【方法】转折期选择的标准是什么？
几乎所有的转变，都会有一个讨价还价、新旧自我共存的时期。比如：学业、关系、工作。在转折期，这些选择都很让人纠结。

如何选择？《了不起的我》一书给出了2个选择原则：

原则1：要想清楚我们究竟做的是经济选择，还是心理选择。
原则2：从自我创造的角度去思考选择，而不是从环境的可能性去思考选择。

原则1，经济选择还是心理选择？
“经济选择”：你是否在担心钱的事？很在意收益、机会、成本、风险等等各种利弊得失，把各种好处和坏处做加减，然后去比较，但这种选择无法准确预测未来。

“心理选择”，则是不问将来结果，而问的是现在“选择的本身”，这个“选择的本身”的心理选择，一般是成就自我，那到这里你应该要知道你是作经济选择还是心理选择了。

选择的真正含义，是要用承担选择的后果来体现的。这可能就是很多人更喜欢用经济模型而不是心理模型来做选择的原因。因为心理模型的选择，需要承担更多责任、需要在不确定的状况下为自己负责的勇气。

原则2，从自我创造的角度去思考选择，而不是从环境的可能性去思考选择。

选择环境因素有：身边人是否支持、人际交往等等多方面环境。
选择自我创造指：我想成为什么样的人，这是一个自我创造的过程。

无论是顺从环境还是反抗环境，都没有脱离环境本身。这其实是在假设：外在的环境是决定选择最重要的因素。这样很容易被一种无力感淹没。

自我的形成不是一个发现的过程，而是一个创造的过程。你的选择，就是这个过程的第一步，也是创造自我的第一步。如果决定选择的力量不再来源环境，而是来自你对未来构想，这时你就不会被环境或者其它问题支配你了。

比如，在选择工作的时候，从经济还是心理、自我创造还是环境等思考，就容易做出选择。

并没有所谓的人生的十字路口，而是面对每一个选择，重点想清楚自己要根据什么做选择，以及是否从自我创造的角度去选择。
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伦文叙《题望夫石》
日期：2020-01-04 11:59:12返回目录：佳句赏析
当乘船沿西江顺流而下至羚羊峡将出峡时,向南眺望：在江边山上耸立了一块巨石,其状如妇人向西遥望,若有所待；此即“望夫石”是也。“望夫石”又名“望夫归”,是岭南景观之一,位于广东肇庆市西江羚羊峡文殊村附近的山上。
伦文叙《题望夫石》
民间传说古时有一名叫“阿成”的青年,为生活所迫,到广西打工谋生,不幸被困留人洞,一去数年杳无音信。其妻就天天到江边崖上,向西眺望,只要见纤夫拉船经过,她就大声问：“我夫归未？”......日复一日,年复一年,终化成石头屹立江边。
伦文叙《题望夫石》
阿成妻子虽化成石人,然“我夫归未？”这凄婉喊声却从未断绝,仍在峡山上空回响。之后每逢纤夫拉船过此,定会派人上山到石人处烧香并献上一点香油,说是给石人梳髻用,以祈求保佑船只平安。当点好香烛后,会对着石人讲一句“你丈夫在下一只船里！”
伦文叙《题望夫石》
一直到了明代,南海伦文叙高中状元回乡,途经羚羊峡时作了一首诗凭吊此事,石人听见此诗后得到了安慰,从此就不再叫了。现在民间还流传着“广西有个留人洞,广东有个望夫归”的俚语。
明·伦文叙《题望夫石》
白石佳人住海旁,天为罗帐地为床;
日为宝镜朝朝照,月作银灯夜夜光。
千年不梳龙凤髻,万载不换紫罗裳;
可怜不见亲夫面,痛哭江干恨断肠 https://t.cn/RghOMBP

疫情让早期一部分的打工人纷纷返乡转型，梦醒时分，远离打工。也让一部分小青年怀抱着梦想走出乡村，去追求返乡人抛弃的橄榄，打工的酸酸甜甜只有品尝过了才知道，况且有的人还特别喜欢吃酸的或者甜的。我站在十字路口，进退两难的看着移动公司发来的信息，一切就顺其自然吧，要我死我也活不到明天，要我生我就算喝老鼠药都是假的！