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此章节为《米迦勒之章》
Chapter29
在天上大年尚未开启的时候，我和其余的天使一直经受路西菲尔的教导。
等到考核期到来的时候，每一位撒拉弗都顺利地通过了考核。当然，这是路西菲尔教导有方的缘故。路西菲尔也很满意我们的成绩，他打算将这些上报给主耶和华，还说要给我们奖励。
我注视着他的背影远去，用手在我灵核所在之处划了一个十字。
在这一段时间内，我也学到了不少有关于天使位分的知识。我才知道，原来之前我对路西菲尔所做的一切，都是不合礼数的。那时候我听乌列尔强调说，天使间时常存有友爱的情谊。同时，这种高贵的友谊是不容玷污的。天使爱自己的弟兄姊妹，如同爱自己身上的骨和肉一样。天使互相喜悦，这之间生出的爱情也是全美无暇的。
只是，我却并不知道，我对路西菲尔的情感究竟是什么样的。
起初我喜悦他柔白色的双乳和高贵万千的仪态。我恋慕他，想必也是因为他的外形的缘故。天使也有爱美之心，都会对美丽的事物心生向往。我爱他柔韧的双臂和宽厚丰盈的胸膛，也爱他说话时的轻声细语和那一双多情的眼睛。
但是现在，我发觉，我爱他胜过了爱我自己。我开始整天纠缠他，想要多停留在他的身边。我会为他忧虑，我关怀他，胜过关心我自己和其他的天使。
这样奇妙非常的爱情究竟是何物，我并不知晓。
但路西菲尔似乎从来没有这样的心思。
他看待我，就像看待最亲密的弟兄一样，和看待别的天使似乎也并没有什么区别。他对我是如此，对加百列也是如此，对拉斐尔也是如此，甚至连最不喜欢他的乌列尔，他也用对待我的态度来对待乌列尔。
他亲近我，似乎也只是因为我是他的副官而已。
路西菲尔越是这样，我越是觉得我过得懵懵懂懂，浑浑噩噩。
在那一次主耶和华制定各位天使的位分时，我就隐约猜到，在第三万六千年的时候，一定会发生一件大事。而这件事，或许与路西菲尔有关。
果不其然。在诸天一次大循环到来的时候，神召集了所有的天使到第七天去。
天使军们纷纷落到至高者耶和华的宝座前，在他们身后有无数旌旗高高举起，我睁眼看时，我的双目看到无数闪闪烁烁的光彩。所有的天使脸上都焕发着幸福平和的光芒。还有许多基路伯在虔诚地念着赞美诗，那歌声柔和平缓，只怕荒蛮的大地上是不会有这些的。
身为御前的七大天使，我和加百列分别站立在万军之主耶和华的左边和右边。我不住远眺，希望看到路西菲尔的身影。我和加百列降落在宝座的左右侧，手中高举着主赐予我们的剑。随后，拉斐尔、乌列尔、拉贵尔、沙利叶、雷米尔分别降落在我和加百列的身边，他们手中也举着剑，那上面有耶和华的神威。
我感到我身处幸福与爱之中。有许多天使站在成千上万的阶梯上面，将主耶和华的宝座围在中间。我听到天乐又一次奏响，而乐声却更加深沉悦耳。我感受到耶和华身上的永恒光辉，看到中阶的天使举着排列齐整的金色烛台。
我听到万王之王高声述说。
我的子民啊，你们要听，我要发言。
诸位天使，光明之子听着！我今日将你们都召集到这里来，为的是要宣布一件事。
在我创造天地的最初，光就出现了。我看光是好的，就称它为「昼」。路西菲尔就是从光里来的，我赐予他这样的名号，就是为了要他成为天使之王。他的名字念作赫莱尔·本-沙哈尔，是照耀的星。
他是你们之中最为清澈的那一个，也是最让我心悦的那一个。他是最合我心意的那一位，也是你们之中最聪慧谦逊的天使。
我将这属灵的福分赐给他，按着我所喜悦的旨意，决定路西菲尔的位分。
我要天使路西菲尔做你们的王。我将他安置在我的圣山之上，让他在发光如火的宝石中间行走。他是空中权力者的首领，是掌管你们的王。他必是你们的领袖，坐在我宝座的右边统治我的王国，以公平和正义使天国福地坚定稳固，从现在直到千秋万世。
神继续说着：路西菲尔成形于光中，我见他是完全的，就让他站在我的右手边。他使我心灵喜乐，我就要抬高他的位置，将他升到我的身边来。
他在众星之上，而他就在我的身边。你们见到他，就如同见到我。
我叫他做你们的首领，你们见到他，须得参拜他，倒在他的脚下。他王位的权杖是正直的权杖，这是万世不会更改，永世不会变动的。他也是美善的。我以大能赐福给他，是因为他无所不备，智慧充足，全然美丽。
我给他总天使长的位分，他也是我亲封的明亮之星，早晨之子。他是诸位天使中地位最高的，也是唯一一位炽天使长。我给他天国副君的职务，他是万物的创造者，他的宝座必定在众天使之中高高举起。
我赐他这样的权柄与大能，更将圣光六翼赐给他。从今往后，只有他一位天使拥有这样的荣光。他也是天国副君，他的地位在你们之上，仅在我之下。
神说完这一番话之后，呼唤着路西菲尔的名字。
祂说：光耀晨星啊，到你的主身边来罢。
我就看到了路西菲尔温柔和善的面庞。那如此美丽的撒拉弗朝着神的宝座一步一步走来，我看到他容光焕发的圣洁面庞，又看到他洁白如雪的长袍。他身上的光辉越来越闪耀，甚至一度超越了我所见的所有光明。
万军之主耶和华的恩泽降在他的身上，让他的翅膀晶莹雪白，那也是我从未见过的洁净。我看到他身后出现了七道星光，见他右手拿着七颗星星，面容像是绸般闪闪发亮，甚至连天上的大光也不及他一分。
路西菲尔拿着七个金灯台，他穿过仿佛水晶一样的玻璃海，走到主耶和华的身边去。他的脸面是如此圣洁高贵，让在场的每一位都称心如意。
神将一顶纤巧的金冠戴在路西菲尔的头上。那头冠是由金色月桂的树叶制成，华美非常。神又将橄榄油抹在路西菲尔的额头上，为他加冕。
我们都了解受膏的意义。神是要路西菲尔接受祂给他的职分，且路西菲尔是第一位享有神的膏抹的天使，就知道他接受了神的使命，成为天堂独一无二的大君。
我看到路西菲尔几乎要落下泪来。
但他没有。
我听见天使们高呼着路西菲尔的名字，于是我们都跪下来，俯伏在地上。
神满意诸天使的态度。祂又转头注视着站在他右侧的路西菲尔，就开口说道：路西菲尔，我今日赐你一件神器，名为全能者的权杖。这柄权杖上施加了我的大能，而你本是万物的创造者，是我身边最伟大的天使。这手杖也是你地位的象征。今日，我就将它赐给你。
神说完，就将路西菲尔手中的七颗星和七个金灯台化作一杆权杖。那权杖上点缀着许多彩宝，纹饰也最为精美，实在是过于罕见。
路西菲尔握紧权杖，他向神行礼参拜，并带头发出赞颂的呼声。
他呼喊道：昔在，今在，永在的我主！万军之主耶和华！愿万民赞颂你，愿万民都赞颂你的圣名！
众圣灵就称颂耶和华上帝的圣名，又称颂路西菲尔的名字。我们跪拜主耶和华，也跪拜天国副君路西菲尔。
路西菲尔的形貌变化得更加高大，天上的星宿在他眼前也黯然失色。他这样的形象实在是非常美丽，却又显得虚幻飘渺。他的形象俨然与神相近，就像主耶和华的身影显现在我等的眼前。
