天雨大，不润无根草，
道法宽，要度有心人。
天地无私，为善自然获福，
圣贤有教，修身可以齐家。
利锁名缰，笼络许多好汉，
晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
福地名山，无点真心难到此，
蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
存心邪僻，任尔烧香无点益，
扶身正大，见吾不拜有何妨。
事在人为，休言万般都是命，
境由心造，退后一步自然宽。
举步艰危，便把脚跟立稳，
置身霄汉，更宜心境放平。
小憩自然凉，何幸今生来福地，
登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。
道法宽，要度有心人。
天地无私，为善自然获福，
圣贤有教，修身可以齐家。
利锁名缰，笼络许多好汉，
晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
福地名山，无点真心难到此，
蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
存心邪僻，任尔烧香无点益，
扶身正大，见吾不拜有何妨。
事在人为，休言万般都是命，
境由心造，退后一步自然宽。
举步艰危，便把脚跟立稳，
置身霄汉，更宜心境放平。
小憩自然凉，何幸今生来福地，
登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。
很多人抱怨自己运气不好，那么，我们要怎样才能成为受上天护佑的吉人，从而改变自己的命运呢？
改运第一步：行善
很多善信进入宫观参拜，都希望能够得到神仙的帮助。
但是在中国传统的道教文化当中，认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的，而是要在参拜神明的同时，通过加强自身的修养和修炼，全面提高自己的德行，然后才配得上神明的相助。
正是：
存心邪僻，任尔烧香无点益，
持身正大，见吾不拜又何妨？
而在这样一个自我提高的过程当中，行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良，而中国古人则更强调行善，这是因为，善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的力量，而行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人、通过传播正能量，我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此，道教经典《太上感应篇》上说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”
所以，作为有神灵护卫的吉人，有天道相助的吉人，不仅需要善良，更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人，并且能身体力行地付出实践，从好的念头开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步：自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”？
“天”即“天道”，是宇宙的运行法则，“顺天而行则昌，逆天而行则亡。”“天助”的根本与基础还是“自助”，让自己去顺应万物发展的规律，自然可以得到天助，达成目标，这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利，想希望得到天道的眷顾，但是切记,重点还是在自己，所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之：“福祸无门，惟人自召”，为什么？因为这就是“天道”，就是宇宙的运行法则，顺之者昌，逆之者亡。
改运第三步：厚德
中国传统的道教智慧，还指出了另一个关键：厚德载物。
能量和质量永远要追求一种平衡：当我们的德行比较宽厚，精神超出物质的时候，宇宙会使得物质和精神自动回复平衡，让等量的物质出现。
所以，如果一个人德行很少，但外在拥有的物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，就是《易经》上所说的：“德不配位，必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金，结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后，就可以主动运用这个定律，去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人，去努力培养自己的德行，然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
改运第一步：行善
很多善信进入宫观参拜，都希望能够得到神仙的帮助。
但是在中国传统的道教文化当中，认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的，而是要在参拜神明的同时，通过加强自身的修养和修炼，全面提高自己的德行，然后才配得上神明的相助。
正是：
存心邪僻，任尔烧香无点益，
持身正大，见吾不拜又何妨？
而在这样一个自我提高的过程当中，行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良，而中国古人则更强调行善，这是因为，善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的力量，而行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人、通过传播正能量，我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此，道教经典《太上感应篇》上说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”
