怎样才算是富有的人?
在美国曾经发生这么一个故事:
有一位老人在无意中谈到了自己的财富,说他是国内最富裕的人,这些话很快地传进了税务局长的耳朵,局长便派一位税务员去拜访老人,要他说出财富的总值,以便照章征税。
税务员问那个老人:“听说你很富有,对吗?”
老人说:“是的!我是个富有的人。”
税务员很感兴趣,从口袋里摸出一本笔记簿来,说:“如果是这样,我必须估计你的财产,你有哪些财富?”
老人说:“我的身体很健康,健康的身体值许多钱。”
税务员又问:“还有些什么别的财富?”
老人回答:“我有一个贤慧的妻子,好妻子比钻石更宝贵。”
税务员说:“恭喜你!但是你还有没有别的财富?”
老人又回答:“有有有!我有几个健壮、聪明和孝顺的儿女,一个父亲有这样的儿女,人人都会觉得他很富裕。”
税务员再问:“你还有没有别的东西?”
这时,老人回答:“我还有宝贵的公民权,我是一个堂堂正正的好国民,这也是非常宝贵的财富。”
税务员最后问:“你有没有银行存款或是房地产?”
老人快乐地说:“没有!除了我前面说的财富以外,我什么也没有。”
税务员没有办法登记,便一边收起笔记簿,一边说:“老先生!你真是一个最富有的人,而且这样的财富谁也拿不走,连政府也没办法抽你的财产税。”
由这个小故事给我们一个很重要的启示:有健康的身体,有快乐的家庭,在安和乐利的社会做一个堂堂正正的国民,实在是最大的财富。一般人计算一个人有多少的财富,都以口袋里的钞票,存款簿上的数目字,乃至房地产、土地等不动产,或轿车、股票等来计算,但是这些都是有形的、可以数的,实际上它只是所有财富的一小部份而已,并非全部。另外,还有很多财富是无形的,所以很容易被人疏忽,而不能体悟它的价值,例如:知足、忍辱、精进、智慧……等等,这些功德法财一旦你发现它的重要时,你已经付出了不少的代价,但只要你能及时觉悟与珍惜,这些无形的财富,一定能为你带来更多。这种的财富,不怕抢、不怕偷、不怕骗、不怕倒帐、不怕退票、不怕侵占,也不怕征税。你可以大大方方,逍逍遥遥地当个富有的人,这种滋味就是连王公贵族,也要自叹不如。
这个世界上,哪个众生不想大富有?哪个众生不想求福报?什么叫福报?简单的说,就是吃得好、穿得好,寿命长、财富多,心中愉快,身体健康,这才叫福报。能有充足的福资粮,而处于轻安、安逸、欢乐、幸福之中,那是最大的福报。假使整天为了生意业务而思考、奔波、劳累,纵然赚到钱,这已不是福报,而是精神和肉体上的一种业力的体现。所以,对福报的看法,不等于很有钱就叫福报,要看本人到底是不是常乐我净,才叫福报。
如果一个人有很多钱,却处于恐怖,怕人抢、怕人杀、怕人忌妒,包括用尔虞我诈的心术来维持一切事业、家产的话,那他已经是没有福报了,他是来这个世界上受苦偿报的人。所以福报非福报,不能以其财富来定,而是以其慈悲喜舍或道境证量来定。不管是多富有,要看其动机是不是真正为众生做事?这一生够生活了,将财富用之于弘法利生的事业上,就是真正的种福田。一个人有正知正见,行于善道,则财富将变成功德;无正知正见,行于恶道,则财富反滋养罪业。
总而言之,人与其日夜追求物质上的财富,不如定下心来,充实精神上的财富。一味追求物质的享受,则欲望必多,欲望太多就容易造业,增加苦恼。若要充实精神上的财富,须由学佛修行做起。学佛就是改变人生离苦得乐的开始,佛法就是成就解脱最大的宝藏,等待有缘的人去开发,而一个真正学佛修行的人自然圆满幸福、福报增长、智慧开敷,乃至神通妙用、了生脱死、自在无碍,那才是真真实实大富有的人。
在美国曾经发生这么一个故事:
有一位老人在无意中谈到了自己的财富,说他是国内最富裕的人,这些话很快地传进了税务局长的耳朵,局长便派一位税务员去拜访老人,要他说出财富的总值,以便照章征税。
税务员问那个老人:“听说你很富有,对吗?”
老人说:“是的!我是个富有的人。”
税务员很感兴趣,从口袋里摸出一本笔记簿来,说:“如果是这样,我必须估计你的财产,你有哪些财富?”
老人说:“我的身体很健康,健康的身体值许多钱。”
税务员又问:“还有些什么别的财富?”