我突然看到全能者从宝座下走下来，走到光耀晨星的身边去。我隐约看到一个高大美丽的身形，那样的容姿我无法形容，也无法形容那样的光辉。我相信，路西菲尔一定看得比我更加清楚。
我听到神声音和缓，祂的声音中饱含喜悦。
因为路西菲尔受膏这件事，在创世的神眼中是好的，神就更喜悦他。
神却说了一句我完全听不懂的话。我原本以为神还要继续提高路西菲尔的位分，又想，路西菲尔的位分实在是足够高了。我那时仔仔细细聆听神的话语，却听到了一句我完全无法察测的话。
神这样说。祂说：路西菲尔，我与你同在。
话毕，神将手轻触了一下路西菲尔，祂化作一阵不止息的风。等到风停住了，主耶和华的身影也消失在我们眼前。
那时我因为主耶和华的话语满心生疑。可我又知晓不能揣度神意，只好等到加冕仪式结束以后再去询问路西菲尔。
在仪式结束以后，我就在殿内见到了路西菲尔。
他快步走过来紧紧攥着我的手，朝我微笑。我也攥住他的手，向他回以一个灿烂的笑容。
我是真心为他感到高兴，因为这样的美事，他是头一个接受的。他是我的长官，是光耀的晨星，是天国福地里仅此唯一的副君，更是我最心爱的天使。作为他唯一的副官，我又怎能不为他高兴呢？
于是我深情地看着路西菲尔的眼睛，期望能够得到他的回应。他伸手拍了拍我的脸，又用纤长的指节往我的脸上蹭了几下。他笑着说，他一早就看到我站在神的右侧，笑得傻兮兮的，跟朵太阳花一样。我就不好意思地低下头去，只是牵住他的手，小声地问他，我是否还能和从前一样与他这样亲近。
路西菲尔将额头和我的额头相抵，他说：为什么不可以呢？你是我的双生天使，是我唯一的副官，和我血脉相连，你是我的骨，亦是我的肉。米迦勒，我会抬高你的位分，不让其他的天使看低你。
我怎么能不爱护你呢？弥额尔。（在此处弥额尔为米迦勒的本名，也是路西菲尔对米迦勒的爱称）
我听见他称呼我的本名，心中喜悦。于是我也称他为琉西斐。（琉西斐为路西法的本名，这个名字来源于神，念法与路西菲尔相近，只是这个名字颇具深意）
我这样问他：琉西斐，你可知主耶和华刚刚那一番话中的意味？
路西菲尔故作不悦，他用手猛地敲了一下我的额头，痛得我连声叫唤。
路西菲尔最不喜欢我问东问西。因我对事事皆存有好奇心，他却总不让我探察过多。天国副君蹙着眉瞧我，他又重复起几天前才跟我说过的老话。
米迦勒，你忘了？神的话语我等不可测量，也不可揣度。你再这样，当心被丢到第五天的天之牢狱里去。到那个时候，我可难以保全你。
我急忙向路西菲尔道歉，并用手在胸前划了一个巨大的十字，向神忏悔。等我忏悔完时，他就凑到我耳边，小声对我说。
神要我晚上去祂所在的净火天，祂说还有礼物要给我。
礼物？那是什么。
我又开始好奇了。但是我一想，觉得这事不该由我来操心，就点点头，不再多话。只是路西菲尔却转移了话题。他说，他觉得耶和华给他的恩泽实在是过多了，那些福泽本来不应该由他独享的。
路西菲尔摇摇头，说：祂赠我的，已经足够了。我已经心满意足了。只是我也不知道祂要对我说什么，又要送什么东西给我。米迦勒，不瞒你说，我的行宫里已经快被祂送的东西塞满了，之后又得麻烦贝利尔去造一个储物用的戒指来。但我总麻烦他，也不太妥当。
我就告诉他：这还不好办？你将这事交给我和加百列他们就好，你安心去吧。等你回来，储物戒也就造好了。
路西菲尔捏了捏我的手，大概是同意了我的做法。我轻轻地在他手心里挠痒，他就笑着看我一眼。突然，我听到他口中念出一些咒语来。我原以为他又会把我变小，就准备躲开。但我听到那些咒语时，耳朵突然清明了。
那并非什么法术的咒语，而是路西菲尔在神语的基础上加以改动而形成的语言。因为这言语过于私密，我之前也很少用这样的话语和他沟通。在旁的天使看起来，只怕觉得我在和路西菲尔说些悄悄话。
路西菲尔露出一个笑，他悄悄对我说，要我和加百列取些葡萄做的仙浆来。我听拉斐尔说，那些葡萄酿造的玉液很好喝。我平常不喝那些果酒，明晚我和你们一起尝一尝，就当作庆贺了。
我知道那些天使喝的饮料都是极度美味的。我之前见过阿斯蒙蒂斯和别西卜偷偷喝过，但我对那叫做酒的饮料一点都不感兴趣。那些琼浆美味是美味，只是多饮难免会生事端，我怕在路西菲尔的面前出丑，就不曾接触过。
我知道加百列和拉斐尔都喝过酒。他们的酒量并不算特别好，只怕贪喝两杯就要到喝醉了的程度。别西卜和阿斯蒙蒂斯都是出了名的酒鬼，平日里贪杯也就罢了，只怕听到路西菲尔要举办酒席的消息，估计能喝他个一醉方休。至于乌列尔和沙利叶，他们两个恐怕也是滴酒不沾的性子，倒是让拉贵尔和雷米尔试一试酒量还可行。我不清楚卡麦尔有没有喝过酒，反正明晚他不撒酒疯就无所谓，因为他力气也算大，发起酒疯的话，只怕我未必拦得住。
路西菲尔在走之前只提醒了我一句，要我别和贝利尔喝酒。我不清楚贝利尔的底细，也没有心思去试探他，就答应了路西菲尔。
但我没想到，在之后的许多年之中，我们经常通过参加酒席的方式来联络情感。
此章节为《米迦勒之章》
Chapter29
在天上大年尚未开启的时候，我和其余的天使一直经受路西菲尔的教导。
等到考核期到来的时候，每一位撒拉弗都顺利地通过了考核。当然，这是路西菲尔教导有方的缘故。路西菲尔也很满意我们的成绩，他打算将这些上报给主耶和华，还说要给我们奖励。
我注视着他的背影远去，用手在我灵核所在之处划了一个十字。
在这一段时间内，我也学到了不少有关于天使位分的知识。我才知道，原来之前我对路西菲尔所做的一切，都是不合礼数的。那时候我听乌列尔强调说，天使间时常存有友爱的情谊。同时，这种高贵的友谊是不容玷污的。天使爱自己的弟兄姊妹，如同爱自己身上的骨和肉一样。天使互相喜悦，这之间生出的爱情也是全美无暇的。
只是，我却并不知道，我对路西菲尔的情感究竟是什么样的。
起初我喜悦他柔白色的双乳和高贵万千的仪态。我恋慕他，想必也是因为他的外形的缘故。天使也有爱美之心，都会对美丽的事物心生向往。我爱他柔韧的双臂和宽厚丰盈的胸膛，也爱他说话时的轻声细语和那一双多情的眼睛。
但是现在，我发觉，我爱他胜过了爱我自己。我开始整天纠缠他，想要多停留在他的身边。我会为他忧虑，我关怀他，胜过关心我自己和其他的天使。
这样奇妙非常的爱情究竟是何物，我并不知晓。
但路西菲尔似乎从来没有这样的心思。
他看待我，就像看待最亲密的弟兄一样，和看待别的天使似乎也并没有什么区别。他对我是如此，对加百列也是如此，对拉斐尔也是如此，甚至连最不喜欢他的乌列尔，他也用对待我的态度来对待乌列尔。
他亲近我，似乎也只是因为我是他的副官而已。
路西菲尔越是这样，我越是觉得我过得懵懵懂懂，浑浑噩噩。
在那一次主耶和华制定各位天使的位分时，我就隐约猜到，在第三万六千年的时候，一定会发生一件大事。而这件事，或许与路西菲尔有关。
果不其然。在诸天一次大循环到来的时候，神召集了所有的天使到第七天去。
