#边江工作室[超话]#就是，一时很感慨。因为早上就开始排排到现在，本来边江老师他们限签到五点半的都准备走了。剩下的姐妹排了很久又签不到就很难受大家都哭了，边江老师听到之后过来安慰这个姐妹，然后就说“我们继续卖，继续签，剩下的都能签到”
我真的，好感动呜呜呜
特别是弋凡，就是吧，他们来安慰我们的时候，我一边哭着抹眼泪然后就和他对视了，然后我就听到他小声说了一句不好意思我没带纸。我懵了半天才反应过来好像是在对我说，就，哭得更厉害了。
而且拜托弋凡给我签了一个联考加油。嘿嘿（本美术人狂喜）
照片我真的不是黑粉啊啊啊就是他们过来安慰我们的时候我一边哭一边照相照得不好看……

【今日资治通鉴】商鞅第二轮变法都做了什么？
显王十九年（辛未）。秦商鞅筑冀阙宫庭于咸阳，徙都之。令民父子、兄弟同室内息者为禁。并诸小乡聚集为一县，县置令、丞，凡三十一县。废井田，开阡陌，平斗、桶、权、衡、丈、尺。
《资治通鉴》的记载里，这一年发生了3件大事：
（1）商鞅在秦国开展第二轮变法
（2）秦国和魏国举行外交会见
（3）赵成侯去世，赵国发生内乱
第一件事：（1）商鞅在秦国开展第二轮变法

商鞅开展第二轮变法，首先就把都城从栎阳迁到咸阳。当时的咸阳，位置大约在今天的陕西省咸阳市渭城区。从栎阳迁都咸阳，不是东迁，而是西迁，向西方偏南大约迁移了70公里。咸阳退回了泾阳所在的经度，位置就在泾阳的正南。秦人迁都这一回为什么走了回头路，我们已经不得而知了，不过定都咸阳之后，秦国从此安定下来，直到秦始皇统一天下，再到秦朝灭亡，140年间再也没有迁都。所以，虽然我们不知道商鞅当时迁都咸阳的理由，但从事情的结果来看，不管迁都的理由到底是什么，这些理由一定非常站得住脚。
战国时代的咸阳周边并没有半点黄土高坡的感觉，那里土壤肥沃，河道纵横。但无论这里的条件再好，我们也很容易产生一个疑问：秦国定都咸阳也就罢了，可为什么自从定都咸阳以后，无论秦国怎么向东方扩张，乃至秦始皇统一天下，建立大秦帝国，国都怎么一直都在咸阳呢，位置会不会太偏了呢？而且，秦国历代迁都，都在配合着东进的步伐，为什么当东进的步子都跨到渤海了，国都却还是不跟着东迁呢？

对照一下周朝，虽然发祥地就在今天的陕西，一开始定都也距离咸阳不远，但随着周王朝的版图拓展，周公很快就意识到位置太偏的问题，为此不惜亲自东行，营建东都雒邑。周公的考虑非常实际：雒邑位于天下的几何中心，四方诸侯要来朝贡的话，路程差不太多。 https://t.cn/z8AYfSv

【141.】六祖坛经浅释06：这一切善恶都在自性里头包着，不要取，也不要舍

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释06：

般若品第二

善知识。摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻如化。如露如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。

“善知识”，“摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸”：这是梵语。在中国来说，摩诃，就是大；般若，就是智慧；波罗蜜，就是到彼岸。“此须心行，不在口念”：这个法，必须要你心里真能放下，真能把一切看破放下，什么都空了才可以；不是口里念念，一天到晚念“摩诃般若波罗蜜多、摩诃般若波罗蜜多”。你口念，却不实行，那是没有用处。“口念心不行”：你口里念般若，心里不照着般若的智慧去做事。就是你若见到自性的智慧，就不做糊涂事，就没有无明了；你要是还有无明，那就是心不行。“如幻如化”：就是虚妄幻化的。“如露如电”：也就像露水和电光石火似的。“口念心行，则心口相应，本性是佛”：你口里念，心里也行般若；口念心行，就是依照般若去做。这就能见到自性是佛，自己本性本来就是佛。“离性无别佛”：自性是真佛，若离开自性，就没有其他的佛。所以我们在佛教里讲，人人都可以作佛，只要你修行；你不修行，可不能成佛。修行什么呢？就修行你自性，不是向外驰求，不是到外边去找；你自己回光返照，反求诸己，你在自己本身那个地方找。