所以，作为有神灵护卫的吉人，有天道相助的吉人，不仅需要善良，更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人，并且能身体力行地付出实践，从好的念头开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步：自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”？
“天”即“天道”，是宇宙的运行法则，“顺天而行则昌，逆天而行则亡。”“天助”的根本与基础还是“自助”，让自己去顺应万物发展的规律，自然可以得到天助，达成目标，这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利，想希望得到天道的眷顾，但是切记,重点还是在自己，所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之：“福祸无门，惟人自召”，为什么？因为这就是“天道”，就是宇宙的运行法则，顺之者昌，逆之者亡。
改运第三步：厚德
中国传统的道教智慧，还指出了另一个关键：厚德载物。
能量和质量永远要追求一种平衡：当我们的德行比较宽厚，精神超出物质的时候，宇宙会使得物质和精神自动回复平衡，让等量的物质出现。
所以，如果一个人德行很少，但外在拥有的物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，就是《易经》上所说的：“德不配位，必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金，结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后，就可以主动运用这个定律，去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人，去努力培养自己的德行，然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
对抽签的看法
关于占察，道教用的比较多。民间用最多的，就是抽签。有观音签，地藏签，关公签等。这个签确实能预知，这就是属于不可思议的部分。我看了，印光大师讲，自己以前出家前，家人都不同意，有一天大哥出门，二哥去晒谷子，他就去观音灵课占察，占卜出来说，如鸟出笼。他跑去出家，成功了。后来印光大师还专门给观音灵课写序文。
我入佛门，能对菩萨深信不疑，还是经历了多次问观音签文。然后菩萨确实能预知了很多东西。所以我说，这世界确实有天道，有神力，这叫做神力，好比天神的力量一样，还不是神通。这个力量却是能让设入大火火不能烧，就是这样子。
法界就有这个天神的力量，包括呼风唤雨，移山倒海，乃至让瞎子复明，死人复活等。还真有这个本事。这不是一般人讲的表法。但要启动这个力量，就不简单了，就要你有阴德。按照民间讲法，就要能感动天地。所以佛法讲究慈悲，讲菩萨行，就是讲阴德的部分。通过修行的阴德，可以转化很多灾难。
有个对联讲：“存心邪僻任尔烧香无点益，持身正大见吾不拜有何妨。”这就是讲阴德的部分。那为什么要拜观音才能启发人的阴德，因为阴德要有一个媒介作为证明啊。所以观音菩萨，这个威神之力，就是最好的媒介。
人生很多迷茫，比如生病了，还是事业该不该做，都有很多困惑。自己也没有神通，又不会预知。那怎么办？比如好的方法，可以去抽观音签去指点迷津。这个是很好的。但一般来讲，抽签前，一定要很慎重，要斋戒，而且一天次数不超过三次。同时，也不能经常问。为什么？因为观音菩萨能用神通给你指点迷津，但却不能改变人的命运业力。业力还是要自己去努力，要自己去做的。签只是一个指点的方向。
修行要有大雄大力大慈悲。菩萨能指点，是给人智慧的方向，那行动上，就要自己的大雄大力大慈悲去。观音抓阄，还是问签，许多祖师都有这么做过，但不经常做。除非真迫不得已。为什么不经常问，因为事在人为。要好好去做，去行动才有用。但要明白一点，就是菩萨威神之力，确实不可思议。(文章转自福安古观音阁的博客)。#占卜##抽签# https://t.cn/EGc2DE2
关于占察，道教用的比较多。民间用最多的，就是抽签。有观音签，地藏签，关公签等。这个签确实能预知，这就是属于不可思议的部分。我看了，印光大师讲，自己以前出家前，家人都不同意，有一天大哥出门，二哥去晒谷子，他就去观音灵课占察，占卜出来说，如鸟出笼。他跑去出家，成功了。后来印光大师还专门给观音灵课写序文。
我入佛门，能对菩萨深信不疑，还是经历了多次问观音签文。然后菩萨确实能预知了很多东西。所以我说，这世界确实有天道，有神力，这叫做神力，好比天神的力量一样，还不是神通。这个力量却是能让设入大火火不能烧，就是这样子。
法界就有这个天神的力量，包括呼风唤雨，移山倒海，乃至让瞎子复明，死人复活等。还真有这个本事。这不是一般人讲的表法。但要启动这个力量，就不简单了，就要你有阴德。按照民间讲法，就要能感动天地。所以佛法讲究慈悲，讲菩萨行，就是讲阴德的部分。通过修行的阴德，可以转化很多灾难。
有个对联讲：“存心邪僻任尔烧香无点益，持身正大见吾不拜有何妨。”这就是讲阴德的部分。那为什么要拜观音才能启发人的阴德，因为阴德要有一个媒介作为证明啊。所以观音菩萨，这个威神之力，就是最好的媒介。
人生很多迷茫，比如生病了，还是事业该不该做，都有很多困惑。自己也没有神通，又不会预知。那怎么办？比如好的方法，可以去抽观音签去指点迷津。这个是很好的。但一般来讲，抽签前，一定要很慎重，要斋戒，而且一天次数不超过三次。同时，也不能经常问。为什么？因为观音菩萨能用神通给你指点迷津，但却不能改变人的命运业力。业力还是要自己去努力，要自己去做的。签只是一个指点的方向。
修行要有大雄大力大慈悲。菩萨能指点，是给人智慧的方向，那行动上，就要自己的大雄大力大慈悲去。观音抓阄，还是问签，许多祖师都有这么做过，但不经常做。除非真迫不得已。为什么不经常问，因为事在人为。要好好去做，去行动才有用。但要明白一点，就是菩萨威神之力，确实不可思议。(文章转自福安古观音阁的博客)。#占卜##抽签# https://t.cn/EGc2DE2
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