老人回答:“我有一个贤慧的妻子,好妻子比钻石更宝贵。”
税务员说:“恭喜你!但是你还有没有别的财富?”
老人又回答:“有有有!我有几个健壮、聪明和孝顺的儿女,一个父亲有这样的儿女,人人都会觉得他很富裕。”
税务员再问:“你还有没有别的东西?”
这时,老人回答:“我还有宝贵的公民权,我是一个堂堂正正的好国民,这也是非常宝贵的财富。”
税务员最后问:“你有没有银行存款或是房地产?”
老人快乐地说:“没有!除了我前面说的财富以外,我什么也没有。”
税务员没有办法登记,便一边收起笔记簿,一边说:“老先生!你真是一个最富有的人,而且这样的财富谁也拿不走,连政府也没办法抽你的财产税。”
由这个小故事给我们一个很重要的启示:有健康的身体,有快乐的家庭,在安和乐利的社会做一个堂堂正正的国民,实在是最大的财富。一般人计算一个人有多少的财富,都以口袋里的钞票,存款簿上的数目字,乃至房地产、土地等不动产,或轿车、股票等来计算,但是这些都是有形的、可以数的,实际上它只是所有财富的一小部份而已,并非全部。另外,还有很多财富是无形的,所以很容易被人疏忽,而不能体悟它的价值,例如:知足、忍辱、精进、智慧……等等,这些功德法财一旦你发现它的重要时,你已经付出了不少的代价,但只要你能及时觉悟与珍惜,这些无形的财富,一定能为你带来更多。这种的财富,不怕抢、不怕偷、不怕骗、不怕倒帐、不怕退票、不怕侵占,也不怕征税。你可以大大方方,逍逍遥遥地当个富有的人,这种滋味就是连王公贵族,也要自叹不如。
这个世界上,哪个众生不想大富有?哪个众生不想求福报?什么叫福报?简单的说,就是吃得好、穿得好,寿命长、财富多,心中愉快,身体健康,这才叫福报。能有充足的福资粮,而处于轻安、安逸、欢乐、幸福之中,那是最大的福报。假使整天为了生意业务而思考、奔波、劳累,纵然赚到钱,这已不是福报,而是精神和肉体上的一种业力的体现。所以,对福报的看法,不等于很有钱就叫福报,要看本人到底是不是常乐我净,才叫福报。
如果一个人有很多钱,却处于恐怖,怕人抢、怕人杀、怕人忌妒,包括用尔虞我诈的心术来维持一切事业、家产的话,那他已经是没有福报了,他是来这个世界上受苦偿报的人。所以福报非福报,不能以其财富来定,而是以其慈悲喜舍或道境证量来定。不管是多富有,要看其动机是不是真正为众生做事?这一生够生活了,将财富用之于弘法利生的事业上,就是真正的种福田。一个人有正知正见,行于善道,则财富将变成功德;无正知正见,行于恶道,则财富反滋养罪业。
总而言之,人与其日夜追求物质上的财富,不如定下心来,充实精神上的财富。一味追求物质的享受,则欲望必多,欲望太多就容易造业,增加苦恼。若要充实精神上的财富,须由学佛修行做起。学佛就是改变人生离苦得乐的开始,佛法就是成就解脱最大的宝藏,等待有缘的人去开发,而一个真正学佛修行的人自然圆满幸福、福报增长、智慧开敷,乃至神通妙用、了生脱死、自在无碍,那才是真真实实大富有的人。
[学佛修行]
人到这个世间来干什么?
人到这个世间来,有人天天忙着赚钱,难道我们就是为了赚钱来的?如不是,那我们目的何在?意义何在?价值何在?
如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了,我们这一次到人间就白来一趟,古人所讲的醉生梦死,糊里糊涂来到世间,糊里糊涂死掉,死了之后又糊里糊涂搞轮回,你说多可惜!
我们这一次到这个世间,究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上,我们同修也不免每天追求财富,天天想发财,忙得不亦乐乎,这个目的不是真的,为什么不是真的?
纵然你有再多的财产,你死后全部都要给别人,如果人生以这个为目标,那真是愚痴到了极处!
人到底到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们,一切众生在六道轮回,是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们过去生中造的善业,这一生来享福;过去生中造的不善业,这一生来受罪,这就是佛所讲的“人生酬业”。
过去的因,现在受果报,这不是人生的目的,人生要以此为目的,那就可悲,为什么?每况愈下,你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是修行,破迷开悟,提升自己的境界,这个目的正确!我们这一生在人道,来生提升到天道,从天道提升到超越轮回、超越三界,单挑如来荷担,与诸佛菩萨一道来普渡众生,这个目的纯正。
人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中,心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头,你这一生过得有意义;你还有冤家对头,那就很糟糕!怎样才能做到这个境界?