天使军们纷纷落到至高者耶和华的宝座前，在他们身后有无数旌旗高高举起，我睁眼看时，我的双目看到无数闪闪烁烁的光彩。所有的天使脸上都焕发着幸福平和的光芒。还有许多基路伯在虔诚地念着赞美诗，那歌声柔和平缓，只怕荒蛮的大地上是不会有这些的。
身为御前的七大天使，我和加百列分别站立在万军之主耶和华的左边和右边。我不住远眺，希望看到路西菲尔的身影。我和加百列降落在宝座的左右侧，手中高举着主赐予我们的剑。随后，拉斐尔、乌列尔、拉贵尔、沙利叶、雷米尔分别降落在我和加百列的身边，他们手中也举着剑，那上面有耶和华的神威。
我感到我身处幸福与爱之中。有许多天使站在成千上万的阶梯上面，将主耶和华的宝座围在中间。我听到天乐又一次奏响，而乐声却更加深沉悦耳。我感受到耶和华身上的永恒光辉，看到中阶的天使举着排列齐整的金色烛台。
我听到万王之王高声述说。
我的子民啊，你们要听，我要发言。
诸位天使，光明之子听着！我今日将你们都召集到这里来，为的是要宣布一件事。
在我创造天地的最初，光就出现了。我看光是好的，就称它为「昼」。路西菲尔就是从光里来的，我赐予他这样的名号，就是为了要他成为天使之王。他的名字念作赫莱尔·本-沙哈尔，是照耀的星。
他是你们之中最为清澈的那一个，也是最让我心悦的那一个。他是最合我心意的那一位，也是你们之中最聪慧谦逊的天使。
我将这属灵的福分赐给他，按着我所喜悦的旨意，决定路西菲尔的位分。
我要天使路西菲尔做你们的王。我将他安置在我的圣山之上，让他在发光如火的宝石中间行走。他是空中权力者的首领，是掌管你们的王。他必是你们的领袖，坐在我宝座的右边统治我的王国，以公平和正义使天国福地坚定稳固，从现在直到千秋万世。
神继续说着：路西菲尔成形于光中，我见他是完全的，就让他站在我的右手边。他使我心灵喜乐，我就要抬高他的位置，将他升到我的身边来。
他在众星之上，而他就在我的身边。你们见到他，就如同见到我。
我叫他做你们的首领，你们见到他，须得参拜他，倒在他的脚下。他王位的权杖是正直的权杖，这是万世不会更改，永世不会变动的。他也是美善的。我以大能赐福给他，是因为他无所不备，智慧充足，全然美丽。
我给他总天使长的位分，他也是我亲封的明亮之星，早晨之子。他是诸位天使中地位最高的，也是唯一一位炽天使长。我给他天国副君的职务，他是万物的创造者，他的宝座必定在众天使之中高高举起。
我赐他这样的权柄与大能，更将圣光六翼赐给他。从今往后，只有他一位天使拥有这样的荣光。他也是天国副君，他的地位在你们之上，仅在我之下。
神说完这一番话之后，呼唤着路西菲尔的名字。
祂说：光耀晨星啊，到你的主身边来罢。
我就看到了路西菲尔温柔和善的面庞。那如此美丽的撒拉弗朝着神的宝座一步一步走来，我看到他容光焕发的圣洁面庞，又看到他洁白如雪的长袍。他身上的光辉越来越闪耀，甚至一度超越了我所见的所有光明。
万军之主耶和华的恩泽降在他的身上，让他的翅膀晶莹雪白，那也是我从未见过的洁净。我看到他身后出现了七道星光，见他右手拿着七颗星星，面容像是绸般闪闪发亮，甚至连天上的大光也不及他一分。
路西菲尔拿着七个金灯台，他穿过仿佛水晶一样的玻璃海，走到主耶和华的身边去。他的脸面是如此圣洁高贵，让在场的每一位都称心如意。
神将一顶纤巧的金冠戴在路西菲尔的头上。那头冠是由金色月桂的树叶制成，华美非常。神又将橄榄油抹在路西菲尔的额头上，为他加冕。
我们都了解受膏的意义。神是要路西菲尔接受祂给他的职分，且路西菲尔是第一位享有神的膏抹的天使，就知道他接受了神的使命，成为天堂独一无二的大君。
我看到路西菲尔几乎要落下泪来。
但他没有。
我听见天使们高呼着路西菲尔的名字，于是我们都跪下来，俯伏在地上。
神满意诸天使的态度。祂又转头注视着站在他右侧的路西菲尔，就开口说道：路西菲尔，我今日赐你一件神器，名为全能者的权杖。这柄权杖上施加了我的大能，而你本是万物的创造者，是我身边最伟大的天使。这手杖也是你地位的象征。今日，我就将它赐给你。
神说完，就将路西菲尔手中的七颗星和七个金灯台化作一杆权杖。那权杖上点缀着许多彩宝，纹饰也最为精美，实在是过于罕见。
路西菲尔握紧权杖，他向神行礼参拜，并带头发出赞颂的呼声。
他呼喊道：昔在，今在，永在的我主！万军之主耶和华！愿万民赞颂你，愿万民都赞颂你的圣名！
众圣灵就称颂耶和华上帝的圣名，又称颂路西菲尔的名字。我们跪拜主耶和华，也跪拜天国副君路西菲尔。
路西菲尔的形貌变化得更加高大，天上的星宿在他眼前也黯然失色。他这样的形象实在是非常美丽，却又显得虚幻飘渺。他的形象俨然与神相近，就像主耶和华的身影显现在我等的眼前。
我突然看到全能者从宝座下走下来，走到光耀晨星的身边去。我隐约看到一个高大美丽的身形，那样的容姿我无法形容，也无法形容那样的光辉。我相信，路西菲尔一定看得比我更加清楚。
我听到神声音和缓，祂的声音中饱含喜悦。
因为路西菲尔受膏这件事，在创世的神眼中是好的，神就更喜悦他。
神却说了一句我完全听不懂的话。我原本以为神还要继续提高路西菲尔的位分，又想，路西菲尔的位分实在是足够高了。我那时仔仔细细聆听神的话语，却听到了一句我完全无法察测的话。
神这样说。祂说：路西菲尔，我与你同在。
话毕，神将手轻触了一下路西菲尔，祂化作一阵不止息的风。等到风停住了，主耶和华的身影也消失在我们眼前。
那时我因为主耶和华的话语满心生疑。可我又知晓不能揣度神意，只好等到加冕仪式结束以后再去询问路西菲尔。
在仪式结束以后，我就在殿内见到了路西菲尔。
他快步走过来紧紧攥着我的手，朝我微笑。我也攥住他的手，向他回以一个灿烂的笑容。
我是真心为他感到高兴，因为这样的美事，他是头一个接受的。他是我的长官，是光耀的晨星，是天国福地里仅此唯一的副君，更是我最心爱的天使。作为他唯一的副官，我又怎能不为他高兴呢？
于是我深情地看着路西菲尔的眼睛，期望能够得到他的回应。他伸手拍了拍我的脸，又用纤长的指节往我的脸上蹭了几下。他笑着说，他一早就看到我站在神的右侧，笑得傻兮兮的，跟朵太阳花一样。我就不好意思地低下头去，只是牵住他的手，小声地问他，我是否还能和从前一样与他这样亲近。
路西菲尔将额头和我的额头相抵，他说：为什么不可以呢？你是我的双生天使，是我唯一的副官，和我血脉相连，你是我的骨，亦是我的肉。米迦勒，我会抬高你的位分，不让其他的天使看低你。
我怎么能不爱护你呢？弥额尔。（在此处弥额尔为米迦勒的本名，也是路西菲尔对米迦勒的爱称）
我听见他称呼我的本名，心中喜悦。于是我也称他为琉西斐。（琉西斐为路西法的本名，这个名字来源于神，念法与路西菲尔相近，只是这个名字颇具深意）
我这样问他：琉西斐，你可知主耶和华刚刚那一番话中的意味？
路西菲尔故作不悦，他用手猛地敲了一下我的额头，痛得我连声叫唤。
