落梅风 乌夜啼 四首
文/汾河之畔

 落梅风  《梅苑》无名氏体
暮冬遐思
狂风连夜到清晨。枯枝折断归根。一园寂寞更氤氲。满黄尘。
不知何日春光媚，田园再现清新。杏花开败碧桃纷。醉人魂。
　　
乌夜啼  （南唐）李煜体
岁月无声
岁月河中水，径流悄悄无声。险滩绝壁匆忙过，道远浪难平。
只叹时光苦短，淡然且度人生。一头霜发何须染，风雨向前行。
　　
格二  赵令畤体
梅花迎春
曾赏暮冬梅树，庭园独绽新花。岁岁临年将春报，香气洒农家。
蜡蕊严寒不减，临风怎可枝斜。任凭雪摧从无悔，执意向天涯。
　　
格三  程垓体
寒梅傲雪
园角一株梅树，残冬尽放新花。悠悠飞雪无声洒，寒风里，绽芳华。
枝上常登喜鹊，淡香飘满农家。狂风激烈从无惧，自高洁，令人夸。

《林清玄散文精选》之 《无关风月》

对压伤了的芦苇，不要折断；

对点残了的蜡烛，不要吹灭。

有一年天气寒冷的时候，我住在高雄县的佛光山上，我是去度假，不是去朝圣，每天过着平常一样的生活，睡得很迟。

一天，我睡觉的时候忘了关窗，半夜下起雨刮起风，风雨打进窗来把我从沉睡中惊醒，在温热的 南部，冬夜里下雨是很稀少的事，我披衣坐起，将窗户关上，竟也不能入眠，点了灯，屋上清光一脉，桌上白纸一张，在风雨之中，暗夜中的灯光像花瓣里的清露，晶莹而温暖，我面对着那一张本来应该记录我生活的白纸，竟一个字都无法下笔。

我坐在榻榻米上，静听从远方吹来的风声，直到清晨微明的阳光照映入窗，室内的小灯逐渐灰暗下来，这时候，寺庙的晨钟当一声破空而出，当-----当-----当，沉厚幽长的钟声接一声接一声的震响了长空，我才深刻的知觉都这平时扰我清梦的钟声是如此纯明，好像人已站在极高的峰顶，要把人超度到无限的青空之中，那时空中之音，清澈玲珑，不可凑泊；羚羊挂角，无迹可循。

我推窗而立，寻觅钟声的来处，不觅犹可，又使我大大的吃了一惊，只见不可数的和尚和尼姑，都穿着整齐的铁灰色袈裟，分成两排长列，鱼贯的朝钟声走去，天上还下着小雨，他们好像无视于这尘世的风雨，一一走进了钟声的包围之中。

和尚尼姑们都挺直腰杆，微俯着头，我站在高处，看不见任何一个表情，却看到他们剃的精光的头颅在风雨中迷茫中闪闪生亮；一刹那，微微的晨光好像便普照了大地。那一长串钟声这时美得惊心，仿佛是自我的心底深处发出来，然后和尚尼姑诵晨经的声音从诵经堂沉厚的扬散出来，那声音不高不低不卑不亢，使大地在苏醒中一下子祥和起来，微风吹遍，我听不清经文，却也不免闭目享受那安宁的动人的诵经声。

那真是一次伟大的经验，听晨钟，想晨经，在风雨如晦的江湖一间小小的客房中。

对于和尚尼姑，我一向怀有崇仰的心情，是起源于我深的知道，他们元都是人世间最有情的人，而他们物外的心情，是由于在人世的涛浪中醒悟到情的苦难，情的酸楚，情的无知，情的怨憎，以及情所能带给人吴斌的恼恨和不可解，于是他们避居到远远离开人情的深山海湄，成为心体两忘的隐遁者。

可是情到底是无涯无际的广辽，他们也不免有午夜梦回的时刻，有寂寞难耐的时刻，这时便需要转化，需要升华，需要提醒，暮鼓晨钟在午夜梦回之后的清晨，在彩霞满天引人遐思的黄昏提醒他们，要从情的轮回中跃动出来，从无边的苦中惊觉到清净的心灵。诵经
则使他们对情的牵系转化到心灵的单一之中。从一遍又一遍单调平和的声音里不断告诫自己，洗炼从人世里超脱出来。而他们的升华，乃是自人世里小情小爱转化成为世人的大情和大博爱。

到最后，他们只有给予，没有收受，掏肝掏肺的去爱一些从未谋面的，在人世里浮沉的人，如果真有天意真有佛心，也许我们都曾在他们的礼赞中得到一些平和的慰安吧！

然而，日复一日的转化，升华和提醒是如此漫长的无尽，那是永远不可能有的解答，永远不可能有结局的，虽然只是钟声，经声，以及人间的同情，都是不容易的事。

我想到人，人要从无情变成有情固然不易，要由有情修炼得无情或者不动情的境界，原也是这般的难呀！

苦难终会过去的，和尚尼姑们诵完经，鱼贯的走回他们的屋子，有一位知客僧来敲我的门，要我去用早膳。这时，我发现，风雨停了，阳光正从山头一边孤独的角落露出脸来

清晨的遐思

无论你从什么时候开始，

并不重要。

重要的是开始后就不要轻言放弃。

无论你在什么时候结束，

并不重要。

重要的是结束后就不要轻易悔恨。

在前行的路上，

无论逆与顺，

时时将内心拷问。

春红也好，

霜雪也罢，

无不将情感滋润。

愿你我随流年成长，

无问尺寸。

不觉二号地铁已经到站，

随着人流在熹微的晨光中，

消遁。