88《法华经》第29讲下
法华经讲记·譬喻品第三（第三次修订版）
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
摧折堕落，是气断的一刹那间，四大分裂剧痛，像乌龟脱壳，活牛剥皮，特指骨骼分裂。墙壁崩倒，是皮肉筋骨一时都化为乌有。从「四面一时」到「墙壁崩倒」，这六句是比喻「死魔」对我们的伤害。诸鬼神等，扬声大叫：这是比喻身外的那些邪鬼邪神对我们的伤害。
雕鹫诸鸟，鸠盘荼等，周慞惶怖，不能自出：「雕鹫诸鸟」属于五钝使中贡高我慢，力盛者。「鸠盘荼等」是指在五利使中力盛者。周慞惶怖，不能自出：力盛者一般指天龙八部，他有一定的证道位的功夫，强胜者尚且「周慞惶怖，不能自出」，也就是说他们没有得到正法，何况那些弱者啊？！言外之义，凡是得不到正法者都不能解脱。
恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍阇鬼，亦住其中：「恶兽毒虫」是指「钝使」众生中的力弱者。毗舍阇鬼，是指「利使」众生中的弱者。同为鬼，有的在天上飞行，参与天龙八部护法；有的无非是靠吸人的精气做些恶事。藏窜孔穴，是在山洞里转来转去，在三恶道里受苦。这些众生属于低等类的，就更加落入三恶道。前面的那个「利使」「钝使」中的盛者，比喻是在人道、天道、阿修罗道，都不能了生脱死，何况这三恶道里的众生。
薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉：这里特指三恶道的众生更是愚昧无知、互相残杀。
野干之属，并已前死，诸大恶兽，竞来食啖：前面总说，这里分说。「野干之属」是力弱者，它也造业。并已前死：这是指在苦难中死去，叫做「花报」。诸大恶兽，竞来食噉：比喻死了以后在来世又遭果报，死后是「果报」。
臭烟熢（火/孛），四面充塞，蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类，为火所烧，争走出穴：前两句是形容三恶道之糟糕；中间三句比喻欲界众生为苦所逼；争走出穴，指像修色界那种禅定。把这个天道的凡夫禅呢，自以为是修出世间的圣禅、圣定。
鸠盘荼鬼，随取而食：修这些凡夫的禅定呢，由于得不到正法的指导，十有八九走火入魔。所以「鸠盘荼鬼，随取而食」，是比喻欲升反坠，走火入魔，自毁慧命。
又诸饿鬼，头上火燃：这里是以「饿鬼」比喻四空天和无想天的天人。头上火燃，认为自己都能发出光来了，是比喻。
饥渴热恼，周慞闷走：这些天人自以为修的是正法，其实仍然没有见到正法。所以是「饥」，没有正道之法食；「渴」是指没有禅定之助道浆水。修那种把自己束缚得死死的禅定，名为「热恼」。周慞闷走：仍然沉沦在「三界火宅」之中啊！所以感到并不自在。天上人修禅定，一分一秒都不敢懈怠，不敢懈怠是不是一种热恼啊？是一种强烈的恐惧心。从外表上看好像自在，其实心里很苦。
其宅如是，甚可怖畏。毒害火灾，众难非一：这四句总括三界火宅的状况。从第一义谛来讲，地狱、饿鬼、畜生是不是我们自己的心呐？虽然是我们的本来面目，苦不苦啊？那我们如何选择呐?
