【美国拿出巨量“课题费”培养中国公知毁坏中国，万万没想到一招公知反用，把美国精英忽悠倒了...】
https://t.cn/A6tXpdXQ
毁于公知，今天美国的衰落的原因很有些像中国战国时的齐国。
送对手以唯心主义，给自己以唯物主义，用普世麻痹对手，以经世壮大自己，是秦国得以击败六国、统一天下的重要手段。秦国用的是李斯、商鞅这样的知识分子，而把那些不靠谱的“公知”们全赶到对手国家尤其是齐国去，而齐国则“高门大屋尊宠之”（司马迁：《史记》）。当时齐国近海有盐，不差钱，经济上也搞金融化，意识形态搞唯心论，教育很不接地气，当时所谓“稷下学宫”就是当时有民间资本参与的“湖畔大学”。秦国不时地还给他们送些“课题费”，专项资助那些不靠谱的“白马非马”式的争论。史载“齐稷下先生喜议政事”“以干世主”。但这样的学术并没有造成齐国强大，更没有培养出象商鞅、李斯、韩非子那样的经世致用的人才，即使象孟子、荀子那样的思想家在那里也不受待见。书载稷下学宫随着六国亡于秦，人才四散。
有人将齐国的“稷下学宫”比喻为“东方的雅典学派”。事实上，“雅典学派”对于加速希腊衰落的“贡献”与中国的“稷下学宫”对齐国衰落的“贡献”毫不逊色。.黑格尔说：“在希腊，个人自由是有了，但是它没有进展到抽象的程度，个人还没有意识到直接依赖实体，依赖国家。”“希腊人把自由的幻想的欢欣当作宗教。”罗马征服希腊后，“他们企图从希腊人那里输入文化，因此，就有了很多的希腊奴隶被载运到罗马来。这种奴隶贸易是以提洛为中心，据称这个地方有时候一天可以卖出一万个奴隶。希腊的奴隶成了罗马的诗人、著作家、罗马人工作场所的监督、罗马人子女的教师”。希腊人的普世价值及其由此带来的命运与中国战国时期的齐国和北宋的命运，何其相似！
今天中国上升的部分原因类似当年的秦国，而美国衰落的原因则类似当年的齐国。与齐国的目的不同，美国拿出了巨量的“课题费”培养中国公知是为了毁坏中国。让他们没有想到的是这些不喜欢中国的公知并没有沉在中国，而是三天两头往美国跑，他们热衷于“每月飞行数万里到华盛顿与不同的智库交流”（美国《国家利益》杂志网站2015年4月11日文章），结果他们认识的美国人比中国人多。开始美国人在利用这些中国公知，他们英文好，包装高端，智商低下，拿着美国的钱，按美国人的喜好，给美国人写的研究报告跟真的一样，这使美国人陷入“卖拐”式错乱，结果竟生生将美国的精英给忽悠倒了。被公知们捧上天的布热津斯基先生就是一例。
谎言说一千遍就会变成真理，可只有把谎言当真理的人，才能将谎言说一千遍。历史经验表明，公知是可以反用的，而今天的哈美公知不自觉地成了美国当前衰落的重要推手。美国战略学界为此悔得肠子都青了并因此恨死他们。现在美国开始驱逐他们，驱赶的原因不是由于他们亲美的观点和立场，而是他们——由于这些人生活太好以至智商直线下降——对美国人实在无用而且有害。
（作者：张文木）
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毁于公知，今天美国的衰落的原因很有些像中国战国时的齐国。
送对手以唯心主义，给自己以唯物主义，用普世麻痹对手，以经世壮大自己，是秦国得以击败六国、统一天下的重要手段。秦国用的是李斯、商鞅这样的知识分子，而把那些不靠谱的“公知”们全赶到对手国家尤其是齐国去，而齐国则“高门大屋尊宠之”（司马迁：《史记》）。当时齐国近海有盐，不差钱，经济上也搞金融化，意识形态搞唯心论，教育很不接地气，当时所谓“稷下学宫”就是当时有民间资本参与的“湖畔大学”。秦国不时地还给他们送些“课题费”，专项资助那些不靠谱的“白马非马”式的争论。史载“齐稷下先生喜议政事”“以干世主”。但这样的学术并没有造成齐国强大，更没有培养出象商鞅、李斯、韩非子那样的经世致用的人才，即使象孟子、荀子那样的思想家在那里也不受待见。书载稷下学宫随着六国亡于秦，人才四散。
有人将齐国的“稷下学宫”比喻为“东方的雅典学派”。事实上，“雅典学派”对于加速希腊衰落的“贡献”与中国的“稷下学宫”对齐国衰落的“贡献”毫不逊色。.黑格尔说：“在希腊，个人自由是有了，但是它没有进展到抽象的程度，个人还没有意识到直接依赖实体，依赖国家。”“希腊人把自由的幻想的欢欣当作宗教。”罗马征服希腊后，“他们企图从希腊人那里输入文化，因此，就有了很多的希腊奴隶被载运到罗马来。这种奴隶贸易是以提洛为中心，据称这个地方有时候一天可以卖出一万个奴隶。希腊的奴隶成了罗马的诗人、著作家、罗马人工作场所的监督、罗马人子女的教师”。希腊人的普世价值及其由此带来的命运与中国战国时期的齐国和北宋的命运，何其相似！
