《早春呈水部张十八员外》最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都！
早春呈水部张十八员外
中唐·韩愈
其一
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
其二
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
凭君先到江头看，柳色如今深未深。
【词句注释】：
呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
最是：正是。处：时。
绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。
官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。
即：已经。
凭：这里作“请”讲。江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。
【诗词题解】
《早春呈水部张十八员外二首》是唐代文学家韩愈创作的七言绝句组诗作品。前一首通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情，以引逗好友走出家门，去感受早春的信息；后一首重在抒情，引逗好友走出家门，去感受早春的信息。
【白话译文】
其一
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
其二
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
【作者简介】
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
【创作背景】
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
【整体赏析】
第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
早春呈水部张十八员外
中唐·韩愈
其一
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
其二
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
凭君先到江头看，柳色如今深未深。
【词句注释】：
呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
最是：正是。处：时。
绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。
官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。
即：已经。
凭：这里作“请”讲。江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。
【诗词题解】
《早春呈水部张十八员外二首》是唐代文学家韩愈创作的七言绝句组诗作品。前一首通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情，以引逗好友走出家门，去感受早春的信息；后一首重在抒情，引逗好友走出家门，去感受早春的信息。
【白话译文】
其一
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
其二
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
【作者简介】
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
【创作背景】
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
【整体赏析】
第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