是时宅主，在门外立。闻有人言，汝诸子等，先因游戏，
来入此宅。稚小无知，欢娱乐著。长者闻已，惊入火宅。
「宅主」就是佛，诸佛出世之前必须在兜率天观察四千年，以计划他的肉身住世、以及灭度以后的正法、像法、末法怎样安排教化众生，叫作「在门外立」。我们今天在这里讲《法华经》，是不是佛当年在兜率天四千年观察的这个计划啊？一定是。在门外立：是还没有到世间来，还在观察期。
闻有人言，汝诸子等，先因游戏，来入此宅：「闻有人言」这是信息沟通，佛在掌握第一手资料啊。佛需要不需要人家去言呐？他不动而至。「汝诸子等」这是方便说，一切万法都是一个念。先因游戏，来入此宅：众生本来是佛。我们在十法界万法万相产生之前就是一个真空，或说为「空如来藏」。只是因为好奇心，到花花世界来走一遭，时间长了，执著了，忘记了回家的道路。所以「先因游戏来入此宅」。「此宅」就是我们自己心变现出来的，因为时间长了，忘记了。
稚小无知，欢娱乐著：忘记了嘛，迷惑颠倒，就是无明妄想。「欢娱乐著」是指为名闻利养所束缚，名闻利养也是我们自己变现出来的。在《楞严经》第九卷讲到，破除了行阴的人，他的功力相当于四果罗汉，可是心没有破除烦恼。他可以自己变现出金银财宝，自己变现莲华座，还可以自己变现美女供自己玩乐。
长者闻已，惊入火宅：这是佛离兜率天而降生王宫，示现肉身佛教化众生。
方宜救济，令无烧害。告喻诸子，说众患难。恶鬼毒虫，灾火蔓延。
众苦次第，相续不绝。毒蛇蚖蝮，及诸夜叉。鸠盘荼鬼，野干狐狗。
鵰鹫鸱枭，百足之属。饥渴恼急，甚可怖畏。此苦难处，况复大火。
诸子无知，虽闻父诲。犹故乐著，嬉戏不已。是时长者，而作是念，
诸子如此，益我愁恼。今此舍宅，无一可乐。而诸子等，耽湎嬉戏。
不受我教，将为火害。即便思惟。设诸方便。告诸子等，我有种种，
珍玩之具，妙宝好车。羊车鹿车，大牛之车，今在门外，汝等出来。
吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。诸子闻说，如此诸车。
即时奔竞，驰走而出。到于空地，离诸苦难。
方宜救济，令无烧害：这是诸佛出世的用心，要对症治疗，让众生能够了脱生死之苦。告喻诸子，是劝解众生之义。
「说众患难，恶鬼毒虫，灾火蔓延」，这里与前面的譬喻都要相对应。恶鬼毒虫，都是指我们的「见浊、烦恼浊」。灾火蔓延：这是引起我们的种种的烦恼、种种的苦恼，「财、色、名、食、睡」五欲六尘，加之我们的见思烦恼。
众苦次第：苦难一个接着一个。我们有无量苦：「生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、求不得苦」等种种的苦。相续不绝：我们的苦恼就没有停止的时候。所以从「告喻诸子」到「相续不绝」这六句，就是告诉我们的苦因，随时我们都会受这种苦果。
长者见子，得出火宅。住于四衢，坐师子座。而自庆言，我今快乐。
此诸子等，生育甚难。愚小无知，而入险宅，多诸毒虫，魑魅可畏。
大火猛焰，四面俱起。而此诸子，贪乐嬉戏。我已救之，令得脱难。
是故诸人，我今快乐。尔时诸子，知父安坐，皆诣父所，而白父言。
愿赐我等，三种宝车。如前所许，诸子出来。当以三车，随汝所欲。
今正是时，唯垂给与。长者大富，库藏众多，金银琉璃，砗磲玛瑙，
以众宝物，造诸大车，庄校严饰，周匝栏楯。四面悬铃，金绳交络。
真珠罗网，张施其上。金华诸璎，处处垂下。众彩杂饰，周匝围绕。
柔软缯纩，以为茵褥。上妙细氎，价直千亿。鲜白净洁，以覆其上。
有大白牛，肥壮多力。形体姝好，以驾宝车。多诸傧从，而侍卫之。
以是妙车，等赐诸子。诸子是时，欢喜踊跃。乘是宝车，游于四方。
嬉戏快乐，自在无碍。
这个时候机缘已经快成熟。住于四衢：「四衢」是决定修行人命运的转折点。是坐在那里不动，还是回小向大？「坐师子座」是表佛这个时候心已经拿定主意，「师子座」是法座，正儿八经地坐下来要训导了。而自庆言：训导之前首先要「自庆」，「庆」什么？机缘已经成熟了。我今快乐：「乐」就乐在机缘快成熟。
