Jazz、Brooklyn,灵魂、生死边缘的异次元世界,热爱的火花抑或是盲目的执念,生活的精彩抑或是平庸,不舍还是释然,遗憾还是圆满,平凡还是伟大。这些都不是生活的本质,生活的本质,也许就是淡然的感受着微风拂过肌肤的凉爽,音乐颤动耳膜的陶醉,甘露划过舌尖的醇甜,爱拨弄心弦的悸动。乔伊.高纳最后懂了,平凡的生活不值得遗憾,忘我的演奏也并没有让生活有什么改变,人,生而为人,在这地球上的一遭转瞬即逝的旅行,其实只要来过,感受过,就没什么遗憾,只有活着,才有资格为逝去的热爱沉默。
真的有点久没看电影了。
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蜜桃乌龙果酒
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梅梅百香果果酒
青梅和百香果味交织融合,微醺的酒味恰到好处,仿佛新鲜暴汁的百香果,每一口都是清新的味道,酸甜适口让人流连忘返
玫瑰白葡萄果酒
浓缩32瓣玫瑰花瓣与52颗新鲜白葡萄的精华,满屏写着养颜美容,天然清新的玫瑰香味与白葡萄酒的酒味融合交织,口感丰富,停留在舌尖回荡无穷~
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甘露水──了生脱死的妙药
◎宣化上人 开示于
一九八七年四月十八日
坐禅时舌尖顶上颚,有时会有很多口水,可以把它咽下,这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了,口水是甜的,虽不像糖或蜜糖那么浓,都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水,不吃饭也不饿,不喝水也不渴;乃至行不知行、住不知住、坐不知坐、卧不知卧,功夫已打成一片,时刻在定中,所谓“那伽常在定,无有不定时”。
甘露水能治百病,强身健体,能开你的智慧,但必要时刻用功,不要间断。
为什么修道人不愿讲太多话?因为要用功,无论搬柴运水、迎宾送客、出入往还,都是在用功。功夫用得纯熟,绵绵密密,不想用功他也会用功,不想参“念佛是谁”,他也会参;参到风吹不透,雨打不漏,功夫成片,风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕练成的,故要时时刻刻,念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”,这三个字合起来,念作“药”字。这是延年益寿的药,了生脱死的药,脱出六道轮回的药。人人皆有这个药,但人人皆不肯服用这个药。人人只是舍本逐末,东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功,口水很甜,甚至超过蜜糖;等到这个“药”起了功效,身体内便产生变化。
人若未得到修行之好处,则不知道;若得到了,则时时不会放下功夫,不会间断。但要持之以恒,守之以素。不是三天打鱼,两天晒网;一日曝之,十日寒之;今天莲华,明天牡丹。要有坚诚恒,常常用功,才会上路;若忽进忽退,徒耽误时间。
【编注】恭录自《人生要义 ─ 第一单元:参禅精华》(宣化上人开示)
◎宣化上人 开示于
一九八七年四月十八日
坐禅时舌尖顶上颚,有时会有很多口水,可以把它咽下,这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了,口水是甜的,虽不像糖或蜜糖那么浓,都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水,不吃饭也不饿,不喝水也不渴;乃至行不知行、住不知住、坐不知坐、卧不知卧,功夫已打成一片,时刻在定中,所谓“那伽常在定,无有不定时”。
甘露水能治百病,强身健体,能开你的智慧,但必要时刻用功,不要间断。
为什么修道人不愿讲太多话?因为要用功,无论搬柴运水、迎宾送客、出入往还,都是在用功。功夫用得纯熟,绵绵密密,不想用功他也会用功,不想参“念佛是谁”,他也会参;参到风吹不透,雨打不漏,功夫成片,风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕练成的,故要时时刻刻,念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”,这三个字合起来,念作“药”字。这是延年益寿的药,了生脱死的药,脱出六道轮回的药。人人皆有这个药,但人人皆不肯服用这个药。人人只是舍本逐末,东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功,口水很甜,甚至超过蜜糖;等到这个“药”起了功效,身体内便产生变化。
人若未得到修行之好处,则不知道;若得到了,则时时不会放下功夫,不会间断。但要持之以恒,守之以素。不是三天打鱼,两天晒网;一日曝之,十日寒之;今天莲华,明天牡丹。要有坚诚恒,常常用功,才会上路;若忽进忽退,徒耽误时间。
【编注】恭录自《人生要义 ─ 第一单元:参禅精华》(宣化上人开示)
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