必须要有相当的觉悟,你才有能力化敌为友。人生的价值何在?在佛法里面讲,人生真正的价值,就是在自救救他,“弘法利生,续佛慧命”,这个价值是真实的,决定不落空,这是真实功德,不会随我们死亡而消灭。
所谓是“生不带来,死不带去”,聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生,续佛慧命”的功德可以带得去的,由此可知,人生在世,不能不做好事,一定要知道——种善因、结善果、得善报,造恶因、得恶果、必定有恶报。
这个宇宙真理就是「应报」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报,叫应报。一切万法相互之间都有心电感应,在佛法里叫回向;在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏,也没有人会占便宜,真想明白了,你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样,这个环境对我怎么样,环境是谁啊?别人为什么对你这样啊?懂得了应报,你会安心于道。
整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾,一切的一切,我们能够耳闻目睹身受,我们还有看不到听不到,那些真实存在的一切的一切,都是一个人一个念之所变现。
打个比方,就如同我们在梦中,梦中的境界千千万万,万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已。
万法皆本如来藏妙真如性。万法一念,一念万法。这就是真正打开心量的智慧,这个心量大到什么地步呢?就是心外无法,法外无心,没有哪一法不是自己!明白这个道理,并且刻骨铭心,深信不疑,那你当下成就,明心见性,了脱生死,解脱六道轮回!
布施就是以福利施与他人,使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识,还是财力、体力,或者是用语言鼓励人、帮助人,只要能让他人从困难中得到利益与帮助,都可称为布施。它可能触动一个人,改变他的人生,从此朝着光明前行。
一切法意遵从南无本师释迦牟尼佛 南无羌佛的教戒为准绳!
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
人到这个世间来干什么?
人到这个世间来,有人天天忙着赚钱,难道我们就是为了赚钱来的?如不是,那我们目的何在?意义何在?价值何在?
如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了,我们这一次到人间就白来一趟,古人所讲的醉生梦死,糊里糊涂来到世间,糊里糊涂死掉,死了之后又糊里糊涂搞轮回,你说多可惜!
我们这一次到这个世间,究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上,我们同修也不免每天追求财富,天天想发财,忙得不亦乐乎,这个目的不是真的,为什么不是真的?
纵然你有再多的财产,你死后全部都要给别人,如果人生以这个为目标,那真是愚痴到了极处!
人到底到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们,一切众生在六道轮回,是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们过去生中造的善业,这一生来享福;过去生中造的不善业,这一生来受罪,这就是佛所讲的“人生酬业”。
过去的因,现在受果报,这不是人生的目的,人生要以此为目的,那就可悲,为什么?每况愈下,你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是修行,破迷开悟,提升自己的境界,这个目的正确!我们这一生在人道,来生提升到天道,从天道提升到超越轮回、超越三界,单挑如来荷担,与诸佛菩萨一道来普渡众生,这个目的纯正。
人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中,心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头,你这一生过得有意义;你还有冤家对头,那就很糟糕!怎样才能做到这个境界?
必须要有相当的觉悟,你才有能力化敌为友。人生的价值何在?在佛法里面讲,人生真正的价值,就是在自救救他,“弘法利生,续佛慧命”,这个价值是真实的,决定不落空,这是真实功德,不会随我们死亡而消灭。
所谓是“生不带来,死不带去”,聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生,续佛慧命”的功德可以带得去的,由此可知,人生在世,不能不做好事,一定要知道——种善因、结善果、得善报,造恶因、得恶果、必定有恶报。
这个宇宙真理就是「应报」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报,叫应报。一切万法相互之间都有心电感应,在佛法里叫回向;在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏,也没有人会占便宜,真想明白了,你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样,这个环境对我怎么样,环境是谁啊?别人为什么对你这样啊?懂得了应报,你会安心于道。
整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾,一切的一切,我们能够耳闻目睹身受,我们还有看不到听不到,那些真实存在的一切的一切,都是一个人一个念之所变现。
打个比方,就如同我们在梦中,梦中的境界千千万万,万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已。
万法皆本如来藏妙真如性。万法一念,一念万法。这就是真正打开心量的智慧,这个心量大到什么地步呢?就是心外无法,法外无心,没有哪一法不是自己!明白这个道理,并且刻骨铭心,深信不疑,那你当下成就,明心见性,了脱生死,解脱六道轮回!
布施就是以福利施与他人,使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识,还是财力、体力,或者是用语言鼓励人、帮助人,只要能让他人从困难中得到利益与帮助,都可称为布施。它可能触动一个人,改变他的人生,从此朝着光明前行。
一切法意遵从南无本师释迦牟尼佛 南无羌佛的教戒为准绳!
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。
发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。
发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。
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