此诸子等，生育甚难：要培养这些弟子可不简单呐！前面对舍利弗讲，已在二万亿佛所做他们的老师，叫「生育」。我们在座的同修是在十万亿佛所里成就的，佛教化我们是不是很难呐？愚小无知，而入险宅：在明心见性之前，众生都是「愚小无知」，生在险道里不知险，死到临头还不知回头。
多诸毒虫，魑魅可畏，大火猛焰，四面俱起：这是讲我们在众生位迷惑颠倒。「魑魅」就是「见浊」。「毒虫」是「烦恼浊」。「大火猛焰」就是「五欲六尘」从四面八方来包围我们，这个「四」前面讲了四种「倒计」：非常计常、非乐计乐、非我计我、非净计净，本来这个东西不是「我」，非要把它当成「我」，由此造种种恶行。
而此诸子，贪著嬉戏，我已救之，令得脱难。是故诸人，我今快乐：面对这种很恶劣的形势，那么我的这些弟子啊，曾经也是在里面痴迷、执著啊！但是我现在已经救了他们，现在他们已经解脱了当务之急，「是故诸人，我今快乐」。
回向偈：
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道！
法华经讲记·譬喻品第三（第三次修订版）
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
摧折堕落，是气断的一刹那间，四大分裂剧痛，像乌龟脱壳，活牛剥皮，特指骨骼分裂。墙壁崩倒，是皮肉筋骨一时都化为乌有。从「四面一时」到「墙壁崩倒」，这六句是比喻「死魔」对我们的伤害。诸鬼神等，扬声大叫：这是比喻身外的那些邪鬼邪神对我们的伤害。
雕鹫诸鸟，鸠盘荼等，周慞惶怖，不能自出：「雕鹫诸鸟」属于五钝使中贡高我慢，力盛者。「鸠盘荼等」是指在五利使中力盛者。周慞惶怖，不能自出：力盛者一般指天龙八部，他有一定的证道位的功夫，强胜者尚且「周慞惶怖，不能自出」，也就是说他们没有得到正法，何况那些弱者啊？！言外之义，凡是得不到正法者都不能解脱。
恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍阇鬼，亦住其中：「恶兽毒虫」是指「钝使」众生中的力弱者。毗舍阇鬼，是指「利使」众生中的弱者。同为鬼，有的在天上飞行，参与天龙八部护法；有的无非是靠吸人的精气做些恶事。藏窜孔穴，是在山洞里转来转去，在三恶道里受苦。这些众生属于低等类的，就更加落入三恶道。前面的那个「利使」「钝使」中的盛者，比喻是在人道、天道、阿修罗道，都不能了生脱死，何况这三恶道里的众生。
薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉：这里特指三恶道的众生更是愚昧无知、互相残杀。
野干之属，并已前死，诸大恶兽，竞来食啖：前面总说，这里分说。「野干之属」是力弱者，它也造业。并已前死：这是指在苦难中死去，叫做「花报」。诸大恶兽，竞来食噉：比喻死了以后在来世又遭果报，死后是「果报」。
臭烟熢（火/孛），四面充塞，蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类，为火所烧，争走出穴：前两句是形容三恶道之糟糕；中间三句比喻欲界众生为苦所逼；争走出穴，指像修色界那种禅定。把这个天道的凡夫禅呢，自以为是修出世间的圣禅、圣定。
鸠盘荼鬼，随取而食：修这些凡夫的禅定呢，由于得不到正法的指导，十有八九走火入魔。所以「鸠盘荼鬼，随取而食」，是比喻欲升反坠，走火入魔，自毁慧命。
又诸饿鬼，头上火燃：这里是以「饿鬼」比喻四空天和无想天的天人。头上火燃，认为自己都能发出光来了，是比喻。
饥渴热恼，周慞闷走：这些天人自以为修的是正法，其实仍然没有见到正法。所以是「饥」，没有正道之法食；「渴」是指没有禅定之助道浆水。修那种把自己束缚得死死的禅定，名为「热恼」。周慞闷走：仍然沉沦在「三界火宅」之中啊！所以感到并不自在。天上人修禅定，一分一秒都不敢懈怠，不敢懈怠是不是一种热恼啊？是一种强烈的恐惧心。从外表上看好像自在，其实心里很苦。
其宅如是，甚可怖畏。毒害火灾，众难非一：这四句总括三界火宅的状况。从第一义谛来讲，地狱、饿鬼、畜生是不是我们自己的心呐？虽然是我们的本来面目，苦不苦啊？那我们如何选择呐?
