很久之前听了首歌，最近来了杭州，今天杭州下雨了，和小伙伴下着雨租了个小房子，晚上回到南宋御街附近住，打伞逛逛、吃个饭、饭后消食在南宋书房看书、在猫的天空之城买杭州手绘地图（上次去苏州猫空有买苏州地图，后悔去景德镇的时候没有买）看到这里也有寄明信片忽然想起来，我在苏州寄的明信片因为疫情也不知道寄到哪去了（大概失踪了吧）。希望这座城温柔一点，对未来充满害怕，但我会努力的！要努力成为一个温柔、可爱、自信、强大的女孩子[小红花][小红花] ！！！接好运！！会很好的吧？（在那之前今天晚上我终于可以安心打游戏了）
啥八字的女人会嫁给败家男
啥八字的女人会嫁给败家男？丈夫抛弃家庭，为自败家门，有的人说，那么，丈夫的品性一定不好。这个问题也不一定轻易地得出这样的结论。从八字上来说，这个现象，实际上就是这个丈夫有败家的迹象。那么，哪些人的八字中，丈夫具有败家、破家的迹象呢?一起来我看看啥八字的女人会嫁给败家男?
通过预测实践，一般说来，八字中夫宫为喜用，夫星，尤其是正官冲、克、刑、破、害夫宫的人，丈夫一般都有或多、或少的自败、自破家门的迹象。
下面，还是结合案例，来说明这个问题。
我至小出生于小公务之家。由婆婆带大，和母亲的关系很淡漠。我的父母体型较瘦，我也是。1993年沾父亲的光年,参加了工作，工作环境还不错，1993年12月我遇见了我的前夫，他和我是高中同学，家庭条件，与我们家比起来很一般，矮胖体形，圆脸，性格上是爱玩，没有家庭责任感，有些虚荣，还比较冷酷。我们两人的兴趣爱好性格价值观完全不一致，我都诧异我们怎么走到一起的，而且不顾家人反对景与他很快就同居了，1999年结婚，2000年7月为支持他回家创业，辞去了好好的工作。2005年孩子降生，2008年11月我们的婚姻走到了尽头。因为他有了外遇主动向我提出离婚。
现在工作丢了，老公也没了，只剩下孩子和我相依为命。一直想不清楚的是，原来那样苦苦追求我的丈夫，为啥会狠心的抛弃我娘俩。是不是我不该会回到老家?2000年前我的财运一直很好，至从跟他回到南充后就不好了;或者这个丈夫就是这样的人，自己的眼睛瞎了，遇到了一个不该遇见的人?先生，你说我现在该怎样办啊?
现在的事业有三种选择，第一做法律工作(我有法律工作者的资格);第二，回原来的保险公司做保险;第三，自己做服装生意，我不知道我的八字是适合做生意还是上班，请老师为我指点!
