，因为一辈子太长了，我不想将就。”
人活着，苦乐都是自己渡，但还是希望能遇见一个知我冷暖、懂我悲欢的人。
因为懂得，即使一言不发，即使山高水长，只要你回过头去，总有人守候在原地。
这个世界，总有些磕磕碰碰、沟沟坎坎来得猝不及防。
一个人的痛苦，如若两个人分担，再累也能减半；一个人的快乐，如若两个人分享，幸福就会加倍！
要问世上什么最难得？
大概就是懂得了吧。
往后余生，愿有一人，懂你背后所有的苦，与你灵魂相依，从此风雨同舟。
虽然，岁月漫长，而你，值得等待。
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
很喜欢卢思浩的一句话：
爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景；睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。
一言以蔽之：活在当下。
多少人为过去神伤，无视眼前的风景，明知往事不可追，却固执如顽石。
整日囿于悲伤，夜不能寐，让千愁万绪缠绕在心头，快要憋出内伤。
12月，卸下你的累，让往事清零。不要让昨日的悲伤，压抑今天的生活，不要让过往的包袱，压垮未来的幸福。
敬往事一杯茶，在心里默默告别那些不愉快，让自己好过些；忘记一些不值得，让心不再悲伤。
也敬往事一杯酒，愿所有的往事都随风而去。生活总要朝前看，日子总要一天比一天美。
12月，敬往事一杯酒，愿无岁月可回头。 https://t.cn/R2Wxnht
爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景；睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。
一言以蔽之：活在当下。
多少人为过去神伤，无视眼前的风景，明知往事不可追，却固执如顽石。
整日囿于悲伤，夜不能寐，让千愁万绪缠绕在心头，快要憋出内伤。
12月，卸下你的累，让往事清零。不要让昨日的悲伤，压抑今天的生活，不要让过往的包袱，压垮未来的幸福。
敬往事一杯茶，在心里默默告别那些不愉快，让自己好过些；忘记一些不值得，让心不再悲伤。
也敬往事一杯酒，愿所有的往事都随风而去。生活总要朝前看，日子总要一天比一天美。
12月，敬往事一杯酒，愿无岁月可回头。 https://t.cn/R2Wxnht
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