路西菲尔最不喜欢我问东问西。因我对事事皆存有好奇心，他却总不让我探察过多。天国副君蹙着眉瞧我，他又重复起几天前才跟我说过的老话。
米迦勒，你忘了？神的话语我等不可测量，也不可揣度。你再这样，当心被丢到第五天的天之牢狱里去。到那个时候，我可难以保全你。
我急忙向路西菲尔道歉，并用手在胸前划了一个巨大的十字，向神忏悔。等我忏悔完时，他就凑到我耳边，小声对我说。
神要我晚上去祂所在的净火天，祂说还有礼物要给我。
礼物？那是什么。
我又开始好奇了。但是我一想，觉得这事不该由我来操心，就点点头，不再多话。只是路西菲尔却转移了话题。他说，他觉得耶和华给他的恩泽实在是过多了，那些福泽本来不应该由他独享的。
路西菲尔摇摇头，说：祂赠我的，已经足够了。我已经心满意足了。只是我也不知道祂要对我说什么，又要送什么东西给我。米迦勒，不瞒你说，我的行宫里已经快被祂送的东西塞满了，之后又得麻烦贝利尔去造一个储物用的戒指来。但我总麻烦他，也不太妥当。
我就告诉他：这还不好办？你将这事交给我和加百列他们就好，你安心去吧。等你回来，储物戒也就造好了。
路西菲尔捏了捏我的手，大概是同意了我的做法。我轻轻地在他手心里挠痒，他就笑着看我一眼。突然，我听到他口中念出一些咒语来。我原以为他又会把我变小，就准备躲开。但我听到那些咒语时，耳朵突然清明了。
那并非什么法术的咒语，而是路西菲尔在神语的基础上加以改动而形成的语言。因为这言语过于私密，我之前也很少用这样的话语和他沟通。在旁的天使看起来，只怕觉得我在和路西菲尔说些悄悄话。
路西菲尔露出一个笑，他悄悄对我说，要我和加百列取些葡萄做的仙浆来。我听拉斐尔说，那些葡萄酿造的玉液很好喝。我平常不喝那些果酒，明晚我和你们一起尝一尝，就当作庆贺了。
我知道那些天使喝的饮料都是极度美味的。我之前见过阿斯蒙蒂斯和别西卜偷偷喝过，但我对那叫做酒的饮料一点都不感兴趣。那些琼浆美味是美味，只是多饮难免会生事端，我怕在路西菲尔的面前出丑，就不曾接触过。
我知道加百列和拉斐尔都喝过酒。他们的酒量并不算特别好，只怕贪喝两杯就要到喝醉了的程度。别西卜和阿斯蒙蒂斯都是出了名的酒鬼，平日里贪杯也就罢了，只怕听到路西菲尔要举办酒席的消息，估计能喝他个一醉方休。至于乌列尔和沙利叶，他们两个恐怕也是滴酒不沾的性子，倒是让拉贵尔和雷米尔试一试酒量还可行。我不清楚卡麦尔有没有喝过酒，反正明晚他不撒酒疯就无所谓，因为他力气也算大，发起酒疯的话，只怕我未必拦得住。
路西菲尔在走之前只提醒了我一句，要我别和贝利尔喝酒。我不清楚贝利尔的底细，也没有心思去试探他，就答应了路西菲尔。
但我没想到，在之后的许多年之中，我们经常通过参加酒席的方式来联络情感。
白 话 FF 开 示 文 字
我们人经常把对方的慈悲看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。所以师父叫你们学佛人要学会修智慧，一定要修智慧。你不管见到什么样的人，不要去看这个人的是非善恶和过去，这跟你没关系，因为他这件事情做得对还是不对，你只要自己心中明白就可以了。然而他有善恶，有过去的那些不好的事情，你要带着一种精进的眼光来看，那就是我们经常讲的，你知道这个事物在发展，它可以今天不好，可以明天变得更好，那么你这样自性不动——自己的本性就不会动了。这就是佛法界经常讲的，外境变化，而你的本性如如不动。
你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受人家喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，他是对的就可以了。这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你能不能随缘。如果他讲的笑话你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入和他的这个障碍之中。有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘——解结咒。
我们对这个世界上的一切要有认知，即认识和知道。这个世界上只要有善，它一定有恶；只要有恶的地方，它一定有善的地方。所以看人不要把别人看扁了。在这个世界上，看恶的事情，你也要想到还是有好人的；看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在面前。你不执著，慢慢地你的境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动。不是说在人间看见了，你的心完全不动，实际上是你的心往哪儿动：你到底是进入是非中，还是如如不动地在佛法的本性之中。如果你今天在本性中，你就不会进入是非之中。
我这么讲，可能大家还不理解，师父举个例子，比方说两个人在吵架，你在边上最清楚这个人对还是那个人对。两个人吵得很厉害，你心中很明白。但是等到你实在憋不住，掺和进去了，你说“你这个人不对，你不能对女士这样的”，你以为她对，他不对，实际上你就进入了另外一个境界，而这个境界就是是非。所以我们很多时候对别人不了解，我们就妄下定论；对这个人有点好感，可能就帮助他、包庇他。实际上这些都是因果，我们不懂。
师父举个简单例子，如果有两个人在车上碰了一下，那个女士被他碰了，很痛，但是这个女士一直在车上骂他，骂的时间长了，边上人会说，“好了，人家不响了，你骂什么”，到了最后，虽然这个女士被人家弄痛了，最后人家道理都到这个男士这里去了，为什么？就是因为别人看到的只是一，没有看到二，只知其一，不知其二。实际上，这件事情的发起还是由碰撞开始的。这就是为什么我们要全面地看问题，有的时候你并不了解世间的真相，就像我们很多人在世界上一辈子，我们做错了这么多事情，为什么会做错？谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的，你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明。我们一辈子做了以为对的事情，到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了；而有的时候我们觉得是做错的事情，现在反过来看看，我们是对了。
所以佛教界讲眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的。比如家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮母亲，那么就觉得母亲是对的，只是人已经进入了是非当中，进入了一种偏见当中。而真正有智慧的人，能够懂得眼睛看见的都不一定是真的。
耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，在这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是要辟谣的，有的都不是真实的，但是我们当时看了非常地气愤，或者非常地兴奋，然而在几个小时之后就知道了这个是真的消息还是假的消息。所以要先懂得内心如如不动，不管听到好的消息还是不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好或者这件事情不好。
明白这些道理，心如流水常自在。你们看，不管发生什么事情，水照样在流。你看我们在人间不管碰到什么事情，我们的心照样如如不动地学佛、念经、放生、许愿，对众生好，能够帮到众生，这就是我们的心如流水常自在。心中有佛性流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都能如如不动。云如翻滚何必有，也就是说：你今天看到云层翻滚，过一会儿它就没了；你今天的烦恼是今天的，明天就没了；明天有新的烦恼出来，后天有新的解决问题的方法出来。人活在人间应该守住自己的清净之心。
我们要懂得，不管做什么事情，有时候人的心情难免有不愉快不痛快的时候，用现在人的话讲，经常会遇到一些崩溃的事情。现在年轻人一开口就说：“师父，我崩溃了。”过去人不讲崩溃，过去人就是忧郁，想不通，痛苦，心里烦恼，现在人动不动就是崩溃了。不管发火、发怒、发飙、发脾气，你都是在生气。师父经常跟你们说，这个气是生出来的，你不生，哪来的气？你想不通，堵塞了，气门堵塞，气场不运作，然后你这个气就生出来了。但是不管你和谁生气，记住了，受伤的永远是你自己。你跟别人生气，不管谁对谁错，你们记住了，你一定首先受伤，而且你受的是重伤，所以真的有智慧的人不会轻易生气的。
生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界中，你哪离得开烦恼？所以调整自己的心态非常重要。就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了，多喝点水。很多南方的佛友经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，进补的时候到了，他就会煲些比较有营养、热性的汤来调补自己；如果是夏天，天气比较热，火气比较大，那么就要开始清补凉。每一个人都要学会调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。这个世界，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗？调节好自己，无需顾虑太多，对不对？你的内心本来无一物的，只是你听到了别人说了你不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲，就是要能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的，一个不好的事情，不开心，再看见一件不开心的事情，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，人的心态就开始慢慢地变化，不平衡。今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，讲一次“觉得你很讨厌”，哎呀，能够忍耐；第二次又来了，再讲你，你又能忍耐；等到第三次再讲你，你也能忍耐；等到第四次，你开始脸不开心了，拉下来了；等到第五次的时候，你可能就指着他开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。保持好自己的心态，否则一定会让自己的生活后悔，会让自己的命运后悔。
很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变，有时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就说明这个人控制自己的能力根本不够。
我们人经常把对方的慈悲看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。所以师父叫你们学佛人要学会修智慧，一定要修智慧。你不管见到什么样的人，不要去看这个人的是非善恶和过去，这跟你没关系，因为他这件事情做得对还是不对，你只要自己心中明白就可以了。然而他有善恶，有过去的那些不好的事情，你要带着一种精进的眼光来看，那就是我们经常讲的，你知道这个事物在发展，它可以今天不好，可以明天变得更好，那么你这样自性不动——自己的本性就不会动了。这就是佛法界经常讲的，外境变化，而你的本性如如不动。
你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受人家喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，他是对的就可以了。这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你能不能随缘。如果他讲的笑话你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入和他的这个障碍之中。有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘——解结咒。
我们对这个世界上的一切要有认知，即认识和知道。这个世界上只要有善，它一定有恶；只要有恶的地方，它一定有善的地方。所以看人不要把别人看扁了。在这个世界上，看恶的事情，你也要想到还是有好人的；看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在面前。你不执著，慢慢地你的境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动。不是说在人间看见了，你的心完全不动，实际上是你的心往哪儿动：你到底是进入是非中，还是如如不动地在佛法的本性之中。如果你今天在本性中，你就不会进入是非之中。
