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莫放弃大海只认水泡，

勿枉自称小迷为众生。

明万法一人一念变现，

自心开意解快乐无碍！

凡夫总认为我们的心在肚子里，这个肉身是我，身外的万法都是别人，他不知道一切万法都是我们的真心本来面目之所变现。

佛在《楞严经》中打了个比喻，『譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体』意思是讲我们的心就是大海，你却执着它是小小的水泡；

佛在《法华经》中讲了个故事，大富者与子分离五十余年，子穷困潦倒靠苦力维生，忽有一日到于自家，经父种种劝慰，终于穷子信受：一切财富本属自己！

心量打开，知万法皆我，时时气定神闲；念头一转，自心取自心，处处自在无忧！

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#佛教##佛法看世间##佛学文化##禅语悟道##修行# 与其说是菩萨保佑我们，不如讲是自己保佑自己。当年释迦牟尼佛在因地修行，曾经因嗔恨心踢了母亲一脚而下地狱，当他下了地狱以后，看到那些小鬼被剥皮抽筋而大慈悲心油然而生——愿意自己去替那些小鬼受罪。这个心一生起来，他还没有开口讲话，就从地狱升到天上去了。为什么？因为他的这种心与地狱的气氛不相应，所以都是我们靠自力自救，靠自己救护自己，若我们自己心量很大，就跟气球一样，你把它按到水里，能不能按得下啊？如果气球膨胀到整个虚空法界那么大呢？自然是往上飞，重罪轻报，大事化小，全在于自己的用心。#致自己##读书##推文##佛学##天官赐福##情感语录##我的佛系生活##每日一禅#

#佛法看世间##佛教##佛学文化##修行##禅语悟道##法师开示##每日一禅# 亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心：「妙微密,性净明心」，就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几次了。「妙」就妙在一心三藏，即空、即有、即中；「微」就微在我们不容易感觉到。我们当下就是一心三藏，你之所以感觉不到，叫做「不识庐山真面目，只缘身在此山中」——因为你本身就是一心三藏，你却把自己当成了名闻利养、六道轮回。「密」在哪里？它就藏在你身上。一旦开了智慧，当下现成的，不劳修证。怎么不劳修证？我当下就是佛啊！圆顿大法一步登天，你懂得了你是佛，当下即是佛。「性净明心」，「性」，分别法来讲，透过现相看实质，就是我们的空性、真心，就是「阿弥陀佛」的「阿」，是我们的本性；「净」，是来解释「性」和后面的「明」。怎么个「净」呢？性也好，相也好——后面的「明」就是相，就是「弥陀」——都是清一色，一个人一个念。过去、现在、未来没有其他人，就是一个人，就是一个念。「心」呢，就是概括「性净明」，就是一个心，就是一个念。#致自己##读书##我的佛系生活##暮鼓##推文##佛学##情感语录##天官赐福#