新贺春岁‼️️️️蕞美圣必莲打到货啦九皇世生前事法御用寺庙“万拉寺”开督光造，百高位僧共加同持99天‼️️️️水法加持万寺拉是曼谷最尊受敬的庙寺之一，香鼎火盛，求财转异运常灵验‼️️️️而寺且庙里的僧从人不接金受钱供养，最统传的修行法门师们父的力珐非常高深所深以受信善的爱戴，就九连世皇是也万拉最寺虔诚的善之信一‼️️️️本次持加督造小的必打佛，镀黄纯金入运转经、消延灾寿经、招财经三合法一，极稀为有必打又佛称为“掩面佛”，是球全蕞受迎欢的佛陀之一，佩必戴打不佛仅可以挡避灾险，招转财运更要重的是可以你为抵挡一切利不的事物，不是管小人还霉是运通通远离‼️️️️并掩且面佛是尽人皆知的太化岁备必神器‼️️️️目现前货50尊，全部镀包纯金钻壳宝们贝快点吧，新给年自的己第一礼份物，手慢无‼️️️️#泰国佛牌##佛牌#
#文学##古风##小说#
《吾言》第一章
诗冷寺，孤山冷寺为民安，单言厶院不自然。寂河围山因缘起，莫离言中语洞观。
寺因一时灾祸建起，召集城中智者为师，寺内青少幼时所入，不知父母甚至外世，以作静心之备，待至成年，回归城中，凭自养自育出慧根，望其可预之未来，若祸起前可得知，世人也免遭那如此大难。
城内众人皆各自悟，富贵人家只读写诗书，衣食住行忙于一生，何处寻来改世之人，乐哉悠悠平常心，大难临头才自醒。—— 羡嫉城主所言
诗灾祸，慧根少染寺中奄，静心多隐体内涵。婴幼修养储蓄者，回光返照献自然。
冷寺中人，生比城内他人聪明，加得道高师教养，年幼不宠用早立志，少见导无欲，闲里致多疑，至此常向师者询问自然原理，寺中又有一规，若问师任何难事，务必作答，答不出，始初罚，多次将撤职，派送城外蛮荒地界受那非常人之苦，徒儿十四六时授课，师傅也是诚惶诚恐。
寺外正门方向，对面乃羡嫉城，被寂河所拦，寂河是建寺之时人工开阔，每院均有三五渡口可越河，岸边有专人接送，俩岸可望，但只有寺中禅师可自由出入，徒弟必须成年后，在经过师傅允许，通过测试方可出寺进城，此为城主建寺之时宗旨。
自吾禅师所住房院名为厶院，冷寺九院面积均等，大到一望无际，早年仅几座生活所用房屋，偌大空地可由禅师自创自盖，有的院依旧如初，有的院堪比城内豪区，各院成弧形围绕相连成一圆圈，故此每院均有俩邻。
寺院内正中有一庙，据说不知何人所盖，庙至九院共有九道环路，每环景象都不同，有美有丑，有静有闹，有平有险，最外九环与每院后门相挨，每条环路神奇莫测，听闻正是修行妙地，禅师刚入寺时便自由出入，在此发生众多奇闻异事，又是院后门，入口多置为隐蔽之处，为师不亲说，院内方无人可知。
自吾二徒，吾语，吾言往常一样，忙碌生活凡事，早室外吸晨气，提神后回房与师和师娘共用早饭，此时常有训斥，因昨日发现徒弟逃避处罚之事。
一日，吾语，吾言往常一样，忙碌生活平凡事，早上室外吸晨气，提神后回房与师和师娘共用早饭，此时常有训斥，事出因昨日徒弟逃避处罚之事。
填饱后立刻散步到讲台，等待师傅来此教法传道，中间吾语与吾言常常辩论，师傅时而远处听到，并参与其中，吵吵闹闹至午饭时，自吾教予二徒指定之事后回屋。
二徒早来时饭菜已自带，饭后二人即要忙于师傅教予之事，长者日晒下席地而躺，吾言一人加以赶忙，却是其开心之时，因对面有一姑娘隔河相望，不知吾言何时在师傅口中得知，此姑娘名为格格，心生好奇常问在眠的师兄，使其无法安睡成一大困扰，总之，回时教予之事尚为完成。
晚饭时不安，师傅惯性处罚，吾语说辞为吾言望姑娘所误，同时加以对师傅的甜言拍马，但自吾禅师也会向吾言核问，吾言不与作答，欣然接受面壁至深夜，心出理由为此时宁静，可描绘与格格姑娘若相伴时景象，时而露出笑容，笑容之真切，自然，幸福也是吾言日后再没有过之事，想到此处，心声悲凉。
早饭时有提到的训斥处罚之事，并非上文所讲的常规之日，也非对吾言所说，综合而看，是自吾定时去城内赶集，以备近日生活所需，顺帮其徒弟捎来有背寺规之书信，城内之人知寺中多为聪慧之人，望其在成年通过“完我大会”后，可帮振兴家业，提前与之书信来往，有提家财万贯，有提高官厚禄，有提貌美家闺等诱人之礼，多信寄于吾语。
吾言与格格联系也紧靠书信，吾言将自身每日发生之事，化作章文，与格格诉说，但发出多次，又多日，方收到寥寥几字，为此导致吾言情神不定，情绪不稳，又因寺规无法核实此况而烦闷，与师相问此相关之题时，不放任何漏洞，让其师甚是为难而想法将徒作罚，吾语此时常插话一同探讨，深受其害，因早些时日得一本斜饿之书，甚是欢喜，常以此书内所传之法与他人相论。
话说此书名为“斜饿之书”，自吾赶集时顺道而得，常得来异样东西卖与二徒，城中称之为斜饿之物，此类物多奇，但一般不知何用，又总与其相关，自吾有时则以传送书信有破寺规，又冒其风险，而加价卖予二徒，吾言也常获得师傅卖与吾语而被拒之物，例如一日得来，相似女人带巾的头衣，但又多出一檐，吾言还将此物取名为“帽”，要日后送与格格姑娘。