我这么讲，可能大家还不理解，师父举个例子，比方说两个人在吵架，你在边上最清楚这个人对还是那个人对。两个人吵得很厉害，你心中很明白。但是等到你实在憋不住，掺和进去了，你说“你这个人不对，你不能对女士这样的”，你以为她对，他不对，实际上你就进入了另外一个境界，而这个境界就是是非。所以我们很多时候对别人不了解，我们就妄下定论；对这个人有点好感，可能就帮助他、包庇他。实际上这些都是因果，我们不懂。
师父举个简单例子，如果有两个人在车上碰了一下，那个女士被他碰了，很痛，但是这个女士一直在车上骂他，骂的时间长了，边上人会说，“好了，人家不响了，你骂什么”，到了最后，虽然这个女士被人家弄痛了，最后人家道理都到这个男士这里去了，为什么？就是因为别人看到的只是一，没有看到二，只知其一，不知其二。实际上，这件事情的发起还是由碰撞开始的。这就是为什么我们要全面地看问题，有的时候你并不了解世间的真相，就像我们很多人在世界上一辈子，我们做错了这么多事情，为什么会做错？谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的，你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明。我们一辈子做了以为对的事情，到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了；而有的时候我们觉得是做错的事情，现在反过来看看，我们是对了。
所以佛教界讲眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的。比如家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮母亲，那么就觉得母亲是对的，只是人已经进入了是非当中，进入了一种偏见当中。而真正有智慧的人，能够懂得眼睛看见的都不一定是真的。
耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，在这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是要辟谣的，有的都不是真实的，但是我们当时看了非常地气愤，或者非常地兴奋，然而在几个小时之后就知道了这个是真的消息还是假的消息。所以要先懂得内心如如不动，不管听到好的消息还是不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好或者这件事情不好。
明白这些道理，心如流水常自在。你们看，不管发生什么事情，水照样在流。你看我们在人间不管碰到什么事情，我们的心照样如如不动地学佛、念经、放生、许愿，对众生好，能够帮到众生，这就是我们的心如流水常自在。心中有佛性流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都能如如不动。云如翻滚何必有，也就是说：你今天看到云层翻滚，过一会儿它就没了；你今天的烦恼是今天的，明天就没了；明天有新的烦恼出来，后天有新的解决问题的方法出来。人活在人间应该守住自己的清净之心。
我们要懂得，不管做什么事情，有时候人的心情难免有不愉快不痛快的时候，用现在人的话讲，经常会遇到一些崩溃的事情。现在年轻人一开口就说：“师父，我崩溃了。”过去人不讲崩溃，过去人就是忧郁，想不通，痛苦，心里烦恼，现在人动不动就是崩溃了。不管发火、发怒、发飙、发脾气，你都是在生气。师父经常跟你们说，这个气是生出来的，你不生，哪来的气？你想不通，堵塞了，气门堵塞，气场不运作，然后你这个气就生出来了。但是不管你和谁生气，记住了，受伤的永远是你自己。你跟别人生气，不管谁对谁错，你们记住了，你一定首先受伤，而且你受的是重伤，所以真的有智慧的人不会轻易生气的。
生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界中，你哪离得开烦恼？所以调整自己的心态非常重要。就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了，多喝点水。很多南方的佛友经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，进补的时候到了，他就会煲些比较有营养、热性的汤来调补自己；如果是夏天，天气比较热，火气比较大，那么就要开始清补凉。每一个人都要学会调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。这个世界，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗？调节好自己，无需顾虑太多，对不对？你的内心本来无一物的，只是你听到了别人说了你不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲，就是要能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的，一个不好的事情，不开心，再看见一件不开心的事情，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，人的心态就开始慢慢地变化，不平衡。今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，讲一次“觉得你很讨厌”，哎呀，能够忍耐；第二次又来了，再讲你，你又能忍耐；等到第三次再讲你，你也能忍耐；等到第四次，你开始脸不开心了，拉下来了；等到第五次的时候，你可能就指着他开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。保持好自己的心态，否则一定会让自己的生活后悔，会让自己的命运后悔。
很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变，有时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就说明这个人控制自己的能力根本不够。
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我们人经常把对方的慈悲看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。所以师父叫你们学佛人要学会修智慧，一定要修智慧。你不管见到什么样的人，不要去看这个人的是非善恶和过去，这跟你没关系，因为他这件事情做得对还是不对，你只要自己心中明白就可以了。然而他有善恶，有过去的那些不好的事情，你要带着一种精进的眼光来看，那就是我们经常讲的，你知道这个事物在发展，它可以今天不好，可以明天变得更好，那么你这样自性不动——自己的本性就不会动了。这就是佛法界经常讲的，外境变化，而你的本性如如不动。