我的八字如下：
临官 衰 墓 临官
劫财 正印 日主 劫财
坤造： 壬 庚 癸 壬 (申酉空)
子 戌 未 子
癸比肩 辛枭神 乙食神 癸比肩
丁偏财 己七杀
戊正官 丁偏财
[桑柘木] [钗钏金] [杨柳木] [桑柘木]
七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁
始于：1976 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046
日主癸水，出生在土旺金、相的季秋戌月，该月无论壬水、还是癸水都处于进气阶段。所谓秋水通源就是这个道理。具体到日主的八字组合来看，月干透出金正印，戌中酉金为庚金中气之根，年、时两柱均未壬子，所以日主身旺无疑。既然身旺，而且是因为比劫过多导致的身旺，所以日主的喜用就是官杀和财星;忌神为印星，比劫;但是这个八字由于组合关系，喜用的取法需要干支分用，天干印比同旺，所以忌讳印星和比劫外，也忌官杀;喜用为食伤和财星。
日主婚姻不能顺利，主要有以下两个方面的原因：
一是，八字中夫宫被刑，被害，而且为官星与夫宫的相刑。
在八字中夫宫为丈夫的家，也是自己的家，夫宫被刑、被害，家庭自然不合，有不能稳固的迹象。就是说家庭中容易遭受外来势力的干扰和破坏。是谁来破坏自己的家庭呢?这个问题，在八字中有提示。这个八字来刑自己夫宫的人，为戌土，因为它得令，旺相;所以势力很大，在八字中有较大的生克权，所以是他来刑坏自己的家庭。这个戌土为正官，不是七杀，所以就是自己的丈夫了。另外，一个破坏自己家庭的人，当然就是这个八字中时柱的子水了，这个子水在时柱，又为比肩，与自己是同类，当然就是女性，在时柱，就是比自己小的女性了，看来是他们联手来破坏了自己的家庭。
这个子水为何来破坏自己的家庭呢?这个子水藏干本气为癸水，实际上暗合自己正官戌中藏干本气戊土;大体看重的是自己家中这个未土中的丁火财星，所以应该是看起来自己家中的财产。所以人们常说：不怕人偷，就怕人惦记。既然有了人惦记，就看岁运的引发了。
05年乙酉年，天干透出食神，主子女，地支酉与子水想破，所以该年日主生小孩。08年戊子年，天干透出正官，地支子水冲克大运用神午火，并联手原局中两个子水，共同来害自己的夫宫，该年日主有灾，这个子水害在了夫宫和财星，自然就是婚姻和财产。同时天干透出的外像为官星，自然就是体现在丈夫身上，与丈夫有关，离婚也是理所当然。
二是，这个八字中日主有些偏旺，而且是比劫过旺。
本来癸水，为至弱之水、雨露之水、小河细水，所以人们认为：癸水日主的女命，一般都含情脉脉，柔情万千，总是会得到很多男性喜欢和青睐;在感情方面，癸水日主的女命，大多成熟的较早。所以日主说，93年癸酉年，就认识了自己的丈夫，而且很快就同居了。原因是该年这个酉与姻缘中和夫星相害，发生了联系，自然就会有异性情感。只不过该年为忌神之年，这种缘分自然会有不好的结果。
从性格脾气方面来说，癸水日主的人，一般性格方面多是能够柔顺。身弱的癸水，当然就更是如此，一般都不会有太大的脾气;但是癸水的女命，身旺的，还是能够激起浪花，也有脾气;但是癸水主生，所以即使来了脾气，也还是喜欢和平解决问题，不会蛮不讲理。所以即使在08年丈夫因为外遇而离婚，自己也能理智对待，不会死去活来、迁延日久。
至于你问，这个丈夫为啥这么狠心，要抛弃你们娘俩?
你的八字中夫宫为七杀，代表与你共同生活的丈夫的品性。七杀坐夫宫的人，即使这个七杀为喜用，善变，心狠，手辣还是能够做到的，况且这个七杀在八字中本来就不弱，现在的大运财运，自然会增加这些方面的心性。
可能还有一个问题，就是你的八字中比劫旺，个性方面还是不弱就是了，自然容易有很多争执，尤其是岁运助旺自己的年份。到不一定是他就本质上有多差。因为这个七杀毕竟为喜用。
现在的事业，你不知道如何抉择：
一是，动静职业的职业方面哪个更好?