完我大会将近，希望之日来临，格格回信之言使其难以捉摸，精力便全用于此，又多与师争端，险几次冒险越河，后果不敢想象，那大会，顾名思义，望冷寺之徒得独立思考能力，若成事先成人，多少善男女因饥寒难忍，富贵易受而改变自己，身不由己，欲望无止而停滞不谢，完我大会是冷寺之考的重要标准，大会地点设羡嫉城主府内。
《吾言》第一章
诗冷寺，孤山冷寺为民安，单言厶院不自然。寂河围山因缘起，莫离言中语洞观。
寺因一时灾祸建起，召集城中智者为师，寺内青少幼时所入，不知父母甚至外世，以作静心之备，待至成年，回归城中，凭自养自育出慧根，望其可预之未来，若祸起前可得知，世人也免遭那如此大难。
城内众人皆各自悟，富贵人家只读写诗书，衣食住行忙于一生，何处寻来改世之人，乐哉悠悠平常心，大难临头才自醒。—— 羡嫉城主所言
诗灾祸，慧根少染寺中奄，静心多隐体内涵。婴幼修养储蓄者，回光返照献自然。
冷寺中人，生比城内他人聪明，加得道高师教养，年幼不宠用早立志，少见导无欲，闲里致多疑，至此常向师者询问自然原理，寺中又有一规，若问师任何难事，务必作答，答不出，始初罚，多次将撤职，派送城外蛮荒地界受那非常人之苦，徒儿十四六时授课，师傅也是诚惶诚恐。
寺外正门方向，对面乃羡嫉城，被寂河所拦，寂河是建寺之时人工开阔，每院均有三五渡口可越河，岸边有专人接送，俩岸可望，但只有寺中禅师可自由出入，徒弟必须成年后，在经过师傅允许，通过测试方可出寺进城，此为城主建寺之时宗旨。
自吾禅师所住房院名为厶院，冷寺九院面积均等，大到一望无际，早年仅几座生活所用房屋，偌大空地可由禅师自创自盖，有的院依旧如初，有的院堪比城内豪区，各院成弧形围绕相连成一圆圈，故此每院均有俩邻。
寺院内正中有一庙，据说不知何人所盖，庙至九院共有九道环路，每环景象都不同，有美有丑，有静有闹，有平有险，最外九环与每院后门相挨，每条环路神奇莫测，听闻正是修行妙地，禅师刚入寺时便自由出入，在此发生众多奇闻异事，又是院后门，入口多置为隐蔽之处，为师不亲说，院内方无人可知。
自吾二徒，吾语，吾言往常一样，忙碌生活凡事，早室外吸晨气，提神后回房与师和师娘共用早饭，此时常有训斥，因昨日发现徒弟逃避处罚之事。
一日，吾语，吾言往常一样，忙碌生活平凡事，早上室外吸晨气，提神后回房与师和师娘共用早饭，此时常有训斥，事出因昨日徒弟逃避处罚之事。
填饱后立刻散步到讲台，等待师傅来此教法传道，中间吾语与吾言常常辩论，师傅时而远处听到，并参与其中，吵吵闹闹至午饭时，自吾教予二徒指定之事后回屋。
二徒早来时饭菜已自带，饭后二人即要忙于师傅教予之事，长者日晒下席地而躺，吾言一人加以赶忙，却是其开心之时，因对面有一姑娘隔河相望，不知吾言何时在师傅口中得知，此姑娘名为格格，心生好奇常问在眠的师兄，使其无法安睡成一大困扰，总之，回时教予之事尚为完成。
晚饭时不安，师傅惯性处罚，吾语说辞为吾言望姑娘所误，同时加以对师傅的甜言拍马，但自吾禅师也会向吾言核问，吾言不与作答，欣然接受面壁至深夜，心出理由为此时宁静，可描绘与格格姑娘若相伴时景象，时而露出笑容，笑容之真切，自然，幸福也是吾言日后再没有过之事，想到此处，心声悲凉。
早饭时有提到的训斥处罚之事，并非上文所讲的常规之日，也非对吾言所说，综合而看，是自吾定时去城内赶集，以备近日生活所需，顺帮其徒弟捎来有背寺规之书信，城内之人知寺中多为聪慧之人，望其在成年通过“完我大会”后，可帮振兴家业，提前与之书信来往，有提家财万贯，有提高官厚禄，有提貌美家闺等诱人之礼，多信寄于吾语。
吾言与格格联系也紧靠书信，吾言将自身每日发生之事，化作章文，与格格诉说，但发出多次，又多日，方收到寥寥几字，为此导致吾言情神不定，情绪不稳，又因寺规无法核实此况而烦闷，与师相问此相关之题时，不放任何漏洞，让其师甚是为难而想法将徒作罚，吾语此时常插话一同探讨，深受其害，因早些时日得一本斜饿之书，甚是欢喜，常以此书内所传之法与他人相论。
话说此书名为“斜饿之书”，自吾赶集时顺道而得，常得来异样东西卖与二徒，城中称之为斜饿之物，此类物多奇，但一般不知何用，又总与其相关，自吾有时则以传送书信有破寺规，又冒其风险，而加价卖予二徒，吾言也常获得师傅卖与吾语而被拒之物，例如一日得来，相似女人带巾的头衣，但又多出一檐，吾言还将此物取名为“帽”，要日后送与格格姑娘。
完我大会将近，希望之日来临，格格回信之言使其难以捉摸，精力便全用于此，又多与师争端，险几次冒险越河，后果不敢想象，那大会，顾名思义，望冷寺之徒得独立思考能力，若成事先成人，多少善男女因饥寒难忍，富贵易受而改变自己，身不由己，欲望无止而停滞不谢，完我大会是冷寺之考的重要标准，大会地点设羡嫉城主府内。
✋热门推荐