晨读 有求皆苦，无求皆乐

佛家说：“有求皆苦。”小时候，我们抢着把玩具据为己有；长大后，我们忙于用物质填充生活。人生下来的时候，哇哇大哭，似乎是因为一丝不挂、一无所有而流涕。长大后，我们拥有了很多，却依然忧愁。

柳宗元《蝜蝂传》中，记载了一种善负的小虫。这种小虫别无长处，只会不断把东西背在身上。一路走来，遇到什么东西，这种小虫都会把东西抓起来，放在背上，继续昂首前行。背上的东西越来越多，小虫越来越疲惫。有人帮它取下物体，它依旧固执地把物体放在背上。可想而知，小虫除了痛苦和毁灭，别无结局。人有时候就跟虫子一样，明明已经累得筋疲力尽，依旧要继续贪求、攀比。我们总是觉得：现在没钱，有了钱会幸福。马云曾经说过：“我的幸福感就像五千米高原的氧气。”还说：“钱有什么用？”可惜，很多人只是将这些话理解为炫富。

古圣先贤最大的智慧，是放下无谓的追求，把生活过得简单。刘禹锡在《陋室铭》中说：“斯是陋室，惟吾德馨···可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”生活如水般清淡，非但不会无味，反而让人更好地品味世间的美。卸下无谓的包袱，拍拍身上的尘土，安于粗茶淡饭，露出发自内心的微笑，才是真正的富有。有求皆苦，无求皆乐。知足的人，住高楼大厦，心安理得；处破巷陋室，自得其乐。东西，够用就好；生活，简单就好。

初秋傍晚，独自在奶茶店里阅读考《马忠理考古文集》。

店里空空荡荡。不那么热，也不冷。不会“调素琴”，却可以“阅金经”。修行没有尽头，活着就得珍惜时间。宇宙太大，无远弗届。那么多的稀罕，等着我们去看、去体验。

在北齐等朝代，邯郸高僧辈出。

义学大师昙无最，被印度高僧誉为“东土菩萨”。

僧稠大德禅师，被跋陀誉为“葱岭以东，禅学之最，汝其人矣”。

禅宗二祖慧可，“外讲坟索，内通藏典”，能以诗文回答僧徒居士的提问。

灵裕法师，在灭佛时，“潜遁村落，昼诵儒书，夜理佛经。时岁维谷贵，裕乃造卜书一卷，占卜者取米二升”，给民众算卦维持生活，可见其对易书造诣之深。

读到这些内容，内心一阵阵激动。“秋天的第一杯奶茶”梗，在这些高僧大德面前，如同玩笑。

还有哪些更大的玩笑，正在发生在我身上，而我尚不自知？

素心居静

“素心”之灵感来源于刘禹锡先生的《陋室铭》“可以调素琴，阅金经。”素琴本非琴，晋代陶渊明先生喜好音乐却不会弹琴，因而弄一张木板道：但识琴中趣，何劳弦上声。自得其乐，天真烂漫，开创了“素琴”这个词及其文化。刘禹锡先生效仿先贤，在陋室中摆素琴，时而弹奏心中之曲，又读佛经。身虽被贬又被地方知县欺负让其三次搬家，最后搬到城中的一间斗室，心却乐观豁达写下了《陋室铭》。犹如孔夫子被困陈蔡时抚琴的心境。这样的形象就是我们对古圣先贤的一种浅显理解。

因仰慕古人的风范，所以效法其素心。此心此人当如仙子，静如处子，动如脱兔。“山不在高，有仙则名。”素心为静为净为敬，心所处，静逸，便有仙气则为“素心居静”。 https://t.cn/R2WiXrw