#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 正修行路.答疑 67问
67.听说文殊菩萨
在《楞严经》否定了
念佛法门？
答：这个提问是不对的。
大势至菩萨是念佛成就的，
不可否认。
但是，
在《楞严经》第六卷，
释迦牟尼佛
敕令文殊菩萨
对二十五位菩萨
所证的法门进行评判，
选出一个适合阿难的
初机众生修行的法门。
文殊菩萨把前面
二十四位菩萨的法门
统统否定，
其中包括大势至菩萨的
念佛法门，
他讲了四句话：
诸行是无常：
有形有相的天地万法
都是无常的，
生生灭灭；
念性元生灭：
大势至菩萨
那种念佛的本质是生灭法，
怎么个生灭法呢？
阿--弥--陀--佛，
似生似灭，
是不是啊？
「阿」生了，
你念「弥」的时候，
「阿」灭了，
「弥」生了，
你念「陀」的时候，
「弥」灭了
「陀」生了，
你念「佛」的时候
「陀」灭了，
「佛」生了，
你再念「阿」的时候，
「佛」灭了，
「阿」生了，
是不是生灭法啊？
而一心三藏
讲天地万法生生灭灭、
不生不灭，
都随着我们的
真心本来面目随缘显现，
全性起修；
因果今殊感：
因和果不同，
差别太大了，
怎么个差别大呢？
这种着相念佛法门
用的是生灭识心，
而成佛之法是非生非灭、
非不生非不灭，
一样不一样啊？
用生灭之因
只能求生灭之果，
怎么能求到
不生不灭的佛果啊？
云何获圆通：
怎么能够圆通啊？
你没有把圆通法门、
基础法门学好，
你怎么能学高级法门
去成佛啊？
这是不是否定啊？
要这样理解。
懂得了「阿弥陀佛」
这个法，
我们已经成为分真即佛，
然后再用念佛法门
锦上添花，
成为圆满之佛，
这个次第要搞明白。
所以，
《法华》《楞严》
如来藏，
表面是否定一切法，
其实是包容一切法，
其实仅仅是几句话的功夫，
它是来帮助一切法成就的。
我们要相信，
念佛法门是高级法门，
高级到什么程度啊？
高级到你几天、几夜、
几年都不打一个妄想
才能成就，很难达到啊？
正修行路.答疑 68问
68.既然念佛不能往生，
慧远大师的
一百二十三个同修
是怎么样往生的？
答：我在什么时候讲
念佛不能往生？
我曾经有三段法语：
唸佛不能往生、
唸佛不能成佛；
念佛一定往生、
念佛一定成佛；
念佛当下往生、
念佛当下成佛。
不可以断章取义。
慧远大师
一百二十三个人
是怎么样往生啊？
提起这个事情
我们感慨万分。
当时印度来了一位法师
叫佛陀耶舍，
就是传一心三藏，
无人理睬，
然后慧远大师请法，
佛陀耶舍举手示意，
佛（拳头），
众生（手掌）……
慧远大师当下慧眼识真人，
这就是一心三藏，
以此指导念佛，
百分之百往生。
那我们想一想，
一百二十三人全部往生，
是活着往生，
还是死了以后往生啊？
（众答，活着）。
一定是活着往生。
慧远大师是净土初祖，
这个法门
为什么没有传下来?
大势至菩萨的净土
是不能成就初学的，
文殊菩萨和释迦牟尼佛
已经批判过了。
现在竟然有人打着
《大佛顶首楞严经》
的旗号，
讲〈大势至菩萨
念佛圆通章〉是佛提倡的，
是不是错解《楞严经》啊？
听经闻法当下成佛)，在(楞严经)(法华经)里根本不须要解释。没有明心见性的人，(虽终日行，而不自觉，枉入诸趣)
楞严经讲记-卷一部分
有些人读《法华经》、读《楞严经》他是过过而已，要害的东西他是一点点感觉都没有。因为他是以浮躁的心读经，他认为读经诵经就能成就，他压根儿就没有想去理解去，所以他不懂。有一个人读《法华经》读了十几年，〈药王菩萨本事品〉里打了十个比喻讲《法华经》是经王、讲受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨，他还不知道有这个内容。
而会读经的人，往往前面第二页不懂的事情，他往下来读到第一百页的时候，里面的人就会告诉他，帮助他读懂。你只要用心，你总有个悟处。
关于「听经闻法当下成佛」，在《法华经》《楞严经》里根本都不要解释，是不是?所以这段经文大家要刻骨铭心。
佛就讲:没有明心见性的人，「虽终日行而不自觉，枉入诸趣。」「终日行」还「枉入诸趣」。冤枉。怎么冤枉呢?他还自以为怎么样，到最后还要落入三恶道。有些人「枉入诸趣」太容易了——佛在《妙法莲华经》第三品讲啊，你对《法华经》以及受持《法华经》的人皱一皱眉头就会下无间地狱。不费吹灰之力就会下地狱，是不是?