你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受人家喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，他是对的就可以了。这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你能不能随缘。如果他讲的笑话你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入和他的这个障碍之中。有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘——解结咒。
我们对这个世界上的一切要有认知，即认识和知道。这个世界上只要有善，它一定有恶；只要有恶的地方，它一定有善的地方。所以看人不要把别人看扁了。在这个世界上，看恶的事情，你也要想到还是有好人的；看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在面前。你不执著，慢慢地你的境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动。不是说在人间看见了，你的心完全不动，实际上是你的心往哪儿动：你到底是进入是非中，还是如如不动地在佛法的本性之中。如果你今天在本性中，你就不会进入是非之中。
我这么讲，可能大家还不理解，师父举个例子，比方说两个人在吵架，你在边上最清楚这个人对还是那个人对。两个人吵得很厉害，你心中很明白。但是等到你实在憋不住，掺和进去了，你说“你这个人不对，你不能对女士这样的”，你以为她对，他不对，实际上你就进入了另外一个境界，而这个境界就是是非。所以我们很多时候对别人不了解，我们就妄下定论；对这个人有点好感，可能就帮助他、包庇他。实际上这些都是因果，我们不懂。
师父举个简单例子，如果有两个人在车上碰了一下，那个女士被他碰了，很痛，但是这个女士一直在车上骂他，骂的时间长了，边上人会说，“好了，人家不响了，你骂什么”，到了最后，虽然这个女士被人家弄痛了，最后人家道理都到这个男士这里去了，为什么？就是因为别人看到的只是一，没有看到二，只知其一，不知其二。实际上，这件事情的发起还是由碰撞开始的。这就是为什么我们要全面地看问题，有的时候你并不了解世间的真相，就像我们很多人在世界上一辈子，我们做错了这么多事情，为什么会做错？谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的，你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明。我们一辈子做了以为对的事情，到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了；而有的时候我们觉得是做错的事情，现在反过来看看，我们是对了。
所以佛教界讲眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的。比如家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮母亲，那么就觉得母亲是对的，只是人已经进入了是非当中，进入了一种偏见当中。而真正有智慧的人，能够懂得眼睛看见的都不一定是真的。
耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，在这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是要辟谣的，有的都不是真实的，但是我们当时看了非常地气愤，或者非常地兴奋，然而在几个小时之后就知道了这个是真的消息还是假的消息。所以要先懂得内心如如不动，不管听到好的消息还是不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好或者这件事情不好。
明白这些道理，心如流水常自在。你们看，不管发生什么事情，水照样在流。你看我们在人间不管碰到什么事情，我们的心照样如如不动地学佛、念经、放生、许愿，对众生好，能够帮到众生，这就是我们的心如流水常自在。心中有佛性流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都能如如不动。云如翻滚何必有，也就是说：你今天看到云层翻滚，过一会儿它就没了；你今天的烦恼是今天的，明天就没了；明天有新的烦恼出来，后天有新的解决问题的方法出来。人活在人间应该守住自己的清净之心。
我们要懂得，不管做什么事情，有时候人的心情难免有不愉快不痛快的时候，用现在人的话讲，经常会遇到一些崩溃的事情。现在年轻人一开口就说：“师父，我崩溃了。”过去人不讲崩溃，过去人就是忧郁，想不通，痛苦，心里烦恼，现在人动不动就是崩溃了。不管发火、发怒、发飙、发脾气，你都是在生气。师父经常跟你们说，这个气是生出来的，你不生，哪来的气？你想不通，堵塞了，气门堵塞，气场不运作，然后你这个气就生出来了。但是不管你和谁生气，记住了，受伤的永远是你自己。你跟别人生气，不管谁对谁错，你们记住了，你一定首先受伤，而且你受的是重伤，所以真的有智慧的人不会轻易生气的。
生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界中，你哪离得开烦恼？所以调整自己的心态非常重要。就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了，多喝点水。很多南方的佛友经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，进补的时候到了，他就会煲些比较有营养、热性的汤来调补自己；如果是夏天，天气比较热，火气比较大，那么就要开始清补凉。每一个人都要学会调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。这个世界，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗？调节好自己，无需顾虑太多，对不对？你的内心本来无一物的，只是你听到了别人说了你不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲，就是要能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的，一个不好的事情，不开心，再看见一件不开心的事情，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，人的心态就开始慢慢地变化，不平衡。今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，讲一次“觉得你很讨厌”，哎呀，能够忍耐；第二次又来了，再讲你，你又能忍耐；等到第三次再讲你，你也能忍耐；等到第四次，你开始脸不开心了，拉下来了；等到第五次的时候，你可能就指着他开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。保持好自己的心态，否则一定会让自己的生活后悔，会让自己的命运后悔。