你的八字中谝星和正星大体平衡，从事的事业，当然可以为走动比较大、或者安静平稳的工作都很适宜;也就是这些事情都能适应;
二是从喜用的角度来判断：
你的八字中喜用为官星、财星。第一用神为官杀，第二用神为财星，所以从事官杀类的稳定性的职业，也可以求财，做生意。但是做生意求财的话，因为八字中没有财星，现在的行运为财星，对于八字中只有官杀，没有财星的人，行财运生官，行官运才会发财，所以这些大运还是体现在事业、职业方面顺利，所以不适宜从事求财类的职业。
三是，从你自身的格局来进行职业判断，
你的八字为正印格。这种格局适宜的工作多为公职，从事教育，文化、书法、写作、记录等文职类、服务类的工作自然可以发挥正印的特长。
综上所述，看来你的职业，可以选择的是从事法律工作者，相对说来更好一些。
今天的命理知识就为大家讲到这里！若你有命理方面的任何问题，都可添加师傅的微信号【66758893】进行咨询、交流！
#算命# #八字算命# #八字合婚#
啥八字的女人会嫁给败家男？丈夫抛弃家庭，为自败家门，有的人说，那么，丈夫的品性一定不好。这个问题也不一定轻易地得出这样的结论。从八字上来说，这个现象，实际上就是这个丈夫有败家的迹象。那么，哪些人的八字中，丈夫具有败家、破家的迹象呢?一起来我看看啥八字的女人会嫁给败家男?
通过预测实践，一般说来，八字中夫宫为喜用，夫星，尤其是正官冲、克、刑、破、害夫宫的人，丈夫一般都有或多、或少的自败、自破家门的迹象。
下面，还是结合案例，来说明这个问题。
我至小出生于小公务之家。由婆婆带大，和母亲的关系很淡漠。我的父母体型较瘦，我也是。1993年沾父亲的光年,参加了工作，工作环境还不错，1993年12月我遇见了我的前夫，他和我是高中同学，家庭条件，与我们家比起来很一般，矮胖体形，圆脸，性格上是爱玩，没有家庭责任感，有些虚荣，还比较冷酷。我们两人的兴趣爱好性格价值观完全不一致，我都诧异我们怎么走到一起的，而且不顾家人反对景与他很快就同居了，1999年结婚，2000年7月为支持他回家创业，辞去了好好的工作。2005年孩子降生，2008年11月我们的婚姻走到了尽头。因为他有了外遇主动向我提出离婚。
现在工作丢了，老公也没了，只剩下孩子和我相依为命。一直想不清楚的是，原来那样苦苦追求我的丈夫，为啥会狠心的抛弃我娘俩。是不是我不该会回到老家?2000年前我的财运一直很好，至从跟他回到南充后就不好了;或者这个丈夫就是这样的人，自己的眼睛瞎了，遇到了一个不该遇见的人?先生，你说我现在该怎样办啊?
现在的事业有三种选择，第一做法律工作(我有法律工作者的资格);第二，回原来的保险公司做保险;第三，自己做服装生意，我不知道我的八字是适合做生意还是上班，请老师为我指点!
我的八字如下：
临官 衰 墓 临官
劫财 正印 日主 劫财
坤造： 壬 庚 癸 壬 (申酉空)
子 戌 未 子
癸比肩 辛枭神 乙食神 癸比肩
丁偏财 己七杀
戊正官 丁偏财
[桑柘木] [钗钏金] [杨柳木] [桑柘木]
七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁
始于：1976 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046
日主癸水，出生在土旺金、相的季秋戌月，该月无论壬水、还是癸水都处于进气阶段。所谓秋水通源就是这个道理。具体到日主的八字组合来看，月干透出金正印，戌中酉金为庚金中气之根，年、时两柱均未壬子，所以日主身旺无疑。既然身旺，而且是因为比劫过多导致的身旺，所以日主的喜用就是官杀和财星;忌神为印星，比劫;但是这个八字由于组合关系，喜用的取法需要干支分用，天干印比同旺，所以忌讳印星和比劫外，也忌官杀;喜用为食伤和财星。
日主婚姻不能顺利，主要有以下两个方面的原因：
一是，八字中夫宫被刑，被害，而且为官星与夫宫的相刑。
在八字中夫宫为丈夫的家，也是自己的家，夫宫被刑、被害，家庭自然不合，有不能稳固的迹象。就是说家庭中容易遭受外来势力的干扰和破坏。是谁来破坏自己的家庭呢?这个问题，在八字中有提示。这个八字来刑自己夫宫的人，为戌土，因为它得令，旺相;所以势力很大，在八字中有较大的生克权，所以是他来刑坏自己的家庭。这个戌土为正官，不是七杀，所以就是自己的丈夫了。另外，一个破坏自己家庭的人，当然就是这个八字中时柱的子水了，这个子水在时柱，又为比肩，与自己是同类，当然就是女性，在时柱，就是比自己小的女性了，看来是他们联手来破坏了自己的家庭。
这个子水为何来破坏自己的家庭呢?这个子水藏干本气为癸水，实际上暗合自己正官戌中藏干本气戊土;大体看重的是自己家中这个未土中的丁火财星，所以应该是看起来自己家中的财产。所以人们常说：不怕人偷，就怕人惦记。既然有了人惦记，就看岁运的引发了。
05年乙酉年，天干透出食神，主子女，地支酉与子水想破，所以该年日主生小孩。08年戊子年，天干透出正官，地支子水冲克大运用神午火，并联手原局中两个子水，共同来害自己的夫宫，该年日主有灾，这个子水害在了夫宫和财星，自然就是婚姻和财产。同时天干透出的外像为官星，自然就是体现在丈夫身上，与丈夫有关，离婚也是理所当然。
二是，这个八字中日主有些偏旺，而且是比劫过旺。
本来癸水，为至弱之水、雨露之水、小河细水，所以人们认为：癸水日主的女命，一般都含情脉脉，柔情万千，总是会得到很多男性喜欢和青睐;在感情方面，癸水日主的女命，大多成熟的较早。所以日主说，93年癸酉年，就认识了自己的丈夫，而且很快就同居了。原因是该年这个酉与姻缘中和夫星相害，发生了联系，自然就会有异性情感。只不过该年为忌神之年，这种缘分自然会有不好的结果。
从性格脾气方面来说，癸水日主的人，一般性格方面多是能够柔顺。身弱的癸水，当然就更是如此，一般都不会有太大的脾气;但是癸水的女命，身旺的，还是能够激起浪花，也有脾气;但是癸水主生，所以即使来了脾气，也还是喜欢和平解决问题，不会蛮不讲理。所以即使在08年丈夫因为外遇而离婚，自己也能理智对待，不会死去活来、迁延日久。