但是圆顿大法妙，你一念悟，当下变地狱为佛土!所以我们希望这样的同修赶快觉悟，你可不要恩将仇报。
【阿难，汝今欲知奢摩他路，愿出生死。今复问汝。】
愿出生死:小则出六道轮回，中则出部分变易生死轮回，大则圆满地解脱两种生死。
今复问汝:这是给他打预防针，你既然有这个心，要老老实实回答我提出的问题。
【即时，如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言:汝今见不?阿难言:见。佛言:汝何所见?阿难言:我见如来举臂屈指，为光明拳，耀我心目。佛言:汝将谁见?阿难言:我与大众同将眼见。】
67.听说文殊菩萨
在《楞严经》否定了
念佛法门？
答：这个提问是不对的。
大势至菩萨是念佛成就的，
不可否认。
但是，
在《楞严经》第六卷，
释迦牟尼佛
敕令文殊菩萨
对二十五位菩萨
所证的法门进行评判，
选出一个适合阿难的
初机众生修行的法门。
文殊菩萨把前面
二十四位菩萨的法门
统统否定，
其中包括大势至菩萨的
念佛法门，
他讲了四句话：
诸行是无常：
有形有相的天地万法
都是无常的，
生生灭灭；
念性元生灭：
大势至菩萨
那种念佛的本质是生灭法，
怎么个生灭法呢？
阿--弥--陀--佛，
似生似灭，
是不是啊？
「阿」生了，
你念「弥」的时候，
「阿」灭了，
「弥」生了，
你念「陀」的时候，
「弥」灭了
「陀」生了，
你念「佛」的时候
「陀」灭了，
「佛」生了，
你再念「阿」的时候，
「佛」灭了，
「阿」生了，
是不是生灭法啊？
而一心三藏
讲天地万法生生灭灭、
不生不灭，
都随着我们的
真心本来面目随缘显现，
全性起修；
因果今殊感：
因和果不同，
差别太大了，
怎么个差别大呢？
这种着相念佛法门
用的是生灭识心，
而成佛之法是非生非灭、
非不生非不灭，
一样不一样啊？
用生灭之因
只能求生灭之果，
怎么能求到
不生不灭的佛果啊？
云何获圆通：
怎么能够圆通啊？
你没有把圆通法门、
基础法门学好，
你怎么能学高级法门
去成佛啊？
这是不是否定啊？
要这样理解。
懂得了「阿弥陀佛」
这个法，
我们已经成为分真即佛，
然后再用念佛法门
锦上添花，
成为圆满之佛，
这个次第要搞明白。
所以，
《法华》《楞严》
如来藏，
表面是否定一切法，
其实是包容一切法，
其实仅仅是几句话的功夫，
它是来帮助一切法成就的。
我们要相信，
念佛法门是高级法门，
高级到什么程度啊？
高级到你几天、几夜、
几年都不打一个妄想
才能成就，很难达到啊？
正修行路.答疑 68问
68.既然念佛不能往生，
慧远大师的
一百二十三个同修
是怎么样往生的？
答：我在什么时候讲
念佛不能往生？
我曾经有三段法语：
唸佛不能往生、
唸佛不能成佛；
念佛一定往生、
念佛一定成佛；
念佛当下往生、
念佛当下成佛。
不可以断章取义。
慧远大师
一百二十三个人
是怎么样往生啊？
提起这个事情
我们感慨万分。
当时印度来了一位法师
叫佛陀耶舍，
就是传一心三藏，
无人理睬，
然后慧远大师请法，
佛陀耶舍举手示意，
佛（拳头），
众生（手掌）……
慧远大师当下慧眼识真人，
这就是一心三藏，
以此指导念佛，
百分之百往生。
那我们想一想，
一百二十三人全部往生，
是活着往生，
还是死了以后往生啊？
（众答，活着）。
一定是活着往生。
慧远大师是净土初祖，
这个法门
为什么没有传下来?