是时宅主，在门外立。闻有人言，汝诸子等，先因游戏，
来入此宅。稚小无知，欢娱乐著。长者闻已，惊入火宅。
「宅主」就是佛，诸佛出世之前必须在兜率天观察四千年，以计划他的肉身住世、以及灭度以后的正法、像法、末法怎样安排教化众生，叫作「在门外立」。我们今天在这里讲《法华经》，是不是佛当年在兜率天四千年观察的这个计划啊？一定是。在门外立：是还没有到世间来，还在观察期。
闻有人言，汝诸子等，先因游戏，来入此宅：「闻有人言」这是信息沟通，佛在掌握第一手资料啊。佛需要不需要人家去言呐？他不动而至。「汝诸子等」这是方便说，一切万法都是一个念。先因游戏，来入此宅：众生本来是佛。我们在十法界万法万相产生之前就是一个真空，或说为「空如来藏」。只是因为好奇心，到花花世界来走一遭，时间长了，执著了，忘记了回家的道路。所以「先因游戏来入此宅」。「此宅」就是我们自己心变现出来的，因为时间长了，忘记了。
稚小无知，欢娱乐著：忘记了嘛，迷惑颠倒，就是无明妄想。「欢娱乐著」是指为名闻利养所束缚，名闻利养也是我们自己变现出来的。在《楞严经》第九卷讲到，破除了行阴的人，他的功力相当于四果罗汉，可是心没有破除烦恼。他可以自己变现出金银财宝，自己变现莲华座，还可以自己变现美女供自己玩乐。
长者闻已，惊入火宅：这是佛离兜率天而降生王宫，示现肉身佛教化众生。
方宜救济，令无烧害。告喻诸子，说众患难。恶鬼毒虫，灾火蔓延。
众苦次第，相续不绝。毒蛇蚖蝮，及诸夜叉。鸠盘荼鬼，野干狐狗。
鵰鹫鸱枭，百足之属。饥渴恼急，甚可怖畏。此苦难处，况复大火。
诸子无知，虽闻父诲。犹故乐著，嬉戏不已。是时长者，而作是念，
诸子如此，益我愁恼。今此舍宅，无一可乐。而诸子等，耽湎嬉戏。
不受我教，将为火害。即便思惟。设诸方便。告诸子等，我有种种，
珍玩之具，妙宝好车。羊车鹿车，大牛之车，今在门外，汝等出来。
吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。诸子闻说，如此诸车。
即时奔竞，驰走而出。到于空地，离诸苦难。
方宜救济，令无烧害：这是诸佛出世的用心，要对症治疗，让众生能够了脱生死之苦。告喻诸子，是劝解众生之义。
「说众患难，恶鬼毒虫，灾火蔓延」，这里与前面的譬喻都要相对应。恶鬼毒虫，都是指我们的「见浊、烦恼浊」。灾火蔓延：这是引起我们的种种的烦恼、种种的苦恼，「财、色、名、食、睡」五欲六尘，加之我们的见思烦恼。
众苦次第：苦难一个接着一个。我们有无量苦：「生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、求不得苦」等种种的苦。相续不绝：我们的苦恼就没有停止的时候。所以从「告喻诸子」到「相续不绝」这六句，就是告诉我们的苦因，随时我们都会受这种苦果。
长者见子，得出火宅。住于四衢，坐师子座。而自庆言，我今快乐。
此诸子等，生育甚难。愚小无知，而入险宅，多诸毒虫，魑魅可畏。
大火猛焰，四面俱起。而此诸子，贪乐嬉戏。我已救之，令得脱难。
是故诸人，我今快乐。尔时诸子，知父安坐，皆诣父所，而白父言。
愿赐我等，三种宝车。如前所许，诸子出来。当以三车，随汝所欲。
今正是时，唯垂给与。长者大富，库藏众多，金银琉璃，砗磲玛瑙，
以众宝物，造诸大车，庄校严饰，周匝栏楯。四面悬铃，金绳交络。
真珠罗网，张施其上。金华诸璎，处处垂下。众彩杂饰，周匝围绕。
柔软缯纩，以为茵褥。上妙细氎，价直千亿。鲜白净洁，以覆其上。
有大白牛，肥壮多力。形体姝好，以驾宝车。多诸傧从，而侍卫之。
以是妙车，等赐诸子。诸子是时，欢喜踊跃。乘是宝车，游于四方。
嬉戏快乐，自在无碍。
这个时候机缘已经快成熟。住于四衢：「四衢」是决定修行人命运的转折点。是坐在那里不动，还是回小向大？「坐师子座」是表佛这个时候心已经拿定主意，「师子座」是法座，正儿八经地坐下来要训导了。而自庆言：训导之前首先要「自庆」，「庆」什么？机缘已经成熟了。我今快乐：「乐」就乐在机缘快成熟。
此诸子等，生育甚难：要培养这些弟子可不简单呐！前面对舍利弗讲，已在二万亿佛所做他们的老师，叫「生育」。我们在座的同修是在十万亿佛所里成就的，佛教化我们是不是很难呐？愚小无知，而入险宅：在明心见性之前，众生都是「愚小无知」，生在险道里不知险，死到临头还不知回头。