很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变，有时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就说明这个人控制自己的能力根本不够。
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你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受人家喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，他是对的就可以了。这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你能不能随缘。如果他讲的笑话你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入和他的这个障碍之中。有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘——解结咒。
我们对这个世界上的一切要有认知，即认识和知道。这个世界上只要有善，它一定有恶；只要有恶的地方，它一定有善的地方。所以看人不要把别人看扁了。在这个世界上，看恶的事情，你也要想到还是有好人的；看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在面前。你不执著，慢慢地你的境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动。不是说在人间看见了，你的心完全不动，实际上是你的心往哪儿动：你到底是进入是非中，还是如如不动地在佛法的本性之中。如果你今天在本性中，你就不会进入是非之中。
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所以佛教界讲眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的。比如家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮母亲，那么就觉得母亲是对的，只是人已经进入了是非当中，进入了一种偏见当中。而真正有智慧的人，能够懂得眼睛看见的都不一定是真的。
耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，在这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是要辟谣的，有的都不是真实的，但是我们当时看了非常地气愤，或者非常地兴奋，然而在几个小时之后就知道了这个是真的消息还是假的消息。所以要先懂得内心如如不动，不管听到好的消息还是不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好或者这件事情不好。
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生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界中，你哪离得开烦恼？所以调整自己的心态非常重要。就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了，多喝点水。很多南方的佛友经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，进补的时候到了，他就会煲些比较有营养、热性的汤来调补自己；如果是夏天，天气比较热，火气比较大，那么就要开始清补凉。每一个人都要学会调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。这个世界，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗？调节好自己，无需顾虑太多，对不对？你的内心本来无一物的，只是你听到了别人说了你不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲，就是要能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的，一个不好的事情，不开心，再看见一件不开心的事情，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，人的心态就开始慢慢地变化，不平衡。今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，讲一次“觉得你很讨厌”，哎呀，能够忍耐；第二次又来了，再讲你，你又能忍耐；等到第三次再讲你，你也能忍耐；等到第四次，你开始脸不开心了，拉下来了；等到第五次的时候，你可能就指着他开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。保持好自己的心态，否则一定会让自己的生活后悔，会让自己的命运后悔。
很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变，有时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就说明这个人控制自己的能力根本不够。
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