大势至菩萨的净土
是不能成就初学的，
文殊菩萨和释迦牟尼佛
已经批判过了。
现在竟然有人打着
《大佛顶首楞严经》
的旗号，
讲〈大势至菩萨
念佛圆通章〉是佛提倡的，
是不是错解《楞严经》啊？
听经闻法当下成佛)，在(楞严经)(法华经)里根本不须要解释。没有明心见性的人，(虽终日行，而不自觉，枉入诸趣)
楞严经讲记-卷一部分
有些人读《法华经》、读《楞严经》他是过过而已，要害的东西他是一点点感觉都没有。因为他是以浮躁的心读经，他认为读经诵经就能成就，他压根儿就没有想去理解去，所以他不懂。有一个人读《法华经》读了十几年，〈药王菩萨本事品〉里打了十个比喻讲《法华经》是经王、讲受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨，他还不知道有这个内容。
而会读经的人，往往前面第二页不懂的事情，他往下来读到第一百页的时候，里面的人就会告诉他，帮助他读懂。你只要用心，你总有个悟处。
关于「听经闻法当下成佛」，在《法华经》《楞严经》里根本都不要解释，是不是?所以这段经文大家要刻骨铭心。
佛就讲:没有明心见性的人，「虽终日行而不自觉，枉入诸趣。」「终日行」还「枉入诸趣」。冤枉。怎么冤枉呢?他还自以为怎么样，到最后还要落入三恶道。有些人「枉入诸趣」太容易了——佛在《妙法莲华经》第三品讲啊，你对《法华经》以及受持《法华经》的人皱一皱眉头就会下无间地狱。不费吹灰之力就会下地狱，是不是?
但是圆顿大法妙，你一念悟，当下变地狱为佛土!所以我们希望这样的同修赶快觉悟，你可不要恩将仇报。
【阿难，汝今欲知奢摩他路，愿出生死。今复问汝。】
愿出生死:小则出六道轮回，中则出部分变易生死轮回，大则圆满地解脱两种生死。
今复问汝:这是给他打预防针，你既然有这个心，要老老实实回答我提出的问题。
【即时，如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言:汝今见不?阿难言:见。佛言:汝何所见?阿难言:我见如来举臂屈指，为光明拳，耀我心目。佛言:汝将谁见?阿难言:我与大众同将眼见。】
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 381 — 385
381.【又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止。此名轻安无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍，自歌自舞，自谓已得无碍解脱，失于正受，当从沦坠。】
382.这是开示受阴第六种魔境，「觉安生喜」。
见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐后：色阴破除以后进入受阴区宇，虚明体露，继续保持这种心态，那个境界会越加殊胜。那么在这种过程中呢，往往就会产生得少为足的心态，这个时候沾沾自喜：「哎呀，怎么这么自在啊？
383.我怎么早不来，怎么怎么样……」你这个时候容易走火入魔。忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止：像这种情况是修禅定最大的忌讳，叫喜风不止。
此名轻安：修禅定容易得到一种轻安的感受。佛讲了，禅定之乐甚过夫妻生活一万倍。
384.这个方面倒是提醒我们，要把世间的这种不文明生活放下，禅定都这么快乐，何况成佛成菩萨啊？既然禅定容易走火入魔，我们修《法华经》《楞严经》，你再怎么快乐都不碍事，这是救命的法宝。无慧自禁：自己不能控制自己这种轻安之乐。我们看到有一种人，他笑了以后就停不下来。
385.这时候那些阴魔一下就可以入其心腑并且控制他，这就是飞精附人。所以我们一定要当心，一定要明心见性，一定要把如来藏道理搞明白，否则很危险！
为什么求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角？因为修方便法门懈怠不能成就，精进容易走火入魔。
❤️ 381 — 385