多诸毒虫，魑魅可畏，大火猛焰，四面俱起：这是讲我们在众生位迷惑颠倒。「魑魅」就是「见浊」。「毒虫」是「烦恼浊」。「大火猛焰」就是「五欲六尘」从四面八方来包围我们，这个「四」前面讲了四种「倒计」：非常计常、非乐计乐、非我计我、非净计净，本来这个东西不是「我」，非要把它当成「我」，由此造种种恶行。
而此诸子，贪著嬉戏，我已救之，令得脱难。是故诸人，我今快乐：面对这种很恶劣的形势，那么我的这些弟子啊，曾经也是在里面痴迷、执著啊！但是我现在已经救了他们，现在他们已经解脱了当务之急，「是故诸人，我今快乐」。
回向偈：
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道！
【答网友问：13万预算买二手7座MPV，胖头鱼GL8和唯雅诺选哪个？】
图1是前两天一位网友提出的问题，我想了想，还是没能力在三言两语之内解答，干脆翻牌子吧。而且不小心用讯飞语音唠多了，大概2300字的样子吧。其他想买二手MPV的朋友也可以看看哈，都是干货[嘻嘻]
PS：没想好该配点啥图，凑合放两张车型图意思意思就行了
OK，以下是VAN哥的QA时间：
从用车诉求和目标车型来看，你这需求也太分裂了点。一般人买纯家用MPV通常首选日系，因为皮实省心么，而二手GL8和唯雅诺在坊间看来是“不省心”和“很不省心”的代表。当然啦，从装X角度来说，选它们又确实没错，毕竟都是商务车领域的杰出代表。
如果非在这两款车里选的话，我建议首先排除唯雅诺。
一是因为奔驰的配件实在太TM贵了。预算13万以内只能买到2010或11年的福建产2.5版本，真实里程基本不会低于15~20万公里，要收拾的地方可多了去了，比如全车胶套、发动机支脚、皮带、变速箱油啥的，减震器、缸垫估计也不太行了，还有前后盖撑杆、车窗开关控制器之类的电器件也得留意，总之用原厂件的话，几万块眨眼就没了。嗯，这还是去普通修理厂的前提下，而且人家可能真就赚你点微薄的工时费。
二是因为唯雅诺离“舒舒服服”这个标准太远了。唯雅诺是个欧系Van，骨子里是干重活的客货兼顾车型，而不是轿车平台上开发的MPV，所以坐姿高，减震硬，隔音也就那么回事儿。说“坐在里面的感觉跟面包车一样”显然是不负责任的，毕竟它的内装确实能看出一点往高级化努力的意思，但要说它比20万级别的轿车舒服，那绝对是更不负责任的。
三是因为它也不好开。方向重、晃动大就不说了，关键反应还各种慢半拍，会给你一种开公交车的错觉（视野好是为数不多的优势之一）。就算跟同类型的福特途睿欧比，它也差的不是一星半点儿，各方面的感受都落后了整整一个时代。
最最最关键的是，3.5/3.0版本的动力还说的过去，但是2.5版本绝对不能碰！这个版本是中国特供，是福建奔驰从北京奔驰弄的发动机，然后自己瞎琢磨着匹配的。差到什么程度呢？油门响应得慢一两秒，车开始加速的时候，你大概率已经错过了刹车时机，正准备刹车呢。
更可怕的是，想在限速70的国道上超车，你会发现就算把油门踏板踩到底，变速箱也根本不降档，还是慢慢悠悠的靠那点可怜的低扭往前拱，能把你活活急死。是的，那种踩油门踩到触发地板上的kick-down物理开关还不降挡的诡异体验，我这辈子还没碰到过第二辆（防扛提示：此体验基于2010年前后海南试驾活动上的车辆，后来再也没兴趣碰了）。
后来有没有改进我不清楚，但大概率没有，因为2.5车型两三年之后就停产了，也许是解决不了所以放弃治疗了吧。
当然，就算W639唯雅诺有各种不好，我也是有心收一台的（这事儿年初就说过），毕竟它的很多缺点我都一清二楚而且可以接受。但必须是3.0或3.5版本，2.5版本白给都不敢要，那是请了个爹……
至于胖头鱼GL8呢，虽然我是15款30S版的车主，但也没法隐瞒早期版的硬伤，比如2014款之前6AT变速箱的换挡顿挫感。这个事儿只能在一定程度上缓解，但貌似没有根除的办法。
至于传说中的故障率太高这点，很遗憾，我目前还没有体会，因为至今才跑了3.8万公里。身边倒是有五六个拿胖头鱼当家用车的亲友，2.4和3.0都有。他们的情绪很稳定，因为坏是早晚会坏的，但是故障率大致处于正常水平吧（反正没跟我抱怨），所以该修就修呗。