今天中国上升的部分原因类似当年的秦国，而美国衰落的原因则类似当年的齐国。与齐国的目的不同，美国拿出了巨量的“课题费”培养中国公知是为了毁坏中国。让他们没有想到的是这些不喜欢中国的公知并没有沉在中国，而是三天两头往美国跑，他们热衷于“每月飞行数万里到华盛顿与不同的智库交流”（美国《国家利益》杂志网站2015年4月11日文章），结果他们认识的美国人比中国人多。开始美国人在利用这些中国公知，他们英文好，包装高端，智商低下，拿着美国的钱，按美国人的喜好，给美国人写的研究报告跟真的一样，这使美国人陷入“卖拐”式错乱，结果竟生生将美国的精英给忽悠倒了。被公知们捧上天的布热津斯基先生就是一例。
谎言说一千遍就会变成真理，可只有把谎言当真理的人，才能将谎言说一千遍。历史经验表明，公知是可以反用的，而今天的哈美公知不自觉地成了美国当前衰落的重要推手。美国战略学界为此悔得肠子都青了并因此恨死他们。现在美国开始驱逐他们，驱赶的原因不是由于他们亲美的观点和立场，而是他们——由于这些人生活太好以至智商直线下降——对美国人实在无用而且有害。
（作者：张文木）
别挤啦
你，不要挤！世界那么大，
它容纳得了我，也容纳得了你。
所有的大门都敞开着，
思想的王国是自由的天地。
你可以尽情地追求，
追求那人间最好的一切。
只是你得保证，
保证你自己不使别人感到压抑。
不要把善良从心灵深处挤走，
更得严防丑恶偷偷潜入你心底。
给道德以应有的地位，
给每一件好事以恰当的鼓励；
让每一天成为一项严峻的记录，
面对着它，你应该问心无愧；
给人们生的权利，活的余地，
可千万，千万别挤！
你，不要挤！世界那么大，
它容纳得了我，也容纳得了你。
所有的大门都敞开着，
思想的王国是自由的天地。
你可以尽情地追求，
追求那人间最好的一切。
只是你得保证，
保证你自己不使别人感到压抑。
不要把善良从心灵深处挤走，
更得严防丑恶偷偷潜入你心底。
给道德以应有的地位，
给每一件好事以恰当的鼓励；
让每一天成为一项严峻的记录，
面对着它，你应该问心无愧；
给人们生的权利，活的余地，
可千万，千万别挤！
#荐书# 《亚当·斯密传》溯源启蒙思想，破局现代经济学迷思，回顾现代社会政治经济本源。
亚当·斯密被誉为“现代经济学之父”，但世人对他的思想及其影响仍然存在巨大争议。他是言辞犀利的资本主义和个人自由的鼓吹者吗？他是市场原教旨主义的推动者，是不平等和个人私利的辩护人吗？他的立场到底如何？我们需要认识到，亚当·斯密的思想不仅限于经济学领域，杰西·诺曼在这本书中对其整个思想体系进行了全面呈现。基于苏格兰启蒙运动动荡的历史背景，这本书简洁又深入地描绘了斯密的生平及其时代，整体性地回顾了他所有的著作，及其思想对后来两个世纪的深远影响。
这本书并不仅仅是一本传记，它还致力于破除长久以来围绕亚当·斯密的迷思和肤浅的刻板印象。作者细致入微地探讨了斯密在道德、法律、经济、政府等方面的思想，并延伸论述了这一思想体系对一系列知名思想家的影响，例如我们所熟知的马克思、达尔文、凯恩斯、哈耶克等。因此，斯密远不只是一个经济学家，他还是现代社会心理学和行为经济学的奠基人，他也绝非一个奉“自由主义”或“新自由主义”为圭臬的教条主义者，他的政治经济学及其对市场和政府的理解都非常接近当代的思想家。
亚当·斯密被誉为“现代经济学之父”，但世人对他的思想及其影响仍然存在巨大争议。他是言辞犀利的资本主义和个人自由的鼓吹者吗？他是市场原教旨主义的推动者，是不平等和个人私利的辩护人吗？他的立场到底如何？我们需要认识到，亚当·斯密的思想不仅限于经济学领域，杰西·诺曼在这本书中对其整个思想体系进行了全面呈现。基于苏格兰启蒙运动动荡的历史背景，这本书简洁又深入地描绘了斯密的生平及其时代，整体性地回顾了他所有的著作，及其思想对后来两个世纪的深远影响。
这本书并不仅仅是一本传记，它还致力于破除长久以来围绕亚当·斯密的迷思和肤浅的刻板印象。作者细致入微地探讨了斯密在道德、法律、经济、政府等方面的思想，并延伸论述了这一思想体系对一系列知名思想家的影响，例如我们所熟知的马克思、达尔文、凯恩斯、哈耶克等。因此，斯密远不只是一个经济学家，他还是现代社会心理学和行为经济学的奠基人，他也绝非一个奉“自由主义”或“新自由主义”为圭臬的教条主义者，他的政治经济学及其对市场和政府的理解都非常接近当代的思想家。
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