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樱姬小町 无腥味 有点甜 更适合做溏心蛋的蛋!
外包装插画出自日本著名插画师藤田先生之手
希望大家多多支持 10月 樱姬小町祝大家十全十美 一夜暴富[偷乐][偷乐]
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#罗渽民[超话]##罗渽民0813生日快乐#
突如其来的加码……
本来我只去8号的
然后13－15的主办问我13号去不去画手绘
我“13号要上班哦 ”
主办“那15号呢？”
我“不加班的话可以，但就是没有加码了。”
“我赶赶稿子 搞个加码出来吧”
然后就有了↓
原博看这条https://t.cn/A6Ucl7vE
（这样我就是每一周上完班 周六都要去应援对 还有四周年的）
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3-27耶稣降生
公元即公历纪元，也叫基督纪元。新华字典对公元解释是纪念耶稣降生。
耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，
说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。)
约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。
那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说： “在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人”，众天使离开他们，升天去了。
牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
道成肉身不是偶然的历史事件，乃是上帝为要拯救人类的必然环节，是上帝在永恒当中的命定。这个关乎人类生死的信息。
耶稣给我们带来了生命
生命的反面就是死亡。肉体和灵魂的分离就是肉体的死亡，人的灵和上帝的分离就是人灵的死亡。
所谓的新生命就是指我们与上帝和好，与上帝建立和好的关系。
主耶稣用宝血洗净了我们的罪恶，给我们穿上了义袍；我们在他里面就可以亲近上帝，因主耶稣开启了我们属灵的眼睛。我们在他里面就能与上帝和好，脱离了上帝的愤怒，获得了新生命，因主耶稣拆毁了上帝和人之间的罪恶之墙。主耶稣就是生命之光，在他里面毫无黑暗，我们接受他就可以胜过死亡的阴霾，得到永恒的生命。
耶稣给我们带来了自由
耶稣给我们的自由才是真正的自由，是身体和灵魂的自由。
所谓的自由就是从撒旦的权下解放出来，挣脱罪恶的锁，归在上帝的权下。
要胜过撒旦凭血气之勇是不可能成功的，因为它是一个灵，胜过它的惟有靠主的宝血和他的话。所以主的降生就是要将我们从罪恶中解救出来，不再做罪的奴仆，脱离魔鬼的控制，给我们战胜私欲，胜过仇敌，积极行善的力量和勇气，成为一个真正自由人。
只要你能敬拜他，你就能获得这份宝贵的自由。人类要得到这份礼物，不需要征战，不需要杀戮，只要人类能回转自己归向主基督，就可以了。
耶稣给我们带来了平等
平等的基础究竟是什么？如果是外在物质条件的话，人类永远实现不了平等，因为这不可能一样。
但主的降生为我们带来了平等的基础。在创造上，我们是平等的，人人都是按照上帝的形象创造的，无论是帝王将相，还是平民百姓，在上帝眼中都同等重要的。
在对人的救赎上也是平等的，主耶稣的降生也是为了每一个人，没有哪一个人是他不愿意拯救的。主耶稣不会因为你贫贱就不拯救你，也不会因为你尊贵就更加高抬你。所以藐视人，侮辱人就是不尊重上帝的创造和救赎。
在主里我们更是平等的，主称我们是朋友，称我们是弟兄。在主里我们是互为肢体都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
主耶稣的降生不仅改变了我们个人的命运，开启了永恒生命的盼望，也深刻地影响了人类的世界观，为这弯曲悖逆的世界带来了光明和盼望，赐福人类进入永远的天国，享受永远的生命。
耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。
公元即公历纪元，也叫基督纪元。新华字典对公元解释是纪念耶稣降生。
耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，
说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。)
约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。
那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说： “在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人”，众天使离开他们，升天去了。
牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
道成肉身不是偶然的历史事件，乃是上帝为要拯救人类的必然环节，是上帝在永恒当中的命定。这个关乎人类生死的信息。
耶稣给我们带来了生命
生命的反面就是死亡。肉体和灵魂的分离就是肉体的死亡，人的灵和上帝的分离就是人灵的死亡。
所谓的新生命就是指我们与上帝和好，与上帝建立和好的关系。
主耶稣用宝血洗净了我们的罪恶，给我们穿上了义袍；我们在他里面就可以亲近上帝，因主耶稣开启了我们属灵的眼睛。我们在他里面就能与上帝和好，脱离了上帝的愤怒，获得了新生命，因主耶稣拆毁了上帝和人之间的罪恶之墙。主耶稣就是生命之光，在他里面毫无黑暗，我们接受他就可以胜过死亡的阴霾，得到永恒的生命。
耶稣给我们带来了自由
耶稣给我们的自由才是真正的自由，是身体和灵魂的自由。
所谓的自由就是从撒旦的权下解放出来，挣脱罪恶的锁，归在上帝的权下。
要胜过撒旦凭血气之勇是不可能成功的，因为它是一个灵，胜过它的惟有靠主的宝血和他的话。所以主的降生就是要将我们从罪恶中解救出来，不再做罪的奴仆，脱离魔鬼的控制，给我们战胜私欲，胜过仇敌，积极行善的力量和勇气，成为一个真正自由人。
只要你能敬拜他，你就能获得这份宝贵的自由。人类要得到这份礼物，不需要征战，不需要杀戮，只要人类能回转自己归向主基督，就可以了。
耶稣给我们带来了平等
平等的基础究竟是什么？如果是外在物质条件的话，人类永远实现不了平等，因为这不可能一样。
但主的降生为我们带来了平等的基础。在创造上，我们是平等的，人人都是按照上帝的形象创造的，无论是帝王将相，还是平民百姓，在上帝眼中都同等重要的。
在对人的救赎上也是平等的，主耶稣的降生也是为了每一个人，没有哪一个人是他不愿意拯救的。主耶稣不会因为你贫贱就不拯救你，也不会因为你尊贵就更加高抬你。所以藐视人，侮辱人就是不尊重上帝的创造和救赎。
在主里我们更是平等的，主称我们是朋友，称我们是弟兄。在主里我们是互为肢体都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
主耶稣的降生不仅改变了我们个人的命运，开启了永恒生命的盼望，也深刻地影响了人类的世界观，为这弯曲悖逆的世界带来了光明和盼望，赐福人类进入永远的天国，享受永远的生命。
耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。
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