但是为什么公司用的GL8普遍口碑不好呢？里程数肯定是一个非常重要的因素，毕竟家用一年跑1万公里都算多的，而商务用途的出勤率要高太多了。通用系的耐用性本来就一般，跑的多了自然更容易赶上出问题么。
另一个几乎没人关注但至关重要的因素，是发动机工作小时数。如果你对航空发动机或者竞技型摩托车有了解，应该知道我后面要说点啥。请回忆一下，GL8公车是什么使用场景呢？除了跑在路上，更多的时间是在原地怠速等待，对吧？职业司机在车里吹着空调，听着广播，喝着高末，悠闲地等待老板的召唤，反正时间再长发动机也是永远不会灭的。
但问题是，那对汽车来说可是最差的工况呀！散热不良、燃烧效率不佳，根本就是发动机的慢性自杀，没错，你熟悉的积炭这种东西，只是最直观的现象之一。
而发动机的寿命，本来取决于刚才提到的发动机工作小时数，但很遗憾，民用汽车上没这种计时器，所以大家都是按照里程数来做保养的。所以咯，同样是表显10万公里的车，私家GL8也许没什么大事儿，但公车可能已经气数将尽了。
当然肯定有人拿日系车神话般的可靠性来说事，这我不否认，也不敢否认。我只是想告诉你，坊间关于GL8可靠性的恶评，很大程度上被极端的使用方式放大了。所以VAN哥此处的意见是，二手GL8可以买，但需要特别谨慎，车况绝对是挑车的第一要素。反正你要不小心买了台浑身是病的GL8，可别怪到我头上哈。
哦，差点忘了说胖头鱼GL8的优点。隔音减震同级最佳（别又扯到埃尔法，那不叫平级）这条咱们就过了，全宇宙都知道，也没啥可质疑的。空间方面肯定没唯雅诺宽敞，但也基本挑不出毛病（尤其是改了第三排座椅滑轨之后，穿梭门：https://t.cn/A62Q4aUP）。至于操控嘛，呵呵，真不太行，跑山路的时候我一丁点超速的欲望都没有。但一切都是相对的，至少跟唯雅诺比起来，它绝对称得上听话乖巧了。
然后就是转手的难度，因为你买的就是二手，估计也用不了几年，这个因素还是要考虑的。胖头鱼的保值率没什么亮点，但毕竟是市场硬通货，只要喊价不离谱，一两周就卖出去了。而奔驰的老车呢，就一个字：难！
对了，你在需求里把安全性放在了最前面，但我只能放在最后说，因为看样子你还没太想通。
前一段我专门就MPV/Van类车型的安全性写过一篇文章（穿梭门：
https://t.cn/A6yhOI7s），简单总结就是：那是你买新车的时候该考虑的问题，上了年纪的二手车就别瞎琢磨了。
毕竟汽车碰撞测试体系每隔几年就会升级，所以当年成绩再优秀的车，用后来的新标准来衡量就是垃圾级别。而且这事跟车的贵贱没多大关系，主要跟设计年代挂钩。既然你已经决定了买老车，却还在纠结这个事儿，大致相当于拿着一台诺基亚N97问我能不能玩王者，纯粹是自寻烦恼了。
如果你真的不愿降低安全性的权重，那就听我一句劝，用这13万去买一台吉利嘉际，市面上能买到的主动和被动安全配置它基本上都配齐了，对了，隔音减震也相当不错。当然，在品牌和空间方面，你可能就得委屈一下了。
至于其他的同价位车型，我暂时就不推荐了，等你把主要诉求和次要诉求捋清楚之后，也许自己心里就有数了。
顺便说一下，你问题里的最后一句话我特别赞同[酷]
#二手车# #MPV[超话]# #汽车科普贴#
图1是前两天一位网友提出的问题，我想了想，还是没能力在三言两语之内解答，干脆翻牌子吧。而且不小心用讯飞语音唠多了，大概2300字的样子吧。其他想买二手MPV的朋友也可以看看哈，都是干货[嘻嘻]
PS：没想好该配点啥图，凑合放两张车型图意思意思就行了
OK，以下是VAN哥的QA时间：
从用车诉求和目标车型来看，你这需求也太分裂了点。一般人买纯家用MPV通常首选日系，因为皮实省心么，而二手GL8和唯雅诺在坊间看来是“不省心”和“很不省心”的代表。当然啦，从装X角度来说，选它们又确实没错，毕竟都是商务车领域的杰出代表。
如果非在这两款车里选的话，我建议首先排除唯雅诺。
一是因为奔驰的配件实在太TM贵了。预算13万以内只能买到2010或11年的福建产2.5版本，真实里程基本不会低于15~20万公里，要收拾的地方可多了去了，比如全车胶套、发动机支脚、皮带、变速箱油啥的，减震器、缸垫估计也不太行了，还有前后盖撑杆、车窗开关控制器之类的电器件也得留意，总之用原厂件的话，几万块眨眼就没了。嗯，这还是去普通修理厂的前提下，而且人家可能真就赚你点微薄的工时费。