至于你问，这个丈夫为啥这么狠心，要抛弃你们娘俩?
你的八字中夫宫为七杀，代表与你共同生活的丈夫的品性。七杀坐夫宫的人，即使这个七杀为喜用，善变，心狠，手辣还是能够做到的，况且这个七杀在八字中本来就不弱，现在的大运财运，自然会增加这些方面的心性。
可能还有一个问题，就是你的八字中比劫旺，个性方面还是不弱就是了，自然容易有很多争执，尤其是岁运助旺自己的年份。到不一定是他就本质上有多差。因为这个七杀毕竟为喜用。
现在的事业，你不知道如何抉择：
一是，动静职业的职业方面哪个更好?
你的八字中谝星和正星大体平衡，从事的事业，当然可以为走动比较大、或者安静平稳的工作都很适宜;也就是这些事情都能适应;
二是从喜用的角度来判断：
你的八字中喜用为官星、财星。第一用神为官杀，第二用神为财星，所以从事官杀类的稳定性的职业，也可以求财，做生意。但是做生意求财的话，因为八字中没有财星，现在的行运为财星，对于八字中只有官杀，没有财星的人，行财运生官，行官运才会发财，所以这些大运还是体现在事业、职业方面顺利，所以不适宜从事求财类的职业。
三是，从你自身的格局来进行职业判断，
你的八字为正印格。这种格局适宜的工作多为公职，从事教育，文化、书法、写作、记录等文职类、服务类的工作自然可以发挥正印的特长。
综上所述，看来你的职业，可以选择的是从事法律工作者，相对说来更好一些。
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#算命# #八字算命# #八字合婚#
算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？#三宗书院#
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
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1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
图片
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
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3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
图片
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
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7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
图片
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
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宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
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非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
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八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
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命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
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大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
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人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
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寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
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干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
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厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
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自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
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