有人问：阿弥陀佛为什么不摄取修杂行的人而只摄取念佛的人？

答：阿弥陀佛是无量光、无边光、无对光、欢喜光、炎王光、解脱光、智慧光等十二光佛，离开阿弥陀佛名号，哪里找摄取之光明？也就是说名号即光明，光明即名号，离开名号无光明，离开光明无名号。

正因为如此，念名号才能往生，念名号才能成佛，念名号才能感得无量光无量寿的果报。这些道理要多体会。

敬请常念：南无阿弥陀佛

临终一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣。只图世人好看，不计贻害亡人。不念佛者，且置勿论。即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。

临终助念，譬如怯夫上山，自力不足。幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。临终正念昭彰，被魔眷爱情搬动等破坏者，譬如勇士上山，自力充足。而亲友知识各以己物，令其担负。担负过多，力竭身疲，望崖而退。此之得失，虽由他起，实属自己往昔劫中，成全破坏人之善恶业力所致。

凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣。兹因讣至，故发其佛性，及助念之隐义，并夫人事实之大略。以期修净业者，知所取法焉。　

——《印光法师文钞》• 陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐 https://t.cn/RxBBmh3

善导大师念佛偈语:

《法事赞》「无过念佛」之偈（《善导大师全集》第450页）

如来出现于五浊，随宜方便化群萌；
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量；
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

敬请专念:南无阿弥陀佛。