二是因为唯雅诺离“舒舒服服”这个标准太远了。唯雅诺是个欧系Van，骨子里是干重活的客货兼顾车型，而不是轿车平台上开发的MPV，所以坐姿高，减震硬，隔音也就那么回事儿。说“坐在里面的感觉跟面包车一样”显然是不负责任的，毕竟它的内装确实能看出一点往高级化努力的意思，但要说它比20万级别的轿车舒服，那绝对是更不负责任的。
三是因为它也不好开。方向重、晃动大就不说了，关键反应还各种慢半拍，会给你一种开公交车的错觉（视野好是为数不多的优势之一）。就算跟同类型的福特途睿欧比，它也差的不是一星半点儿，各方面的感受都落后了整整一个时代。
最最最关键的是，3.5/3.0版本的动力还说的过去，但是2.5版本绝对不能碰！这个版本是中国特供，是福建奔驰从北京奔驰弄的发动机，然后自己瞎琢磨着匹配的。差到什么程度呢？油门响应得慢一两秒，车开始加速的时候，你大概率已经错过了刹车时机，正准备刹车呢。
更可怕的是，想在限速70的国道上超车，你会发现就算把油门踏板踩到底，变速箱也根本不降档，还是慢慢悠悠的靠那点可怜的低扭往前拱，能把你活活急死。是的，那种踩油门踩到触发地板上的kick-down物理开关还不降挡的诡异体验，我这辈子还没碰到过第二辆（防扛提示：此体验基于2010年前后海南试驾活动上的车辆，后来再也没兴趣碰了）。
后来有没有改进我不清楚，但大概率没有，因为2.5车型两三年之后就停产了，也许是解决不了所以放弃治疗了吧。
当然，就算W639唯雅诺有各种不好，我也是有心收一台的（这事儿年初就说过），毕竟它的很多缺点我都一清二楚而且可以接受。但必须是3.0或3.5版本，2.5版本白给都不敢要，那是请了个爹……
至于胖头鱼GL8呢，虽然我是15款30S版的车主，但也没法隐瞒早期版的硬伤，比如2014款之前6AT变速箱的换挡顿挫感。这个事儿只能在一定程度上缓解，但貌似没有根除的办法。
至于传说中的故障率太高这点，很遗憾，我目前还没有体会，因为至今才跑了3.8万公里。身边倒是有五六个拿胖头鱼当家用车的亲友，2.4和3.0都有。他们的情绪很稳定，因为坏是早晚会坏的，但是故障率大致处于正常水平吧（反正没跟我抱怨），所以该修就修呗。
但是为什么公司用的GL8普遍口碑不好呢？里程数肯定是一个非常重要的因素，毕竟家用一年跑1万公里都算多的，而商务用途的出勤率要高太多了。通用系的耐用性本来就一般，跑的多了自然更容易赶上出问题么。
另一个几乎没人关注但至关重要的因素，是发动机工作小时数。如果你对航空发动机或者竞技型摩托车有了解，应该知道我后面要说点啥。请回忆一下，GL8公车是什么使用场景呢？除了跑在路上，更多的时间是在原地怠速等待，对吧？职业司机在车里吹着空调，听着广播，喝着高末，悠闲地等待老板的召唤，反正时间再长发动机也是永远不会灭的。
但问题是，那对汽车来说可是最差的工况呀！散热不良、燃烧效率不佳，根本就是发动机的慢性自杀，没错，你熟悉的积炭这种东西，只是最直观的现象之一。
而发动机的寿命，本来取决于刚才提到的发动机工作小时数，但很遗憾，民用汽车上没这种计时器，所以大家都是按照里程数来做保养的。所以咯，同样是表显10万公里的车，私家GL8也许没什么大事儿，但公车可能已经气数将尽了。
当然肯定有人拿日系车神话般的可靠性来说事，这我不否认，也不敢否认。我只是想告诉你，坊间关于GL8可靠性的恶评，很大程度上被极端的使用方式放大了。所以VAN哥此处的意见是，二手GL8可以买，但需要特别谨慎，车况绝对是挑车的第一要素。反正你要不小心买了台浑身是病的GL8，可别怪到我头上哈。
哦，差点忘了说胖头鱼GL8的优点。隔音减震同级最佳（别又扯到埃尔法，那不叫平级）这条咱们就过了，全宇宙都知道，也没啥可质疑的。空间方面肯定没唯雅诺宽敞，但也基本挑不出毛病（尤其是改了第三排座椅滑轨之后，穿梭门：https://t.cn/A62Q4aUP）。至于操控嘛，呵呵，真不太行，跑山路的时候我一丁点超速的欲望都没有。但一切都是相对的，至少跟唯雅诺比起来，它绝对称得上听话乖巧了。