381.【又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止。此名轻安无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍，自歌自舞，自谓已得无碍解脱，失于正受，当从沦坠。】
382.这是开示受阴第六种魔境，「觉安生喜」。
见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐后：色阴破除以后进入受阴区宇，虚明体露，继续保持这种心态，那个境界会越加殊胜。那么在这种过程中呢，往往就会产生得少为足的心态，这个时候沾沾自喜：「哎呀，怎么这么自在啊？
383.我怎么早不来，怎么怎么样……」你这个时候容易走火入魔。忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止：像这种情况是修禅定最大的忌讳，叫喜风不止。
此名轻安：修禅定容易得到一种轻安的感受。佛讲了，禅定之乐甚过夫妻生活一万倍。
384.这个方面倒是提醒我们，要把世间的这种不文明生活放下，禅定都这么快乐，何况成佛成菩萨啊？既然禅定容易走火入魔，我们修《法华经》《楞严经》，你再怎么快乐都不碍事，这是救命的法宝。无慧自禁：自己不能控制自己这种轻安之乐。我们看到有一种人，他笑了以后就停不下来。
385.这时候那些阴魔一下就可以入其心腑并且控制他，这就是飞精附人。所以我们一定要当心，一定要明心见性，一定要把如来藏道理搞明白，否则很危险！
为什么求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角？因为修方便法门懈怠不能成就，精进容易走火入魔。
厦门探店#微园空间•咖啡
厦门对我一个北方人来说却不陌生，从十年前第一次去，就被它的文艺氛围吸引。然后就是不间断的春去，冬又去。如果非要说出爱它的理由，可能我爱上了在岛上发呆的自己。
这次去探店的位置是位于湖里区华昌路联发华美空间的微园空间•咖啡。（时间：2020年12月，由于疫情以及一些其他原因才发出来，请见谅）
这是一家植物花卉，咖啡，手作一体的文创店，在联发华美空间里面很好找，其实整个区域很多很有特色的文创店、服饰店、咖啡店，可以都逛逛。
店里的植物配饰有标明价格，即是装饰也是商品。喜欢的就可以抱走它。中间天井部分做了下沉区域种植芒草，一架旧钢琴，麻绳绑成的秋千，都是绝好的取景拍照地点。
咖啡味道还不错，人均消费35～40/杯，还有其他果汁，水果茶以及小食，因为刚吃过饭，所以只是尝试了拿铁和馥芮白。
后面区域是文创产品，各种小东西精致可爱，可能由于疫情关系产品不是太多，因为有好多位置空闲着。看起来应该是文创集市的模式。
待着很舒服，天井的部分把室外融入了室内，同时又把室内引到了室外，窝在沙发里喝一杯咖啡，看看云还听得见草摇动的声音。
地址：厦门市湖里区华昌路联发华美空间A2-2
#微园空间•咖啡#
厦门对我一个北方人来说却不陌生，从十年前第一次去，就被它的文艺氛围吸引。然后就是不间断的春去，冬又去。如果非要说出爱它的理由，可能我爱上了在岛上发呆的自己。
这次去探店的位置是位于湖里区华昌路联发华美空间的微园空间•咖啡。（时间：2020年12月，由于疫情以及一些其他原因才发出来，请见谅）
这是一家植物花卉，咖啡，手作一体的文创店，在联发华美空间里面很好找，其实整个区域很多很有特色的文创店、服饰店、咖啡店，可以都逛逛。
店里的植物配饰有标明价格，即是装饰也是商品。喜欢的就可以抱走它。中间天井部分做了下沉区域种植芒草，一架旧钢琴，麻绳绑成的秋千，都是绝好的取景拍照地点。
咖啡味道还不错，人均消费35～40/杯，还有其他果汁，水果茶以及小食，因为刚吃过饭，所以只是尝试了拿铁和馥芮白。
后面区域是文创产品，各种小东西精致可爱，可能由于疫情关系产品不是太多，因为有好多位置空闲着。看起来应该是文创集市的模式。
待着很舒服，天井的部分把室外融入了室内，同时又把室内引到了室外，窝在沙发里喝一杯咖啡，看看云还听得见草摇动的声音。
地址：厦门市湖里区华昌路联发华美空间A2-2
#微园空间•咖啡#
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