然后就是转手的难度，因为你买的就是二手，估计也用不了几年，这个因素还是要考虑的。胖头鱼的保值率没什么亮点，但毕竟是市场硬通货，只要喊价不离谱，一两周就卖出去了。而奔驰的老车呢，就一个字：难！
对了，你在需求里把安全性放在了最前面，但我只能放在最后说，因为看样子你还没太想通。
前一段我专门就MPV/Van类车型的安全性写过一篇文章（穿梭门：
https://t.cn/A6yhOI7s），简单总结就是：那是你买新车的时候该考虑的问题，上了年纪的二手车就别瞎琢磨了。
毕竟汽车碰撞测试体系每隔几年就会升级，所以当年成绩再优秀的车，用后来的新标准来衡量就是垃圾级别。而且这事跟车的贵贱没多大关系，主要跟设计年代挂钩。既然你已经决定了买老车，却还在纠结这个事儿，大致相当于拿着一台诺基亚N97问我能不能玩王者，纯粹是自寻烦恼了。
如果你真的不愿降低安全性的权重，那就听我一句劝，用这13万去买一台吉利嘉际，市面上能买到的主动和被动安全配置它基本上都配齐了，对了，隔音减震也相当不错。当然，在品牌和空间方面，你可能就得委屈一下了。
至于其他的同价位车型，我暂时就不推荐了，等你把主要诉求和次要诉求捋清楚之后，也许自己心里就有数了。
顺便说一下，你问题里的最后一句话我特别赞同[酷]
#二手车# #MPV[超话]# #汽车科普贴#
https://t.cn/RfgICiM[星星][星星][星星]，#开映大吉# #2020电影愿# 二刷《八佰》，分裂感继续加重，管虎在大时代与小人物关系把握上的失衡，很遗憾的冲淡了他的野心和那些堪称年度泪点和燃点的场景，以及那些照映人性、家园、民族的细节。
八佰的意义其实并不在于其战斗的惨烈，从这几天八佰的科普文来看，这场战争的真实面貌与电影相去甚远，更多是蒋介石和国民D的一场ZZ秀。但这个“秀”字就很有意义，我想这也正是管虎选择它的根本原因，因为他可以通过这一场本质为“秀”的战斗，照射出一个时代一个民族的多个层面，上层的ZZ阴谋，中层的隔岸观战，底层的生存觉醒。多重文本以一河隔开，又交互映照两岸的两个世界，最终融合为一个觉醒的一体。这，可比单纯的一场战争有意思太多太多！
可惜的是，四行仓库保卫战的写实并没有与租界的抽离讽刺找到更多的情感连接点和共鸣点，很多时候，这两者是分裂的。电影的原意应该是要用两种完全不同风格的世界来关照大时代和小人物的多重关系，并由这两个世界最终连接为一体来表达一个民族如何从分裂、麻木、混乱到觉醒。但很可惜这个度没把握好，仓库保卫战很多相当有点的细节情绪最后都被租界的抽象表达给稀释掉了。
尤其是战士们自报家门跳楼以身殉国时，每一个名字和每一个跳跃的身影都炸出若干热血和泪水，但所有的情绪也就停留在此，非常遗憾。
另，幻想赵子龙等片段全无必要，如果是要借此连接现实的战斗和抽象的租界也是失败的，不但情绪上不去，还有份强行连接的尴尬。
八佰的意义其实并不在于其战斗的惨烈，从这几天八佰的科普文来看，这场战争的真实面貌与电影相去甚远，更多是蒋介石和国民D的一场ZZ秀。但这个“秀”字就很有意义，我想这也正是管虎选择它的根本原因，因为他可以通过这一场本质为“秀”的战斗，照射出一个时代一个民族的多个层面，上层的ZZ阴谋，中层的隔岸观战，底层的生存觉醒。多重文本以一河隔开，又交互映照两岸的两个世界，最终融合为一个觉醒的一体。这，可比单纯的一场战争有意思太多太多！
可惜的是，四行仓库保卫战的写实并没有与租界的抽离讽刺找到更多的情感连接点和共鸣点，很多时候，这两者是分裂的。电影的原意应该是要用两种完全不同风格的世界来关照大时代和小人物的多重关系，并由这两个世界最终连接为一体来表达一个民族如何从分裂、麻木、混乱到觉醒。但很可惜这个度没把握好，仓库保卫战很多相当有点的细节情绪最后都被租界的抽象表达给稀释掉了。
尤其是战士们自报家门跳楼以身殉国时，每一个名字和每一个跳跃的身影都炸出若干热血和泪水，但所有的情绪也就停留在此，非常遗憾。
另，幻想赵子龙等片段全无必要，如果是要借此连接现实的战斗和抽象的租界也是失败的，不但情绪上不去，还有份强行连接的尴尬。
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